Ésaïe 21:11

UNE ENQUÊTE MOMENTANÉE

Ésaïe 21:11 . Gardien, et la nuit ?

Une calamité ou une triste condition morale est prévue par le prophète. Le mal moral est à juste titre comparé aux ténèbres. Le terme « nuit » est utilisé pour exprimer l'erreur et le péché. C'était une époque de ténèbres. Le fardeau de Duma était : « Gardien, qu'en est-il de la nuit ? Quelle est la perspective ? Y a-t-il des signes du jour à venir?
Le monde dans son histoire morale avait été en grande partie dans les ténèbres. Cela a commencé par un matin clair et sans péché ; mais cela a été suivi par un temps de nuages ​​sombres et d'orages dévastateurs.

Après le Déluge, le monde a recommencé à partir d'une autre tête. Le nouveau monde, cependant, différait peu de l'ancien. Alors Dieu appela Abraham et fit de sa postérité son peuple élu, par lequel il pourrait accomplir ses desseins bienfaisants. En dehors de la Judée, il n'y avait pas grand-chose pour dissiper les ténèbres. La Grèce a fourni un Socrate et un Platon ; mais à cause de ses vices et de ses crimes, la Grèce tomba bientôt en ruine.

Les empires autrefois magnifiques, l'Égypte, l'Assyrie, la Grèce et Rome étaient également impliqués dans la nuit morale de l'erreur et du péché. Nous pouvons demander, comme l'a fait la voix de Seir : « Gardien, qu'en est-il de la nuit ? » Quelle perspective y a-t-il pour ce monde assombri par le péché ? Et nous pouvons répondre par les paroles du prophète : « Le matin vient. Le matin vient ; mais aussi la nuit, une nuit dont nous ne saurions peut-être dire la durée.

I. Comment cette enquête s'appliquera-t-elle à l'époque d'Isaïe ? Ce fut en effet pour le peuple élu un temps de ténèbres. Mais le jour est sur le point de se lever ! Les respirations de meilleures choses viennent comme l'air du matin. « Le matin vient », mais aussi la nuit – le matin pour les Juifs au cœur triste, mais la nuit pour les autres – pour les Iduméens, qui nourrissaient depuis longtemps des sentiments hostiles envers les Juifs et semblent s'être réjouis de leur douleur. La voix de Dumah était probablement une raillerie moqueuse : « Où est maintenant votre Dieu en qui vous aviez confiance ?

Isaïe a eu une vision plus grandiose et a vu un autre matin. La longue nuit de l'ancienne dispensation s'attardait encore, mais le prophète vit le jour se Ésaïe 9:6 et raconta l'avènement de Celui qui devait être la lumière et la gloire du monde ( Ésaïe 9:6 , Ésaïe 60:2 ; Ésaïe 60:20 ).

La vision qu'Esaïe a eue, nous sommes également autorisés à la voir. Pour lui, c'était le Sauveur de venir, d'enseigner, de souffrir, de disperser les ténèbres ; pour nous, c'est le Sauveur qui est venu, qui a enseigné, qui a souffert, qui est mort et qui est ressuscité, et dont la glorieuse lumière a non seulement doré les sommets des montagnes, mais s'étend sur tout le pays. Et il y a des signes qui ne manqueront pas que ses visions les plus grandioses se réaliseront.

II. Comment cette enquête s'appliquera-t-elle à notre époque ?

1. Quels mystères la science a-t-elle dévoilés ! Quelle grande recherche historique et géographique de nos jours ! Comme notre époque a réussi à faire sortir l'unité de la variété de l'univers et l'harmonie de son apparente discorde !
2. Notre époque a été une époque de progrès moral. L'esclavage a été aboli de notre royaume. Un grand travail a été fait pour l'arrêt de l'intempérance. La cause des missions a pris de grandes proportions.

3. Le progrès religieux du monde est remarquable. La liberté religieuse se répand rapidement. Il y a des progrès encourageants dans l'élément social ou amoureux. Dans l'Église, l'élément de travail grandit. Jamais l'élément donateur n'a pris de telles proportions. Au milieu de cette croissance variée, il y a une forte tendance à l'unité chrétienne. L'ennemi est vigilant ; c'est encore la nuit de la bataille, de la tentation et du péril, mais le matin vient sûrement.

III. Comment cette enquête s'appliquera-t-elle à nous-mêmes personnellement ?

1. Il y a une nuit de scepticisme , ou de scepticisme partiel, dans laquelle certains sont impliqués. Il existe deux classes de sceptiques : certains sont sceptiques parce qu'ils veulent l'être ; certains sont d'honnêtes sceptiques, comme l'était Thomas le disciple, sceptique constitutionnellement, mais honnête en tout cas. Et c'est pourquoi il ne s'est pas détourné de la lumière, et « Mon Seigneur et mon Dieu ! s'écria Thomas éclairé, convaincu et croyant.

À l'enquêteur sérieux et sincère, la réponse doit être : « Le matin vient » ; si tu veux être convaincu, tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Si tu rejettes Jésus, où iras-tu pour refuge et pour guide ?

2. Il y a une nuit de mondanité . Beaucoup vivent pour une gratification égoïste et pour cette vie seulement. Pour le mondain, le matin attend. Voici, le Christ se tient à la porte et frappe ! Il est la lumière et la vie des hommes ; avec Son entrée dans le cœur, le matin vient.

3. Il y a une nuit de chagrin pénitentiel . Lorsque le matin arrive au pécheur éveillé, la lumière est parfois, comme chez Saul de Tarse, une lumière aveuglante autant que révélatrice. Pour lui, le pénitent affligé, priant, croyant, le matin vint. Et il en est toujours ainsi.

4. Il y a la nuit de la souffrance . Il ne vient jamais une heure dans ce monde où la souffrance est inconnue. Comptez-en toute la joie, s'il faut que vous souffriez.

5. Il y a la nuit de la lassitude et de la déception . L'ouvrier chrétien, éreinté, peut parfois demander : « Gardien, qu'en est-il de la nuit ? » Il a espéré, peut-être, à la fois porter le panier de graines, mettre la faucille et emporter ses gerbes. Apprenez à travailler fidèlement et à attendre. Le Fils de Dieu est venu !

CONCLUSION.—Ne vous souvenez pas que tandis que le matin vient pour tous ceux qui entendent et obéissent volontairement à l'Évangile, la nuit vient aussi pour les désobéissants et les incrédules. Venez, vous qui errez dans les ténèbres, alors qu'il y a encore de la place, à Celui qui est l'étoile brillante et matinale, le soleil de justice, la lumière et la vie du monde, et pour vous viendra un matin qui sera le début d'un jour heureux, glorieux et sans fin. — DD Currie : Christian World Pulpit , vol. vi. p. 213-215.