1 Samuel 1:12-18

NOTES CRITIQUES ET EXPOSITIVES.—

1 Samuel 1:13 . « Elle a parlé dans son cœur. La prière est presque toujours orale en Orient, même en public ( Kitto ).

1 Samuel 1:14 . « Retire ton vin loin de toi », c'est -à- dire , dors loin des effets de l'ivresse.

1 Samuel 1:15 . « Ni vin ni boisson forte ne m'ont été versé , mais j'ai répandu mon âme devant le Seigneur » ( A. Clarke ).

1 Samuel 1:16 . « Belial », c'est -à- dire sans valeur ou méchanceté. Le mot n'est pas un nom propre, bien qu'il soit devenu usurpé pour indiquer le "méchant". « Plainte », « méditation, mouvement intérieur du cœur, soupir » ( Keil ).

1 Samuel 1:17 . Cette parole du Grand Prêtre n'était pas une prédiction, mais un vœu pieux ( Keil ).

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE – 1 Samuel 1:12

HANNAH ET ELI

I. La mauvaise interprétation qu'Eli a donnée de la conduite d'Anne montre :

1. Que l'événement était rare . Ce n'était pas une chose courante en ces jours dégénérés pour Eli de voir un adorateur dévot et profondément ému dans la maison de Dieu. Ses yeux n'étaient pas habitués à la vue d'une âme si absorbée dans la lutte avec Dieu, et si remplie d'un sentiment de la présence divine qu'elle était inconsciente de toutes les choses extérieures. Il avait probablement l'habitude d'entendre les prières audibles et formelles d'adorateurs moins spirituels, mais la communion silencieuse de l'âme avec son Dieu était apparemment au-delà de son pouvoir d'appréhension spirituelle.

Son explication du spectacle inhabituel suggère la pensée qu'Eli lui-même n'était pas habitué à une communion très étroite avec Dieu, qu'il n'avait pas l'habitude d'entrer en présence de Jéhovah avec un cœur plein d'émotions trop profondes pour être prononcées. Quoi qu'il en soit, il n'a jamais été rare que ceux qui ignorent les expériences les plus profondes de la vie spirituelle, qu'elles soient de nature joyeuse ou douloureuse, les renvoient à une mauvaise source.

La ferveur de l'Église chrétienne le jour de la Pentecôte était liée à l'influence du « vin nouveau » ( Actes 2:13 ). Aux jours du martyre, ceux qui affrontaient la mort avec un courage joyeux, étant remplis de la puissance de l'Esprit de Dieu, étaient parfois accusés par leurs ennemis, ou par ceux qui n'avaient jamais bu à la même fontaine de la consolation divine, d'être de connivence avec le diable et d'être soutenu par lui.

Les phénomènes spirituels inhabituels, comme tout phénomène inhabituel dans le monde naturel, sont toujours susceptibles d'être mal interprétés et d'être attribués à une mauvaise source par ceux qui sont totalement ignorants en la matière. Festus ne pouvait expliquer l'enthousiasme de Paul concernant Jésus de Nazareth que par : « Paul, tu es hors de toi, beaucoup d'études te rendent fou » ( Actes 26:24 ).

Le phénomène rare d'un tel prisonnier à son bar ne pouvait être rapporté par lui à rien d'autre. Le jugement sévère porté par Eli sur Hannah - toute sa méconnaissance de son caractère et de sa conduite - est un type de ce qui s'est produit dix mille fois dans le passé, se produit maintenant et continuera de se produire tant que les hommes seront imparfaits. Et il est à noter en particulier que non seulement le monde comprend ainsi mal les actions des saints de Dieu, mais qu'un homme ou une femme de bien, souvent, par ignorance, en juge mal un autre - se réfère souvent à un acte qui se situe en dehors de sa propre portée. de l'expérience à un motif ou à une cause qui est à l'opposé de la vraie.

