Commentaire Homilétique du Prédicateur
Cantique des Cantiqu 2:7
LA CHARGE DU ROI
Je vous
ordonne , ô filles de Jérusalem,
Par les chevreuils et par les biches des champs, De
ne pas remuer,
Ni d'éveiller mon amour,
Jusqu'à ce qu'il (ou qu'elle) plaise.
Incertain d'après l'original si « l'amour » est Sulamite ou le roi, ou simplement l'amour lui-même tel qu'il est maintenant vécu et apprécié. Traducteurs et commentateurs partagés quant à l'orateur. Les paroles probablement prononcées par le roi à l'égard de son Bien-Aimé, maintenant si heureux dans son amour, ou peut-être endormi à ses côtés. L'accusation adressée aux filles de Jérusalem, ou dames de la Cour, dans la langue de la poésie orientale.
Objets familiers « chevreuils et biches » dans le pays. Des animaux beaux mais timides, prêts à démarrer au moindre bruit. De leur disposition affectueuse convenablement introduite en rapport avec une affaire d'amour. La femme d'un homme doit être pour lui "comme une biche aimante et un chevreuil agréable ( Proverbes 5:19 ). Sulamite, la bien-aimée de Salomon, de ne pas être dérangée dans la jouissance de son amour, ni dans le sommeil qui en était occasionné. Observez, en ce qui concerne la
Jouir de l'amour du Christ,
1. La durée temporaire et incertaine de cette jouissance dans le monde actuel . Une limite tant que l'Église est militante sur terre. L'étendard de l'amour sera bientôt échangé contre l'étendard de la guerre. La fête pour faire place au combat. La salle de banquet suivie du champ de bataille. Les croyants soldats du Christ ainsi que son épouse. Le chapelet de mariée à mettre de côté pour le casque du guerrier.
La grande jouissance de l'amour de l'Époux sur terre peut être temporaire, mais pas l'amour lui-même. Cette jouissance facilement troublée, comme le repos de la gazelle timide. La communion intime avec le Christ est une chose tendre, délicate et sensible. De nombreuses causes de perturbation à la fois à l'intérieur et à l'extérieur de nous. Même le devoir nécessaire dans la bataille de la vie et le service du Maître peuvent le déranger. Le péché, le moi et les séductions du monde, pourtant, ses principaux perturbateurs. Satan aussi grand ennemi à une telle jouissance qu'à celle de nos premiers parents dans les tonnelles d'Eden. Le paradis, le lieu de la jouissance paisible.
2. Grand soin nécessaire pour conserver la jouissance de l'amour du Christ . Cette jouissance précieuse, comme—
(1) Faire aimer le Sauveur ;
(2) nous engager à son service ;
(3) nous amortissant au monde ;
(4) Tendance à crucifier le péché et à augmenter la sainteté dans l'âme. L'amour du Christ nous contraint. Le sens de celui-ci, donc, doit être soigneusement conservé. D'où la mise en garde à la table du souper : « Veillez et priez, de peur que vous n'entriez en tentation : continuez dans mon amour. Charge importante : 'Gardez-vous dans l'amour de Dieu', c'est-à-dire dans la jouissance de celui-ci ( Jude 1:21 ). Le sens et la jouissance de l'amour du Christ ne sont préservés que par
(1) La vigilance contre le péché ;
(2) l'obéissance à sa volonté ;
(3) la fidélité à son service ;
(4) Endurance patiente de la croix. « Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme j'ai gardé les commandements de mon Père, et demeurez dans son amour » ( Jean 15:10 ). David et Pierre ont perdu pour un temps la joie du salut de Dieu par le péché, mais pas le salut lui-même. Veiller à conserver une conscience tendre et sans souillure.
Un soin particulier nécessaire dans nos relations avec le monde, et même avec l'Église professante. Danger même des « filles de Jérusalem » perturbant notre amour. Les croyants doivent faire plus attention à eux-mêmes lorsqu'ils ont été les plus proches de Christ.
3. Le désir de Jésus que son peuple puisse jouir de la continuité de sa communion et de son amour . Exemplifié à la table du souper dans la chambre haute. « Continuez dans mon amour : je vous ai dit ces choses afin que ma joie demeure en vous et que votre joie soit parfaite » ( Jean 15:9 ). Son désir de venir souper avec les croyants, et eux avec lui ( Apocalypse 3:20 ).
D'aucune méchanceté ou réticence de sa part si la jouissance de sa communion et de son amour ne dure pas plus longtemps. Seuls la nécessité et le devoir imposent le langage : 'Lève-toi, partons d'ici' ( Jean 14:31 ).
4. Un moment où la jouissance sensée de l'amour et de la fraternité du Christ peut être suspendue en toute sécurité et correctement . "Jusqu'à ce qu'il (ou elle) s'il vous plaît." Suspension nécessaire après la jouissance au Cénacle, tant de la part du Christ que de ses disciples. Le Christ obligé de quitter le « banquet » pour aller racheter ses brebis perdues ; croyants à être prêts à le quitter pour aller les récupérer. D'autres, toujours sans, à inviter et à amener aux Noces avec nous-mêmes.
L'abnégation aimante du Maître est le meilleur moyen de conserver l' assurance de son amour et d'en assurer la répétition fréquente du sens . La suspension temporaire de notre propre jouissance bien récompensée par la joie du Sauveur pour une autre brebis perdue retrouvée. Notre amour pour lui-même se manifeste par notre souci de ses agneaux ( Jean 21:15 ).
Sa promesse à ses serviteurs fidèles et pleins d'abnégation : « Je vous reverrai et votre cœur se réjouira » ( Jean 16:22 ). Christ sera très probablement retrouvé par nous, lorsque nous le rejoindrons dans son emploi bien-aimé – cherchant et sauvant ce qui est perdu. « Nourris tes enfants à côté des tentes des bergers ».