1 Corinthiens 13:6

Rejoiceth not in iniquity, but rejoiceth in the truth; SE RÉJOUIT DE LA VÉRITÉ. Grec, 'se réjouit de la vérité.' Exulte pas de l'iniquité perpétrée par d'autres (cf. Genèse 9:22 - Genèse 9:23), mais se réjouit quand la vérité (qui est du côté de la justice) se réjouit: sympathise avec ses triomphes (2 Jean 1:4). Voir le contraire, 2 Timothée 3:8. Donc, le même contraste, Romains 2:8. "La vérité" est la vérité évangélique, l'alliée inséparable de l'amour ...

4-7 Certains des effets de la charité sont énoncés, afin que nous sachions si nous avons cette grâce; et que si nous ne l'avons pas, nous ne pouvons pas nous reposer tant que nous ne l'avons pas. Cet amour est une preuve claire de régénération et une pierre de touche de notre foi professée au Christ. Dans cette belle description de la nature et des effets de l'amour, elle est destinée à montrer aux Corinthiens que leur conduite avait, à bien des égards, été un contraste avec elle. La charité est un ennemi absolu de l'égoïsme; il ne désire ni ne recherche ses propres louanges, ni honneur, ni profit, ni plaisir. Non pas que la charité détruit tout égard à nous-mêmes, ou que l'homme charitable doive se négliger lui-même et tous ses intérêts. Mais la charité ne cherche jamais la sienne à blesser les autres ou à négliger les autres. Il préfère toujours le bien-être des autres à son avantage p...

Verset 1 Corinthiens 13:6. (10.) _ Ne se réjouit pas de l'iniquité _] ου χαιρει επι τη αδικια. _ Ne se réjouit pas du mensonge _, mais au contraire, _ se réjouit de la vérité _: ce sens αδικια a dans différentes parties des Écritures. A première vue, ce caractère d'amour ne semble pas dire en sa faveur; car qui peut se réjouir de l'iniquité ou de la fausseté? Mais n'est-ce pas un cas fréquent que des personnes, qui ont subi un quelconque préjudice, et se sont abstenues de se venger, mais ont peut-être laissé cela à Dieu; quand le mal tombe sur le pécheur, se consolent avec ce qui leur paraît une preuve que Dieu a _ vengé leurs querelles _; et au moins se réjouir secrètement que l'homme souffre pour ses méfaits? N'est-ce pas, en quelque sorte, se réjouir de l'iniquité? Encore une fois: n'est-il pas courant que les personnes intéressées se réjouissent des succès d'une g

NE SE RÉJOUIT PAS DANS L'INIQUITÉ - Ne se réjouit pas des «vices» des autres; ne prend pas plaisir quand ils sont coupables de crime, ou quand, de quelque manière qu'ils tombent dans le péché. Il ne trouve pas de plaisir à entendre les autres accusés de péché et à se faire prouver qu'ils l'ont commis. Il ne trouve pas un plaisir malveillant dans le «rapport» qu'ils ont mal agi; ou pour donner suite à ce rapport et le constater. Les méchants trouvent souvent du plaisir dans ce Romains 1:32 et se réjouissent lorsque d'autres sont tombés dans le péché, se sont déshonorés et se sont ruinés. Les gens du monde trouvent souvent un plaisir malin dans le rapport et dans la preuve qu'un membre de l'Église a déshonoré sa profession. Un homme se réjouit souvent lorsqu'un ennemi, un persécuteur ou un calomniateur a commis un crime et lorsqu'il a fait preuve d'un mauvais esprit, prononcé une ex...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 13:1. L'excellent moyen d'amour chrétien. Ce chapitre a été de tous les âges l'objet de l'admiration spéciale de l'Église. Serait-ce reçu de tous les âges à l'admiration plus haut et plus précieuse qui aurait été exprimée par une acceptation de ses leçons! Tertullien dit qu'il est prononcé "avec toute la force de l'Esprit" (Totis Spirittus Viibus). C'est un hymne glorieux ou un prean en l'honneur de l'amour chrétien, dans lequel Saint-Paul monte sur les ailes d'inspiration aux hauteurs les plus ensoleillées de l'éloquence chrétienne. Comme le quarante-cinquième psaume, il peut être intitulé "Un psaume d'amour". Valcoknaer dit que les "figures oratoires qui illuminent le chapitre sont nées spontanément dans une âme héroïque, brûlant avec l'amour du Christ et plaçant toutes choses plus bas que cet amour divin". Dans 1 Corinthiens 13: 1-46...