2. Que le genre d'adorateur qu'Eli supposait être Hannah n'était pas rare dans le Tabernacle . Tous ceux qui ont eu une expérience dans l'Église professante de Dieu, savent que l'indulgence dans les boissons fortes et l'assistance aux services de la maison de Dieu ne sont pas incompatibles. Les hommes qui sont amateurs de vin sont parfois aussi très fervents et dévots dans le service extérieur, et vont même jusqu'à prononcer des prières sous l'influence partielle d'une boisson enivrante.

Il y a de nombreuses preuves dans les écrits de l'Ancien Testament que l'ivresse était l'un des péchés de l'ancien peuple de Dieu. C'était inséparable d'un état de choses tel que celui décrit au chapitre 1 Samuel 2:22 . Sans doute beaucoup de « filles de Bélial » et de filles de Bacchus fréquentaient la maison de Dieu à Silo, et Éli avait souvent de bonnes raisons de dire à un ivrogne dévot : « Combien de temps seras-tu ivre ? Retire ton vin loin de toi.

3. Comment le soupçon émousse le pouvoir de discrimination . Si un homme a des raisons de penser qu'il a été trompé dans le passé par certains caractères ou par certains aspects du caractère, il se trouvera toujours enclin à soupçonner toute personne ou apparence du même genre qui lui est présentée. Et ce soupçon le rendra moins impartial — plus peu charitable — dans son jugement qu'il ne le serait autrement.

C'est l'une des influences les plus tristes du crime sur les hommes bons que cela les rend parfois durs et injustes envers les gens innocents. Eli avait vu tant d'adorateurs hypocrites et vicieux dans le tabernacle qu'il ne put en discerner un vraiment pieux quand elle vint – il se précipita à la conclusion que cette femme pieuse était comme la plupart de ceux qui fréquentaient le service de Dieu.

II. La réception par Hannah de l'accusation imméritée. Considérez à quel point elle a dû ressentir les paroles d'Eli. Constamment insultée et raillée comme elle l'était par sa rivale à la maison, elle chercherait naturellement la sympathie du prêtre de Dieu - recevoir de lui une insulte plus grande encore qu'elle n'aurait jamais pu recevoir de Peninnah, devait être comme une épée - poussée à un déjà profondément blessé. Sa défense est à la fois...

1. Emphatique . Elle répond à l'accusation avec un non décidé . Il est du devoir de tous, lorsqu'ils sont accusés à tort, de répondre à une telle accusation par un démenti catégorique. Nous nous devons de nous déclarer innocents.

2. Calme et respectueux . « Non, mon seigneur. » « Ne compte pas ta servante comme une fille de Bélial. » Rien n'est plus susceptible qu'une accusation injuste de susciter un sentiment de colère. Nous sommes donc en danger imminent d'oublier non seulement ce que nous devons à la personne qui nous accuse, mais ce que nous devons à nous-mêmes, et de laisser notre indignation l'emporter sur notre maîtrise de soi. La réponse calme d'Anne montre qu'elle était une femme qui savait diriger son propre esprit, qu'elle avait profité de la discipline familiale à laquelle elle avait été soumise.

Il y avait beaucoup de choses liées à la famille d'Eli qui, si elle avait été disposée à riposter, elle aurait pu infliger une blessure à son accusateur. Mais c'était une femme trop noble pour s'astreindre à l'usage de telles armes. Aussi vive que fut sa réponse, il n'y avait aucun manque de respect envers le Souverain Sacrificateur de Dieu.

3. Explication . Nous pouvons souvent être conscients, lorsqu'ils sont accusés à tort, que l'information n'est nécessaire que pour convaincre notre accusateur qu'il a tort. Il est de notre devoir de ne pas le retenir. Les circonstances qui admettent une explication très facile peuvent parfois nous être très défavorables. C'était le cas dans le cas d'Hannah. Une bouteille pleine versera son contenu beaucoup plus lentement qu'une bouteille qui en contient peu.

Alors le cœur plein de chagrin. Ses sentiments sont longs à trouver un exutoire - il est long avant qu'il n'y ait un sentiment de soulagement dans la prière. Anne avait continué longtemps devant le Seigneur dans une prière silencieuse, et cela, sans aucun doute, a donné une couleur aux soupçons d'Eli. Elle n'était pas trop en colère, ni trop fière, pour lui donner une explication complète de tout ce qui s'était passé.

