1 Thesaloniciens 1:9,10

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

1 Thesaloniciens 1:9 . Quelle manière d'entrer. — Dans Actes 17 nous avons un compte rendu de la façon dont les Juifs ont incité des hommes toujours prêts à se battre pour porter une accusation de haute trahison — la manière la plus probable de donner le quitus aux perturbateurs des anciennes traditions, Paul et Silas.

Servir le Dieu vivant et vrai. — Les Thessaloniciens n'avaient pas été délivrés de l'esclavage de la peur de mener une vie irresponsable. « Obtenez un nouveau maître », puis « soyez un homme nouveau ».

1 Thesaloniciens 1:10 . Et d'attendre Son Fils. — Le mot composé pour attendre ne se trouve ici que dans le Nouveau Testament. L'idée peut être comparée à la figure de notre Seigneur des serviteurs attendant avec des lumières et prêts à servir au retour de leur Seigneur ( Luc 12:35 ).

Jésus, qui nous a délivrés de la colère à venir. -RV "livre". La colère à venir « révélée du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes » ( Romains 1:18 ) est le châtiment menacé contre le péché persistant.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— 1 Thesaloniciens 1:9

La conversion et ses preuves.

Un bon travail ne peut pas être caché. Tôt ou tard, il se manifestera et deviendra le sujet général d'une vaste région. L'ouvrier qui réussit rencontre le fruit de son travail à des moments et dans des lieux inattendus. Partout où les apôtres allaient, la réputation de l'Église nouvellement fondée les avait précédés, et les divers aspects du grand changement qui s'était produit chez les Thessaloniciens étaient vivement discutés.

Nous avons ici une description de la conversion et de ses preuves.
I. La conversion des Thessaloniciens. — « Car eux-mêmes nous montrent de quelle manière nous sommes entrés chez vous, et comment vous vous êtes tournés vers Dieu à partir des idoles » ( 1 Thesaloniciens 1:9 ). Vous avez observé un navire ancré dans une rivière à marées avec son beaupré pointé vers la mer.

Après un bref intervalle, vous avez observé la force de la marée montante faire tourner complètement le navire, de sorte que sa tête pointe dans une direction exactement opposée. Le changement parmi les Thessaloniciens n'était pas moins évident lorsque la marée montante de la bénédiction de l'Évangile entra dans la ville. La conversion est un tournant – un changement du péché à la sainteté, de l'incrédulité à la foi, des ténèbres à la lumière, de Satan à Dieu.

1. Ils se sont détournés des idoles . — Pendant des générations, la majorité des membres de cette Église, avec leurs ancêtres, avaient été des idolâtres, « marchant comme les autres Gentils marchaient dans la vanité de leur esprit », etc. ( Éphésiens 4:17 ; Éphésiens 2:12 ).

Toute créature, réelle ou imaginaire, investie de propriétés divines est une idole . Un ange, un saint, une richesse, une idée ou tout objet auquel nous attribuons la toute-puissance qui appartient à Dieu, devient pour nous une idole, une fausse divinité. Une idole est aussi le vrai Dieu faussement conçu . Le panthéiste, prenant l'effet pour la cause, considère le vaste tissu des choses créées comme Dieu, et la nature, avec ses grands mouvements silencieux, est l'objet de son idolâtrie.

Le sensualiste, réticent à croire au châtiment du péché, exalte l'infinité de la miséricorde divine et ignore les autres perfections, sans lesquelles il ne pourrait y avoir de vrai Dieu. L'idolâtrie est un péché contre lequel les avertissements les plus fidèles ont été prononcés dans tous les âges, et à cause duquel les jugements les plus terribles ont été infligés, pourtant c'est le culte auquel l'homme est le plus enclin.

2. Ils se sont tournés vers Dieu -La. Un Dieu que Paul a prêché comme « le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouvent »; le Dieu vivant, ayant la vie en lui-même, et « donnant à toute personne la vie, le souffle et toutes choses » ; le vrai Dieu, ayant en lui la vérité et la substance de la divinité essentielle, en contraste extrême avec une « idole, qui n'est rien au monde ». Avec honte et confusion de visage alors qu'ils pensaient au passé, avec une tristesse pénitentielle, avec confiance et espoir, ils se sont tournés vers Dieu à partir des idoles.