Réjouis-toi pas dans l'iniquité, ... ni dans le sien, ni dans d'autres; mais au contraire en est affligé pour cela; Il pleure ses propres iniquités, la corruption de son cœur, les infirmités de sa vie, ses péchés secrets, que personne ne sache, mais Dieu et sa propre âme; Il est fortement troublé par la profanité et l'immoralité des hommes du monde, et les péchés des professeurs le coupèrent au cœur: il ne se réjouit pas non plus d'injustice, car le mot utilisé ici peut être rendu, dans une action injuste ou une blessure, cela peut être fait à tout, oui, même à un ennemi; Même en tant que Christ, quand Peter, en grand zèle pour lui, attiré son épée et coupé l'oreille de l'un des serviteurs du grand prêtre, qui était plus occupé que le reste d'appréhender Christ et a montré plus de malignité que d'autres, était si loin. de se réjouir de la réjouissance, qu'il était mécontent de Peter pour...

1 Corinthiens 13:1. _ même si je parle avec les langues d'hommes et d'anges et que je n'ai pas de charité, je suis devenu comme laiton, ou une cymbale à tinter. _. S'il n'y a pas d'amour avec Dieu et qu'aucun amour à l'homme, l'élément vital veuille. Quel que soit le son que nous faisons si la Parole de Dieu n'est pas en nous, c'est un son qui n'a pas de sens, ne transmet pas de sens céleste. «Je suis devenu comme laiton sondant, ou un cymbalbal Tinkling. »Et si l'un de nous qui témoigne du témoin pour Christ avec nos langues devraient être jugés mieux que cela? 1 Corinthiens 13:2. et bien que j'ai le don de prophétie et comprennent tous les mystères et toutes les connaissances; et bien que j'ai toutes foi, afin que je puisse enlever les montagnes et que je n'ai pas de ch

3. LE BESOIN ET LA SUPÉRIORITÉ DE L'AMOUR. CHAPITRE 13 __ 1. La prééminence de l'amour. ( 1 Corinthiens 13:1 .) 2. L'amour décrit dans ses caractéristiques. ( 1 Corinthiens 13:4 .) 3. L'amour n'échoue jamais ; sa permanence. ( 1 Corinthiens 13:8 .) Ce chapitre est une exaltation très bénie de l'amour. Le mot « charité » est une erreur de traduction malheureuse. Le mot grec pour amour utilisé dans le Nouveau Testament n'a jamais été utilisé par les écrivains classiques grecs païens. Dans sa signification, il était inconnu parmi les Gentils. Dieu est amour. En tant que Son peuple, membres de Son corps, nous connaissons l'amour de Dieu man

CHAPITRE 19 PAS DE CADEAU COMME L'AMOUR C'est l'un des passages de l'Écriture qu'un exposant a scrupule à toucher. Une partie de la floraison et de la délicatesse de la surface passe de la fleur à la manipulation même qui est censée montrer sa finesse de texture. Mais bien que cet éloge de l'amour soit son propre meilleur interprète, il y a des points qui nécessitent à la fois une explication et une application. Dans le chapitre précédent (12), Paul s'est efforcé de supprimer l'envie, la vanité et la discorde qui avaient résulté de l'abus des dons spirituels dont l'Église de Corinthe était dotée. Il a expliqué que ces dons étaient accordés pour l'édification de l'Église, et non pour la glorification de l'individu ; et que par conséquent l'individu doit convoiter, non la plus surprenante, mais la plus profitable de ces manifestations de l'Esprit. "Convoite les meilleurs dons", dit-il :...

Ne se réjouit pas de l'iniquité, mais se réjouit de la vérité; Ver. 6. _Réjouis-toi de la vérité_ ] _Nulla est igitur inter males charitas, sed coniuratio potius,_ dit un grave exposant. Ce n'est pas la charité, mais la conspiration, qui se trouve chez les hommes méchants. (Dr Sclater.)...