Aggée 1:12-15

NOTES CRITIQUES.]

Aggée 1:12 ] Le résultat de la réprimande. Obéir ] c'est- à- dire prendre à cœur, afin d'obéir à ce qui a été entendu. Peur ] Les prémices de l'ouïe ; la seconde donnée Aggée 1:13 ] La pénitence du peuple avec ses gouvernants, se heurta à la promesse de l'aide divine.

Messager ] (cf. Malachie 2:7 ; Galates 4:14 ). Message ] c'est-à-dire investi de son autorité et de sa commission.

Aggée 1:14 . Remué ] Éveiller l'esprit d'un homme, c'est le rendre désireux et heureux d'accomplir ses résolutions (cf.1 Chroniques 5:26 ;2 Chroniques 21:16 ;Esdras 1:1 ).

Dieu leur a donné de l'énergie et de la persévérance dans le travail. Did ] Ainsi, remplis de joie, de courage et de force, ils commencèrent l'œuvre le vingt-quatrième jour du sixième mois, la deuxième année du roi Darius ( Aggée 1:15 ) ; c'est-à-dire vingt-trois jours après qu'Aggée leur ait adressé pour la première fois son défi. L'intervalle s'était passé en délibérations et en conseils, et en préparatifs pour l'exécution des travaux [ Keil ].

HOMÉLIE

L'EXERCICE DU DEVOIR NÉGLIGÉ.— Aggée 1:12

L'effet des paroles du prophète sur le peuple était puissant et durable, et dès la toute première indication d'un changement dans leur tempérament, il est chargé de leur dire que la faveur de Dieu était déjà revenue, et qu'il les aiderait dans leurs travaux. L'œuvre est alors rapidement recommencée sous l'influence de ce nouveau zèle dont Jéhovah inspire à la fois les chefs et le peuple [ Lange ].

I. Le devoir accompli dans le bon esprit . C'est un moment critique où les individus et les sociétés sont avertis par la voix de Dieu dans sa parole et ses œuvres. Le bonheur ou le malheur dépend de la soumission ou du rejet. Les Juifs reprirent leur service.

1. Dans un esprit d'obéissance . « Ils ont obéi à la voix du Seigneur leur Dieu. » ( a ) Universellement . «Zorobabel et Josué, avec tout le reste du peuple.» ( b ) Cordialement . "Selon les paroles d'Aggée le prophète."

2. Dans un esprit d'humilité . « Le peuple craignait devant le Seigneur. » Ils redoutaient la colère divine, considéraient l'autorité divine et tremblaient à la parole de Dieu. Lorsque la parole expose la providence de Dieu, les hommes discernent souvent leurs péchés et servent le Seigneur avec crainte.

II. Devoir accompli par l'aide divine . Quand Dieu a vu la pénitence du peuple, avant même qu'il ne commence à travailler, il passe du blâme à la tendresse et à l'encouragement.

1. Par l'enseignement du prophète . « Alors parla Aggée, le messager du Seigneur, dans le message du Seigneur. » La direction du prophète était claire, constante et autoritaire.

2. Par l'agitation du peuple . « Le Seigneur a réveillé » l'esprit du prince, du prêtre et du reste du peuple. Bien que paresseux en eux-mêmes, Dieu leur a donné force, empressement et joie dans leur travail. Il fortifie la main la plus faible, réchauffe le cœur le plus froid et donne toute l'influence nécessaire pour relancer son œuvre.

3. Par la manifestation de sa présence . « Je suis avec vous, dit le Seigneur. » Cela inclut toutes les autres bénédictions et est la garantie sûre du succès. Rien n'inspire plus les hommes et n'éveille l'épine de la torpeur que la promesse de l'aide divine et la réussite du travail. Mais la présence de Dieu n'est conditionnée à l'Église que par l'obéissance ( Matthieu 28:20 ).

« Que dirons-nous donc de ces choses ? Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ? ( Romains 8:31 : Romains 8:31 ; 2 Corinthiens 12:9 ).