II. La preuve de leur conversion. -Vu:

1. Dans l'objet de leur service . Ils « servent le Dieu vivant et vrai », le servent dans une obéissance fidèle à chaque commandement, le servent face à l'opposition et à la persécution - avec toutes les facultés de l'âme, du corps et de l'état - dans la vie, dans la souffrance, dans la mort. C'est un service gratuit et plein d'amour . L'idolâtre est asservi par ses propres passions et les liens de fer de la coutume. Son culte est mécanique, sans cœur et sans intelligence.

Le service agréable à Dieu est l'épanouissement plein, spontané et pur d'un cœur aimant et croyant. C'est un service ennoblissant . L'homme devient semblable à ce qu'il adore ; et comme l'objet de son culte est souvent la création de son propre esprit dépravé, il est avili au niveau de ses propres idées grossières et polluées. L'idolâtrie est le cœur humain corrompu qui se nourrit et propage ses propres corruptions toujours croissantes.

Le service de Dieu élève l'homme au plus haut sommet moral et le transfigure avec les qualités resplendissantes de l'Être qu'il adore et sert. C'est un service rémunérateur . Il apporte le repos à l'esprit troublé du monde, remplit de bonheur durable dans la vie présente et procure une félicité sans fin dans le futur - des résultats que l'idolâtrie ne peut jamais produire.

2. Vu dans le sujet de leur espérance.— « Et pour attendre son Fils » ( 1 Thesaloniciens 1:10 ).

(1) Leur espérance était fixée sur Christ en tant que Sauveur . « Même Jésus, qui nous délivre de la colère à venir. » Terrible sera la révélation de cette colère aux impénitents et aux incrédules. Dès qu'une vague de vengeance éclatera, une autre suivra, et derrière elle une autre et une autre interminablement, de sorte que ce sera toujours la colère à venir ! De cela, Jésus délivre même maintenant.

(2) Leur espérance était fixée sur le Christ ressuscité . « Qu'il a ressuscité d'entre les morts. Ils n'ont attendu et n'ont fait confiance à aucun Sauveur mort, mais à Celui qui, par sa résurrection d'entre les morts, a été puissamment déclaré être le Fils de Dieu.

(3) Leur espérance était fixée sur le retour de Christ . « Attendre son Fils du ciel. » Il existe une variété d'opinions confuses quant au caractère du second avènement de Christ ; quant à sa certitude , rien n'est plus clairement révélé. La période exacte de la seconde venue est voilée d'obscurité et d'incertitude ; mais c'est une preuve de conversion d'être toujours en attente et de se préparer à cette venue comme s'il y avait une possibilité perpétuelle d'une manifestation immédiate. L'incertitude du temps a son utilité pour favoriser un esprit d'enquête sérieuse et révérencieuse, de vigilance, d'espérance, de fidélité.

Cours. -

1. La conversion est un changement radical .

2. La conversion est un changement conscient pour l'individu et évident pour les autres .

3. L'évangile est l'agent divinement désigné dans la conversion .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

1 Thesaloniciens 1:9 . Le changement opéré par l'Evangile—

JE.

Dans la croyance religieuse.

II.

Dans la conduite correspondante.

III.

Dans l'espoir chéri. -

1. De la seconde venue du Christ .

2. Prouvé par Sa résurrection d'entre les morts .

3. L'objet de sa seconde venue pour délivrer de la colère .

4. L'esprit d'attente sérieuse mais patiente induit .

1 Thesaloniciens 1:10 . Le chrétien attendant son libérateur—

I. Implique une ferme croyance en la seconde venue du Christ.

II. S'efforçant habituellement d'être préparé pour sa seconde venue.

III. Le désirer sincèrement.

IV. L'attend patiemment. — Bradley .

La colère à venir .

I. C'est la colère divine.

II. Une colère sans mélange. — Jugement sans pitié ; justice sans le moindre mélange de bonté.

III. Colère provoquée.

IV. Colère accumulée. — Une colère que nous avons enflammée et augmentée par chaque acte de péché que nous avons commis.

V. Colère future. — La colère à venir ; durable comme la sainteté de l'Être qui inflige et la culpabilité des pécheurs qui l'endurent.

VI. Délivrance de la colère. -

1. Non mérité .

2. Complétez .

3. Éternel.—Ibid .