Le plus grand commandement ( Marc 12:28 *, Luc 10:25 ). Mt. met le questionneur, qu'il appelle un pharisien, sous un jour beaucoup moins favorable que Mk. Il tente Jésus à ce qui n'est pas clair (le ekpeirazô n de Luc, tester, c'est mieux) et il omet le résultat agréable de la réponse de Jésus-' enregistrée dans Marc 12:32 f.

Le mont mène à l'attaque contre les pharisiens au ch. 23. La question de l'avocat est vraiment : Quel genre de commandement est grand dans la loi ? Il cherche un principe de distinction, et Jésus lui en donne deux pour tester des préceptes particuliers. Dans Matthieu 22:37 Mt., comme le précepte original ( Deutéronome 6:5 ), énumère trois pouvoirs avec lesquels Dieu doit être aimé (Marc et Luc en ont quatre), mais pas le bon trois cœur et l'esprit représentent le même Héb . terme, et donc la force est omise.

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