III. La bénédiction d'Eli. Il s'agit de l'aveu qu'il s'est trompé. Un bloc de glace et un bloc de marbre peuvent sembler aussi durs et aussi froids ; mais si le soleil chaud brille sur eux, quand la différence sera-t-elle visible. L'un restera aussi dur et froid que jamais, l'autre se fondra en ruisseaux d'eau rafraîchissante. Donc avec un bon et un mauvais homme. Les deux peuvent prononcer des mots durs à la hâte, les deux sont susceptibles d'erreur de jugement, mais l'un peut se fondre dans la contrition pour le mal qu'il a fait et reconnaîtra sa faute, tandis que l'autre reste fier et insoumis.

Le changement de discours et d'attitude d'Eli envers la femme à qui il avait fait du tort, montrait son désir d'expier son erreur et prouvait qu'il « ne se réjouissait pas de l'iniquité, mais se réjouissait de la vérité » ( 1 Corinthiens 13:6 ) ; qu'il ne lui faisait aucun plaisir de proférer des reproches sévères, mais que cela lui réjouissait le cœur de pouvoir dire : « Va en paix, et le Dieu d'Israël t'exauce la requête que tu lui as demandée . Ainsi nous avons vu :

I. Les meilleures personnes et les actions les plus pures peuvent être mal interprétées même par des hommes bons .

II. Les hommes les plus vicieux peuvent être trouvés observant les formes extérieures de la religion .

III. Ce soin est nécessaire de peur que l'expérience de la méchanceté des méchants ne nous endurcisse contre les bons .

IV. Qu'une fausse accusation ne doit pas renverser notre maîtrise de soi .

V. Qu'un homme bon ne sera pas trop fier pour s'avouer en tort .

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

1 Samuel 1:12 . Prière de pieux doit partir du bas du coeur, et peut être proposé sans mots extérieurs ( Psaume 19:14 ; Psaume 27:8 ; Psaume 72:8 ; Ésaïe 29:13 ) .- Starke .

Sa voix n'a pas été entendue par l'homme, mais Dieu l'a entendue . — Chrysostome .

Elle continua de prier, comme résolue à ne pas abandonner son costume. La prière, comme ces flèches de délivrance, doit être multipliée. Nous arrachons des mains saintes de Dieu cette miséricorde qu'il retient à contrecœur pendant un certain temps, afin que nous soyons les plus importuns . — Trapp .

Anne avait appris de Moïse à prier ainsi, car lorsqu'il tomba la face contre terre devant Dieu, sans émettre un son, Dieu exauça sa requête et dit : « Pourquoi cries-tu vers moi ? ( Exode 14:15 ).— Le Maistre de Sacy .

La prière fervente des âmes troublées ne se mesure pas au temps, mais élève l'âme au-dessus du temps dans l'éternité, et ne se soucie pas de l'observation et du jugement humains, mais est une effusion du cœur devant le Dieu vivant . — Commentaire de Lange .

1 Samuel 1:16 . On voit ici quel compte cette sainte femme faisait des ivrognes et de l'ivrognerie ; elle les a comptés comme les fils et les filles de Bélial. Et, en effet, à eux conviennent parfaitement toutes les significations de ce mot :

(1) Ils sont licencieux et sans foi ni loi, sans aucun joug ni bride pour les retenir ;
(2) ils sont tout à fait inutiles, ils ne font pas de bien aux autres ni à eux-mêmes ;
(3) et ceux-là ne prospèrent pas non plus dans ce monde, et sans repentance s'excluent de l'héritage céleste . — Willet .

Elle se fait appeler la servante d'Eli et s'efforce d'enlever sa mauvaise opinion d'elle. Elle ne dit pas : « Il m'a accusée sans raison et sans réfléchir ; son soupçon est fort inopportun ; ma conscience est claire, je laisserai qui me calomniera. Mais elle se conforme à cette loi de l'Apôtre qui nous commande « de paraître honnêtes aux yeux des hommes ». — Chrysostome.

Défense contre des accusations injustes.

