Psaume 78:50

How oft did they provoke him in the wilderness, and grieve him in the desert! -Les Israélites au temps des Juges ont tenté Dieu en oubliant ses jugements en Egypte en faveur d'Israël, qui sont détaillés ici, ainsi que son amour pour amener Israël à Canaan. Verset 40. COMBIEN DE FOIS L'ONT-ILS PROVOQUÉ ... ET PLEURÉ DANS LE DÉSERT! - (Psaume 95:9 - Psaume 95:10: Ésaïe 63:10.) "Ils ont vexé Son Saint-Esprit", Éphésiens 4:30; Ézéchiel 16:43, 'tu m'as inquiété.' Verset 41. Oui, ils...

50. _ Il s'est frayé un chemin vers sa colère. _ (352) Pour enlever toute excuse à ce peuple ingrat, dont les preuves les plus évidentes et les plus frappantes de la bonté de Dieu ont été présentés devant leurs yeux ne pouvaient pas garder dans leur obéissance à lui, il est ici encore répété que la colère de Dieu a débordé l'Egypte comme un torrent impétueux. Le miracle dont il est question est le dernier qui y fut opéré, lorsque Dieu, par la puissante main de son ange, tua, en une nuit, tous les premiers-nés d'Égypte. Selon un mode de parole courant et familier en hébreu, les premiers-nés sont appelés _ le début, _ ou _ le premier -fruits de force. _ Bien que les anciens avancent vers la mort au fur et à mesure qu'ils déclinent en années, mais comme ils sont en quelque sorte renouvelés dans leur progéniture, et peuvent donc être considérés comme recouvrant leur force pourrie, le terme...

40-55. Que ceux qui reçoivent la miséricorde de Dieu ne soient pas par là rendus audacieux au péché, car les miséricordes qu'ils reçoivent hâteront son châtiment; cependant, que ceux qui sont sous les reproches divins pour le péché ne soient pas découragés de se repentir. Le Saint d'Israël fera ce qui est le plus pour sa propre gloire, et ce qui est le plus pour leur bien. Leur oubli d'anciennes faveurs les a conduits à limiter Dieu pour l'avenir. Dieu a fait sortir son propre peuple comme des brebis; et les guida dans le désert, comme un berger de son troupeau, avec tout le soin et la tendresse. Ainsi, le vrai Josué, même Jésus, fait sortir son église du désert; mais aucun Canaan terrestre, aucun avantage matériel, ne doit nous faire oublier que l'Église est dans le désert pendant qu'elle est dans ce monde, et qu'il reste un repos bien plus glorieux pour le peuple de Dieu....

IL S'EST FRAYÉ UN CHEMIN VERS SA COLÈRE - Margin, il a pesé un chemin. Il a nivelé un chemin pour cela; il a enlevé tout obstacle à cela; il lui a permis d'avoir une portée libre. L'idée de peser n'est pas dans l'original. L'allusion est à une préparation faite par laquelle on peut marcher librement et sans aucune obstruction. Voir les notes à Ésaïe 40:3. IL N'A PAS ÉPARGNÉ LEUR ÂME DE LA MORT - Il n'a pas épargné leur vie. Autrement dit, il les a livrés à la mort. MAIS ONT DONNÉ LEUR VIE À LA PESTE - Margin, leurs bêtes au murrain. L'original admettra l'une ou l'autre interprétation, mais la connexion semble plutôt exiger l'interprétation qui est dans le texte. Cependant, ces deux choses se sont produites....

