Colossiens 2:20-23

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

Colossiens 2:20 . Mort… des rudiments du monde. — Tels qu'ils sont donnés dans Colossiens 2:21. Soumis aux ordonnances. — Pourquoi consentez-vous à recevoir ces « fardeaux douloureux à porter » ?

Colossiens 2:21 . Ne touchez pas ; ne goûte pas ; ne gère pas. —« Ces trois interdictions s'appliquent probablement

(1) au mariage,
(2) à l'usage de certains aliments,
(3) au contact avec des objets matériels » ( Godet ). La rigueur des interdictions est la plus grande dans la dernière des trois. Notez le changement de RV : « ne pas manipuler, ni goûter , ni TOUCHER ».

Colossiens 2:23 . Négliger le corps. -Marge AV, "punir ou ne pas épargner". Texte RV, « sévérité pour le corps ». Il ne fait aucun doute que l'apôtre sentit qu'il lui faudrait faire preuve de prudence sur ce sujet, car il avait lui-même assujetti son corps à la sujétion ( 1 Corinthiens 9:27 ).

Pas en aucun honneur à la satisfaction de la chair. — Le RV éclaire l'obscurité : « sans aucune valeur contre l'indulgence de la chair. C'est l'évidence qui disqualifie à jamais l'ascétisme sous ses multiples formes. On comprend comment un jeûne de Carême ou un cilice peuvent rendre un homme irritable. Si elles ont une valeur en elles - mêmes , les annales monastiques ont besoin d'être révisées et expurgées, et le chrétien se trouve de loin dépassé par le derviche.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Colossiens 2:20

Le cérémonial dans la religion transitoire et insatisfaisant.

L'apôtre revient à nouveau sur la question des observances extérieures. Il a vu l'extrême danger dont les Colossiens étaient menacés de cette source, et avant de se tourner vers d'autres sujets dans son épître, il élève une voix d'avertissement comme pour la dernière fois.
I. Que le cérémonial en religion est simplement élémentaire. —« Les rudiments du monde » ( Colossiens 2:20 ).

Le cérémonial en religion est le stade alphabétique, adapté seulement à l'enfance du monde et à la condition la plus grossière du développement humain. C'est la période enfantine qui, avec tous ses jouets et images et gewgaws, est mise de côté quand la virilité spirituelle est atteinte. Il est par nature transitoire et imparfait. Il véhicule des connaissances mais en partie ; et quand ce qui est parfait est venu, alors ce qui est en partie est aboli.

II. Le cérémonial en religion est indigne de la soumission du croyant chrétien. -

1. Le croyant est libéré de l'esclavage du cérémonial . Il est « mort avec Christ » ( Colossiens 2:20 ). De même que Christ, par sa mort, a annulé l'écriture des ordonnances qui étaient contre nous et a vaincu Satan et toutes ses armées, de même le croyant, uni à Christ dans sa mort, participe au triomphe de cette mort.

Il est libre ; il s'élève dans une nouvelle vie, non pas sous la tyrannie de l'ancienne loi, avec ses exigences et ses sanctions, mais dans l'allégeance à Christ. Il est passé dans une autre sphère d'existence. Les ordonnances mondaines ont cessé d'avoir une quelconque valeur pour lui, parce que sa vie mondaine est terminée. Ils appartiennent au domaine du transitoire et du périssable ; il a été traduit dans le royaume du libre et de l'éternel.

2. Revenir au cérémonial, c'est renoncer à la liberté chrétienne . - « Pourquoi, comme si vous viviez dans le monde, êtes-vous soumis à des ordonnances ? » ( Colossiens 2:20 ). C'est ignorer tout progrès, contester la réalité du changement opéré dans l'âme par le baptême spirituel, fermer les yeux sur l'état de choses altéré dans lequel il a été introduit, et se soumettre à nouveau au joug exaspérant des observances légales. et des traditions humaines qui n'avaient jamais eu de sanction divine et dont il s'était émancipé.

C'est nier son christianisme que de se soumettre à nouveau à leur tyrannie, de revenir une fois de plus à la domination du monde. C'est abandonner la substance pour l'ombre. C'est une auto-dégradation délibérée jusqu'à l'esclavage le plus abject et pitoyable. On suppose que bon nombre des pratiques ascétiques des faux enseignants de Colosse ont été empruntées aux pythagoriciens. Leur philosophie était toute du côté des interdits, des abstinences, du célibat forcé, de l'illégalité de la nourriture animale, de la possibilité d'atteindre la perfection en négligeant le corps, sous l'illusion que le mal résidait dans la matière.

III. Le cérémonial dans la religion, dans ses traits principaux, est universellement le même. -

1. Il en est de même dans ses interdits dictatoriaux . « Ne touchez pas ; ne goûte pas ; ne manipule pas » ( Colossiens 2:21 ). Tel est le langage arrogant d'une superstition étroite, bigote et impérieuse. C'est une instruction d'observer la manière graduelle et insidieuse dont il obtient la maîtrise de la conscience humaine.

Ne touchez pas : cela interdit même une légère consommation de viande ou de boisson. Ne goûtez pas : l'interdiction est prolongée, de sorte qu'il devient même un crime de goûter, tout en refusant de manger. Ne pas manipuler : entrer en contact avec l'objet interdit, même lors de la manipulation, est un affreux sacrilège. Ainsi en est-il toujours des exigences criardes d'un ritualisme orgueilleux et présomptueux. Il n'y a pas de fin aux interdictions non autorisées avec lesquelles il cherche à lier la conscience.

