Psaume 78:54

How oft did they provoke him in the wilderness, and grieve him in the desert! -Les Israélites au temps des Juges ont tenté Dieu en oubliant ses jugements en Egypte en faveur d'Israël, qui sont détaillés ici, ainsi que son amour pour amener Israël à Canaan. Verset 40. COMBIEN DE FOIS L'ONT-ILS PROVOQUÉ ... ET PLEURÉ DANS LE DÉSERT! - (Psaume 95:9 - Psaume 95:10: Ésaïe 63:10.) "Ils ont vexé Son Saint-Esprit", Éphésiens 4:30; Ézéchiel 16:43, 'tu m'as inquiété.' Verset 41. Oui, ils...

40-55. Que ceux qui reçoivent la miséricorde de Dieu ne soient pas par là rendus audacieux au péché, car les miséricordes qu'ils reçoivent hâteront son châtiment; cependant, que ceux qui sont sous les reproches divins pour le péché ne soient pas découragés de se repentir. Le Saint d'Israël fera ce qui est le plus pour sa propre gloire, et ce qui est le plus pour leur bien. Leur oubli d'anciennes faveurs les a conduits à limiter Dieu pour l'avenir. Dieu a fait sortir son propre peuple comme des brebis; et les guida dans le désert, comme un berger de son troupeau, avec tout le soin et la tendresse. Ainsi, le vrai Josué, même Jésus, fait sortir son église du désert; mais aucun Canaan terrestre, aucun avantage matériel, ne doit nous faire oublier que l'Église est dans le désert pendant qu'elle est dans ce monde, et qu'il reste un repos bien plus glorieux pour le peuple de Dieu....

Verset Psaume 78:54. _ La frontière de son sanctuaire _] קדשו _ kodsho _, "de son lieu saint," c'est-à-dire , la _ terre de Canaan _, appelée ensuite _ la _ _ montagne _ que _ sa main droite avait acheté _; parce que c'était un _ pays montagneux _, très différent de l'Égypte, qui était un _ niveau ._...

ET IL LES A AMENÉS À LA FRONTIÈRE DE SON SANCTUAIRE - La Septante et la Vulgate latine rendent ceci, "à la montagne de sa sainteté"; c'est-à-dire sa sainte montagne. Mais il s'agit plutôt de tout le pays de Canaan. Il les a amenés aux frontières de cette terre - la terre de promesse - la terre sainte. Ceux qui sont sortis d'Égypte ne sont pas entrés en effet dans ce pays, sauf Caleb et Josué, mais ils ont été transportés à ses frontières avant qu'ils ne tombent tous. Il était également vrai que le peuple - le peuple hébreu - est venu dans la terre promise et en a assuré la possession. MÊME SUR CETTE MONTAGNE - Mont Sion, car le but du psaume était de montrer que l'adoration de Dieu y était correctement célébrée. Voir Psaume 78:68. La signification n'est pas que les gens qui sont sortis d'Égypte ont effectivement hérité de cette montagne, mais que leurs d...

EXPOSITION. Ceci, le premier des "psaumes historiques", bien que cédés par l'école rationalistique (de Wette, Ewald, Koster, Hitzig) à une période postérieure à la captivité, est généralement autorisé par des critiques plus sobres (Hengstenberg, Kay, Wordsworth, Canon Cuisiner, professeur Alexander) appartenir à l'âge davidique - c'est-à-dire soit au règne de David ou à celui de Salomon. La conclusion brusque lorsque l'heure de David est atteinte indique que l'écrivain ne peut plus porter les leçons de l'histoire. La façon dont David est parlé de (Psaume 78:72), et la mention (apparente) du temple dans Psaume 78:69, indiquent que Le règne de Solomon a été lancé et fait «quelques années après l'adhésion de Solomon» la date la plus probable de la composition. Il n'y a donc aucune raison de rejeter la paternité

Et il les a amenés à la frontière de son sanctuaire, ... du pays de Canaan, que le Seigneur avait sanctifié et mis à part eux; et de Jérusalem, la ville sainte, la ville du grand Dieu, et du temple où sa résidence devait être; donc le targum,. "À la frontière du lieu de la maison de son sanctuaire: ''. Même à cette montagne, que sa main droite a acheté; Le mont Moriah, sur lequel le temple a été construit; Ce psaume étant composé, comme Aben Ezra et Kimchi pensent, après sa connaissance de David, par le prophète Gad, l'endroit où le temple devrait être construit; à savoir, sur la montagne même, dans laquelle David avait son palais; Et cela a été obtenu et possédé, non par le pouvoir ni à travers le mérite des Israélites, mais à travers le pouvoir et la bonté de Dieu; Voir Psaume 44:3....

Cette histoire des enfants d'Israël, après leur sortie de l'Égypte, est comme un verre d'apparence dans laquelle nous pouvons, avec une grande tristesse, nous voir réfléchi. Psaume 78:9. _ Les enfants d'Ephraïm, étant armés et transportant des arcs, retournés dans la journée de la bataille. _. Ils avaient toutes les chances de servir leur dieu; Il leur avait fourni des armes en forme pour la guerre, mais ils étaient lâchés, alors ils «se retournaient dans la journée de la bataille. ». Psaume 78:10. _ Ils n'ont pas gardé l'alliance de Dieu et ont refusé de marcher dans sa loi; et adementé ses œuvres et ses merveilles qu'il leur avait radicales. _. Laissez chacun de nous demander: «Le psalmiste me décrit-il?»....

PSAUME 78-83 Psaume 78 Une rétrospective historique _1. L'appel à entendre ( Psaume 78:1 )_ 2. L'échec d'Ephraïm ( Psaume 78:9 ) 3. Ses actes de puissance et de miséricorde ( Psaume 78:12 ) 4. La provocation continue ( Psaume 78:56 ) 5. Sa grâce souveraine en choisissant David ( Psaume 78:65 ) Cette rétrospective historique n'a plus besoin d'être commentée. C'est Dieu qui parle au cœur de son peuple à tr

Psaume 78:1 CE psaume est étroitement lié au Psaume 105:1 ; Psaume 106:1 ; Psaume 107:1 . Comme eux, il traite de l'histoire d'Israël, et en particulier de l'Exode et des errances dans le désert, à des fins d'édification, de réprimande et d'encouragement. Le passé est présenté comme un miroir à la génération actuelle. Ce fut une longue succession de miracles de miséricorde rencontrés par une ingratitude également continue, qui a toujours été punie par des calamités nationales. Le psaume s'écarte singulièrement de l'ordre chronologique. Il organise son contenu en deux masses principales, chacune introduite par la même

_Et il les emmena jusqu'à la frontière de son sanctuaire, [jusqu'à] cette montagne, [que] sa main droite avait achetée._ Ver. 54. _Et il les a amenés à la frontière de son sanctuaire_ ] -à- _dire_ de la Judée, dans quel pays il avait consacré à lui - même pour le lieu et le siège principal de la religion; d'où il est appelé, la terre sainte. Cela avait été une terre répugnante, Esdras 9:11 , remplie de saleté d'un coin à l'autre, mais maintenant autrement. Comment il a ensuite été à nouveau pollué, voir Ésaïe 1:21,23 . _Même jusqu'à cette montagne_ ] Moriah, sur laquelle se tenait le temple; ou, à ce pays montagneux de Judée. _Que sa main droite, &c. _] Voir Psaume 44:3 ....