EXPOSITION. Ceci, le premier des "psaumes historiques", bien que cédés par l'école rationalistique (de Wette, Ewald, Koster, Hitzig) à une période postérieure à la captivité, est généralement autorisé par des critiques plus sobres (Hengstenberg, Kay, Wordsworth, Canon Cuisiner, professeur Alexander) appartenir à l'âge davidique - c'est-à-dire soit au règne de David ou à celui de Salomon. La conclusion brusque lorsque l'heure de David est atteinte indique que l'écrivain ne peut plus porter les leçons de l'histoire. La façon dont David est parlé de (Psaume 78:72), et la mention (apparente) du temple dans Psaume 78:69, indiquent que Le règne de Solomon a été lancé et fait «quelques années après l'adhésion de Solomon» la date la plus probable de la composition. Il n'y a donc aucune raison de rejeter la paternité

Il a fait un chemin vers sa colère, ... ou, "pour" cela, afin que rien ne puisse l'obstruer ou entraver l'exécution de celui-ci; ou "il pesait un chemin pour sa colère" M; Il l'a pesé dans la balance de la justice et a proportionné sa colère à leurs crimes et les a punies selon leurs déserts seulement: Il n'a pas épargné leur âme de la mort, mais a donné sa vie à la peste; que certains comprennent de leurs bovins et de la mourraine qui leur sont venus sur eux, par lesquels ils ont été détruits et qui était la cinquième peste d'Egypte, Exode 9:3, donc le tagum,. "Leurs bêtes qu'il a livré à la mort; ''. Mais Aben Ezra l'interprète de l'abattage du premier-né, exprimé dans le verset suivant; et donc d'autres. m יפפס נתיב לפפו "Ponderavit semitam furori suo", Pagninus, Vatallus; "Libravit Semitam Irae suae", version Tigurine; "ITER ad iram suam", Junius Tremellius, piscator....

Cette histoire des enfants d'Israël, après leur sortie de l'Égypte, est comme un verre d'apparence dans laquelle nous pouvons, avec une grande tristesse, nous voir réfléchi. Psaume 78:9. _ Les enfants d'Ephraïm, étant armés et transportant des arcs, retournés dans la journée de la bataille. _. Ils avaient toutes les chances de servir leur dieu; Il leur avait fourni des armes en forme pour la guerre, mais ils étaient lâchés, alors ils «se retournaient dans la journée de la bataille. ». Psaume 78:10. _ Ils n'ont pas gardé l'alliance de Dieu et ont refusé de marcher dans sa loi; et adementé ses œuvres et ses merveilles qu'il leur avait radicales. _. Laissez chacun de nous demander: «Le psalmiste me décrit-il?»....

PSAUME 78-83 Psaume 78 Une rétrospective historique _1. L'appel à entendre ( Psaume 78:1 )_ 2. L'échec d'Ephraïm ( Psaume 78:9 ) 3. Ses actes de puissance et de miséricorde ( Psaume 78:12 ) 4. La provocation continue ( Psaume 78:56 ) 5. Sa grâce souveraine en choisissant David ( Psaume 78:65 ) Cette rétrospective historique n'a plus besoin d'être commentée. C'est Dieu qui parle au cœur de son peuple à tr

Psaume 78:1 CE psaume est étroitement lié au Psaume 105:1 ; Psaume 106:1 ; Psaume 107:1 . Comme eux, il traite de l'histoire d'Israël, et en particulier de l'Exode et des errances dans le désert, à des fins d'édification, de réprimande et d'encouragement. Le passé est présenté comme un miroir à la génération actuelle. Ce fut une longue succession de miracles de miséricorde rencontrés par une ingratitude également continue, qui a toujours été punie par des calamités nationales. Le psaume s'écarte singulièrement de l'ordre chronologique. Il organise son contenu en deux masses principales, chacune introduite par la même

Il a fait un chemin à sa colère; il n'a pas épargné leur âme de la mort, mais a livré leur vie à la peste ; Ver. 50. _Il s'est frayé un chemin vers sa colère_ ] Héb. Il a pesé un chemin, récompensant leur raideur injuste par ses jugements justes, et procédant dans sa colère des plaies les plus légères à la plus lourde de toutes, l'abattage de toute la fleur d'Égypte en une nuit, Psaume 78:51 : Psaume 78:51 ....