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Aggée 1:12 .

1. Pour que la parole soit efficace, l'autorité de Dieu doit être vue et reconnue dans le message et le messager. « Aggée, le messager du Seigneur, dans le message du Seigneur. »
2. Lorsque Dieu est ainsi vu dans son autorité divine et sa relation d'alliance, les hommes se soumettront et encourageront les autres à faire de même. Zorobabel et Josué d'abord, puis tout le reste du peuple obéirent.
3. Lorsque nous considérons que Dieu peut bénir au-delà de toute probabilité - car ici, par un seul sermon, tout le peuple s'est attelé à un devoir longtemps négligé, au milieu de nombreuses difficultés - cela devrait encourager les serviteurs de Dieu à poursuivre leur travail [ cf.

Hutcheson ]. Ce fut le début d'une conversion. Dans cette seule chose, ils ont commencé à faire ce qu'ils ont refusé de faire tout au long de leur histoire et surtout dans leur décadence avant la captivité : obéir à la parole de Dieu [ Pusey ]. Les prédicateurs qui réussissent n'ont pas besoin de s'attribuer le mérite des résultats de leurs travaux. C'est la voix de Dieu qui fait écouter leurs auditeurs. Que Dieu rend fort à son service, il soumet d'abord à sa peur [ Lange ].

Aggée 1:13 . « Je suis avec toi . » Ici toutes les anciennes menaces sont rappelées, et toute ancienne désobéissance pardonnée [ Burck ]. Tous les besoins et désirs de la créature se résument dans ces deux mots, moi avec toi [ Pusey ].

1. Considérez qui parle - un être divin. Aucun autre ne pouvait promettre et accomplir. Cela était particulièrement nécessaire pour donner de l'assurance, de la joie et du succès.

2. Considérez à qui Dieu parle . Juifs, faibles, harcelés et découragés. Puis à tous représentés par eux. Les prédicateurs, les enseignants et tous les ouvriers chrétiens. Comment cette promesse devrait-elle inspirer et renforcer ! « Les promesses de Dieu sont une défense contre les menaces de l'homme » [ Mason ].

Aggée 1:13 . La présence de Dieu dans nos travaux :

1. Les conditions auxquelles il peut être obtenu ;
2. Son influence sur nos âmes ;
3. Ses conséquences dans nos réalisations [ Lange ].

Aggée 1:15 . Le temps est soigneusement noté, pour nous apprendre à bien noter les moments où les choses importantes ont été, avec l'aide de Dieu, commencées, continuées et perfectionnées dans l'Église. Ce sera d'une utilité singulière pour augmenter notre foi et affecter nos cœurs [ Trapp ]. Que ceux qui sont tombés dans la torpeur spirituelle, mais qui sont maintenant éveillés, s'efforcent autant que possible de rattraper le temps passé, par une diligence redoublée pour le temps qu'il leur reste. Plus nous avons flâné, plus rachetons désormais le temps dans des travaux de dévouement pour le Seigneur [ Fausset ].

« Il est très sage de parler de nos heures passées,
Et de leur demander quel rapport ils ont rapporté au ciel,
Et comment ils auraient pu apporter des nouvelles plus bienvenues » [ Jeune ].

ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE 1

Aggée 1:8 ; Aggée 1:12 . Obéi . Plus longtemps l'âme a négligé le devoir, plus il y a de difficulté à le faire ; en partie par honte, l'âme ayant fait l'école buissonnière, ne sait pas regarder Dieu en face, et en partie par la difficulté du travail, étant double de ce qu'une autre trouve qui marche dans l'exercice de sa grâce.

Il lui faut plus de temps pour accorder son instrument qu'à un autre pour jouer la leçon [ Un vieux divin ]. Ceux qui ne donnent à Dieu que l'ombre du devoir, ne peuvent jamais attendre de lui une vraie récompense [ Flavel ].

"Jamais rien ne peut être de travers,
Quand la simplicité et le devoir l'attendent." [ Shakespeare .]