Ésaïe 65:8

NE LE DÉTRUISEZ PAS

Ésaïe 65:8 . Ainsi parle le Seigneur : Ne le détruis pas ; car une bénédiction s'y trouve, etc.

« Voici donc la bonté et la sévérité de Dieu. » Qu'on ne pense pas, cependant, que Dieu se plaît à détruire la vie des hommes, ou qu'il soit capricieux dans l'octroi de récompenses et de punitions. La bonté et la sévérité de Dieu ne sont pas des contradictions dans la nature divine, mais les deux moitiés de son caractère parfait ( Exode 34:6 ). Le fardeau de notre texte est la miséricorde. COMBIEN d'applications pouvons-nous faire des mots « Ne le détruisez pas ! » Voyons le passage en référence à—

I. L'ANCIEN PEUPLE DE DIEU LES JUIFS. Les Juifs à différents moments de leur histoire ont ressemblé à des grappes de raisin, meurtries, piétinées et impropres à l'usage. Pourtant Dieu dit à Son Église : « Ne la détruisez pas ; car une bénédiction est en elle. Parlez-vous de l'aversion et de l'obstination d'Israël ? Permettez-moi de demander, en quoi le cœur d'un Juif est-il pire que le cœur d'un Gentil ? Est-il juste, et n'était-ce pas vous, etc.

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II. VILLES ET NATIONS EN GÉNÉRAL. Laissons nos yeux contempler cette grande métropole. Mais céderons-nous au découragement ? Jamais, alors qu'il y a tant de justes et d'intercesseurs. L'Angleterre a une bénédiction, oui, n'est pas seulement bénie, mais c'est une bénédiction, une bénédiction pour les nations de la terre. Et ne pouvons-nous pas croire qu'il y a beaucoup de nations que Dieu ne détruira pas parce qu'une bénédiction est en elles ?
III.

L'ÉTAT DES ÉGLISES CHRÉTIENNES. Un examen de l'histoire de l'Église conduira de nombreuses personnes à dire que c'est l'histoire de la déclinaison et du réveil. Mais hélas! n'y a-t-il pas eu de période que l'on puisse appeler l'âge des ténèbres ? Pourtant, même en ces temps d'apostasie, Dieu a eu un peuple, et parmi eux des hommes et des femmes d'une piété éminente, qui n'avaient pas souillé leurs vêtements. Le texte doit nous dissuader de céder au découragement et à l'inactivité.

IV. T. RETOURNEURS Pénitents. L'arbre se décompose et tombe, mais il peut toujours y avoir de la vie dans la racine et de nouvelles pousses peuvent être envoyées. Il en était de même de David et de Pierre, qui non seulement soupiraient et pleuraient, mais portaient des fruits dignes de la repentance, et dont la dernière fin témoignait de la grâce de Dieu qui était en eux. J'exhorte les rétrogrades à ne pas désespérer.
V. JEUNES ENQUÊTEURS. Les fruits de la justice au début peuvent être immatures.

Beaucoup de jeunes professeurs sont découragés par des reproches sévères et des doutes quant à leur sincérité ; parce qu'un ou deux raisins de la grappe sont imparfaits, certains jetteraient toute la grappe. Permettez-moi de vous donner un mot d'avertissement ainsi que des encouragements. Bien que Christ ne détruira pas le roseau meurtri, ni les raisins tendres, pourtant de nombreux destructeurs sont autour de vous. Vos dangers peuvent ne pas être la persécution ouverte, ni certaines des tentations supposées redoutables, mais un certain nombre de petits pièges insignifiants, presque imperceptibles, de petits péchés, faussement soi-disant.

Ce sont les petits renards qui gâtent les vignes, car nos vignes ont des raisins tendres. N'ayez pas peur, aucun n'est aussi doux et aimant que le grand vigneron, quand même il vient avec son sécateur.
VI. CEUX QUI S'APPLIQUENT LES PERSONNAGES LES PLUS PEU PROMETTEURS. N'avons-nous jamais entendu parler d'un homme d'une piété, d'un talent, d'une libéralité et d'une influence remarquables dans l'Église de Dieu, qui était autrefois le garçon le plus indiscipliné et le plus mal disposé de l'école du sabbat, mais qui, grâce à un professeur aimable et persévérant , reçu des convictions et des instructions qui n'ont jamais été oubliées ? Ne parlez pas de personnages peu prometteurs comme désespérés.

John Newton n'a-t-il pas semblé peu prometteur lorsqu'il était capitaine à bord d'un navire négrier, etc. Certains des personnages soi-disant peu prometteurs sont plus optimistes que beaucoup de ceux qui ne sont « pas loin du royaume de Dieu ». Comme l'âme de l'homme doit être infiniment précieuse ! Si vous ne détruisiez pas une vigne ou une grappe de raisin, combien moins l'âme. Allez-vous, par indifférence ou incrédulité, détruire votre âme ? L'âme bien que déchue a une bénédiction en elle. Quel encouragement nous est offert. Dieu est plus bon que l'homme, etc. — JG Pearsall : The Christian World , 2 décembre 1864.

Ésaïe 65:11 . I. Israël apostat et sa malédiction. II. Le vrai Israël et sa bénédiction.

Ésaïe 65:11 . Apostasie. I. Abandonne Dieu. II. Oublie ses ordonnances. III. Confère sa dévotion et ses énergies à de faux objets. IV. Rencontre avec son malheur mérité (vol. ip 67).

Ésaïe 65:12 . I. L'appel gracieux de Dieu. II. L'impénitence de beaucoup. III. Le résultat inévitable. (Voir p. 366.)— Le Dr Lyth.