1. Dans quel but ? En hommage à la vérité, pour l'honneur du Seigneur, en hommage à notre propre valeur morale.

2. De quelle manière ? Dans le calme et la douceur, sans passion coupable, dans l'humilité et la modestie.

3. Avec l'aide de Dieu, avec quel résultat ? Convaincre les accusateurs de leur tort, changer leurs mauvaises paroles en bénédictions, alléger nos propres cœurs d'un lourd fardeau . — Commentaire de Lange .

1 Samuel 1:17 . Anne fait de son accusateur son avocat par sa sagesse et sa discrétion . — Chrysostome .

1 Samuel 1:18 . Elle qui a commencé ses prières par le jeûne et la lourdeur s'en élève avec gaieté et repas. La conscience peut bien se reposer quand elle nous dit que nous n'avons négligé aucun moyen de réparer notre affliction ; car alors il peut se résoudre à chercher soit de l'amendement, soit de la patience. — Bishop Hall .

La vie de foi peut être réconfortée par une parole et reposer un monde sur une promesse. Les affaires d'Anne sans le sanctuaire restèrent en fait dans le même état qu'auparavant ; mais une transaction s'était produite en son sein , qui les plaçait à un point de vue nouveau. L'aspect favorable de Dieu donne un aspect nouveau à tout le reste . — Cecil .

I. C'est un fait historique que la prière est exaucée. L'histoire de l'Église de Dieu fait partie de l'histoire du monde - elle en fait autant partie que l'histoire de l'empire de Rome ou des républiques de Grèce - et son existence et sa croissance dans le monde sont indissociables. lié au fait que Dieu entend et répond à la prière. Les bénédictions qui sont descendues sur ses membres en réponse à leurs supplications sont des faits historiques.

Ainsi de l'histoire de la nation hébraïque. C'est un fait incontestable que leur histoire, telle qu'elle est donnée dans les Écritures, est vraie, et cela étant admis, on ne peut nier que les cas d'intervention divine spéciale en réponse à la prière sont également vrais. Leur histoire dans le désert a de nombreux exemples de pardon et d'aide accordés aux supplications sérieuses de Moïse en leur nom, et toute leur histoire ancienne est entrelacée de récits de prières offertes et de prières exaucées.

La vie du prophète Samuel est une partie importante de l'histoire hébraïque - il était destiné à prendre une place de premier plan parmi ses héros - et son nom même est un témoignage que Dieu prête l'oreille aux supplications de ses enfants, et leur accorde souvent la très cadeau qu'ils demandent.

II. L'effet immédiat de la prière sur l'esprit humain. "La femme est allée son chemin, ... et son visage n'était plus triste." La douleur d'Anne s'évanouit dès l'heure où elle déversa son âme devant le Seigneur à Shiloh. Une conscience s'éleva en elle que sa prière était exaucée - non pas que l'accomplissement de son désir était immédiat, mais elle avait l'assurance qu'il était certain. Cette assurance la rendait aussi joyeuse dans l'attente que dans la possession.

Une bénédiction immédiate suit toujours une prière sincère et sincère, bien que la bénédiction recherchée puisse être longtemps différée ou ne jamais être accordée sous la forme que le demandeur désire à ce moment-là. Il y a de la joie à demander aussi bien qu'à recevoir - joie de la conscience que notre cri est entré dans l'oreille de notre Père céleste, et qu'il ne sera pas ignoré par Lui, quel qu'en soit le problème.

III. Une conscience de prière acceptée adoucit chaque bénédiction temporelle. "Elle a mangé et bu." Un enfant qui aime vraiment son parent sent sa jeune vie s'assombrir et une grande partie de sa joie de vivre disparue, si ce parent le regarde froidement. Sans doute, Anne avait regardé sa condition passée comme une marque de l'absence de la faveur divine, et cela avait privé toutes les miséricordes communes de sa vie de douceur.

Mais maintenant, elle sentait que le soleil de l'approbation de Dieu brillait sur elle, et cela dorait de lumière toutes les bénédictions sociales et temporelles. C'est cela, et cela seulement, qui peut transformer l'eau de la vie en vin.