2. Il en est de même dans son exaltation indue de l'externe et du transitoire . — « Qui tous périront avec l'usage » ( Colossiens 2:22 ). Le fait même de les manger et de les boire les détruit. Ils sont consommés dans l'utilisation ; et pour nous nourrir, ils périssent eux-mêmes, preuve évidente que tout le bien que nous en recevons ne respecte que notre vie physique et mortelle.

Quelle folie d'insister sur un évitement ou une observation scrupuleux des choses extérieures pour le salut ! Vous revendiquez une affinité avec l'éternel, et il est indigne de votre glorieuse destinée d'être absorbé par le culte du périssable.

3. Il en est de même dans son origine humaine . — « D'après les commandements et les doctrines des hommes » ( Colossiens 2:22 ). Un commandement est un précepte ; une doctrine est le principe ou la vérité sur laquelle elle est fondée. L'un fournit une direction, l'autre la raison sur laquelle repose la direction. Le cérémonial dans la religion est une accumulation des commandements et des doctrines des hommes.

Dépendant de l'autorité humaine, il n'a aucune valeur en soi ; et quand elle est rendue obligatoire pour le salut humain, c'est une insulte impie au Christ et une servitude intolérable à l'homme. Les commandements des hommes, n'ayant aucune doctrine solide sur laquelle s'appuyer, sont transitoires et illusoires.

IV. Le cérémonial dans la religion ne peut jamais satisfaire les besoins multiples de l'humanité. -

1. Il prétend à une sagesse qu'il ne possède pas .

(1) Dans les méthodes de culte auto-imposées. « Quelles choses ont, en effet, une démonstration de sagesse dans le culte de la volonté » ( Colossiens 2:23 ). Il insiste sur certaines distinctions de viandes et de boissons ; sur l'abstinence de tel ou tel type de nourriture; sur certaines observances rituelles nécessaires pour rendre l'hommage dû à Dieu. L'enthousiaste du cérémonial soutient que celui qui ne fait que ce que Dieu exige positivement ne fait que ce qui est commun ; mais celui qui va au-delà et se soumet à des observances supplémentaires, atteint un degré plus élevé de sainteté.

C'est le culte de la volonté, qui a des charmes particuliers pour les tendances corrompues de notre nature dépravée. Les œuvres de surérogation qu'elle invente sont plus agréables que le culte saint, humble et adorateur de Dieu par le sang de la croix.

(2) Dans l'affectation d'une fausse humilité. « Dans l'humilité » ( Colossiens 2:23 ). C'est un semblant de sagesse que de renoncer à toute splendeur mondaine et de professer vivre dans la pauvreté et l'isolement. Mais à la racine de ce métier peut se cacher l'orgueil le plus pernicieux. Une humilité consciente et dramatique est la plus dégradante et la plus détestable.

(3) Dans une indifférence injustifiable aux désirs corporels. « Et négligeant le corps » ( Colossiens 2:23 ). Le corps est le temple du Saint-Esprit et doit être honoré et chéri, et tous ses justes besoins doivent être satisfaits, afin que ses meilleurs pouvoirs puissent être employés au service de Dieu. Mais l'abus du corps dans la famine, les macérations douloureuses et la négligence sordide est une folie et un péché.

2. Cela n'a aucune valeur pour empêcher l'indulgence de la chair . — « En aucun honneur de satisfaire la chair » ( Colossiens 2:23 ). L'erreur radicale de l'ascète réside dans sa croyance que le mal réside dans la matière. Ce n'est pas le corps, mais l'âme qui est la source du péché : le corps est dépravé parce que l'âme est dépravée.

Le péché existe en tant que pensée et conception du cœur avant d'exister en tant qu'acte de la chair. Aucune quantité de flagellation extérieure, ou d'abstinence de nourriture nécessaire, ne satisfera les besoins naturels du corps, ni ne détruira ses tendances pécheresses. La tentative d'être vertueux en affligeant le corps est comme battre l'outwork tandis que la citadelle principale reste intacte. L'extérieur ne peut jamais satisfaire les besoins complexes de la nature humaine. Mettez d'abord l'âme dans une juste relation avec Dieu, et, avec l'aide de la grâce divine, elle contrôlera toutes les sorties de la chair.

Cours. -

1. Le cérémonial a sa place dans la religion, et ne doit donc pas être méprisé .

2. Le croyant est élevé au-dessus du pouvoir du cérémonial dans la religion, et ne devrait donc pas y être soumis .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Colossiens 2:20 . Principes ci-dessus Règles ; ou, le blé est meilleur que le pain . — Le pain peut nous nourrir pour le moment, mais une fois mangé, il est parti pour toujours. Le blé, au contraire, portera des graines, augmentera et se multipliera. Chaque règle est tirée d'un principe, comme une miche de pain est faite de blé. Il est juste d'appliquer le principe plutôt que l'action, car un bon principe est sûr de produire de bonnes actions. La bonté apparente n'est pas meilleure que la religion ; le précepte ne vaut pas mieux que le principe. — AW Hare .

Colossiens 2:21 . Ascétisme-

I. Multiplie les restrictions inutiles.

II. Est une espèce d'adoration de soi.

III. Est injuste pour le corps.