Exode 12:14-20

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Exode 12:14

LE SACREMENT DE LA CÈNE DU SEIGNEUR

I. C'est le mémorial d'un fait glorieux. La Pâque commémorait la sécurité des enfants d'Israël lorsque l'ange destructeur a traversé le pays, et aussi de leur délivrance de la servitude de l'Égypte. Ainsi, le sacrement de la Cène du Seigneur commémore des faits importants dans l'histoire morale des hommes. C'est un mémorial de la mort du Christ sur la croix, et de la liberté alors rendue possible aux âmes humaines. Dieu se souviendra des grands faits de l'histoire de l'Église ; c'est pourquoi il en fournit des monuments aux générations futures.

II. C'est le gage d'une miséricorde permanente. La Pâque, chaque fois qu'elle était célébrée, rappelait aux Israélites l'abondante miséricorde de Dieu envers eux, et dans les années qui suivirent, ce serait éminemment le cas. Et assurément, aucune âme véritable ne peut s'approcher de la table du Seigneur pour prendre son saint sacrement sans être sensible à la miséricorde continue de l'infini. Par conséquent, le sacrement n'est pas simplement un monument de l'histoire passée, mais de la continuelle compassion de Dieu envers le pécheur pénitent. Sa miséricorde dure à jamais.

III. C'est le temps de la joyeuse fête. La Pâque n'était pas simplement un sacrifice ; c'était aussi une fête. La partie sacrificielle en a trouvé sa contrepartie dans la mort du Christ, mais la partie eucharistique appartient toujours à la Cène du Seigneur. C'est pourquoi ce ne sont que l'arrogance et la prétention sacerdotales qui font de la table du Seigneur un autel de sacrifice ; seule la superstition sera trompée par un tel artifice.

La Cène de notre Seigneur est une fête glorieuse, où des hommes de coutumes, d'expériences et de tempéraments variés sont unis dans la plus profonde sympathie. Cette fête est un lien d'union. Il célèbre les souvenirs les plus jubilatoires de l'âme.

IV. Il est d'obligation perpétuelle. La Pâque s'imposait au Juif. Le sacrement de la Cène du Seigneur est obligatoire pour le chrétien, et cela jusqu'à la fin des temps. Son obligation ne sera jamais supprimée par Christ, et aucune autre autorité n'est en mesure de la supprimer. Que tous les chrétiens réalisent non seulement leur obligation, mais la joie de venir à la table du Seigneur ; là, ils obtiennent le festin le plus riche que l'âme puisse avoir. COURS:-

1. Que le sacrement de la Cène du Seigneur est une institution divine .

2. Qu'il commémore de grands faits et vérités .

3. Qu'il doit être observé par toutes les âmes christiques à travers l'univers .

LA FÊTE DES PAINS SANS LEVAGE ; OU, LES ORDONNANCES DE DIEU, ET LA MANIÈRE DONT ELLES DEVRAIENT ÊTRE OBSERVÉES

La fête des pains sans levain était une ordonnance distincte de la Pâque, bien qu'elle la suive immédiatement. A cette fête, les Israélites devaient manger des pains sans levain ; probablement pour commémorer le fait qu'ils avaient quitté l'Égypte si vite qu'ils n'avaient pas eu l'occasion de faire lever leur pâte et étaient par conséquent obligés de manger des gâteaux sans levain. Cela leur rappellerait également la puissance de Dieu en les faisant sortir d'Égypte alors qu'ils n'avaient pas de provisions pour leur voyage, et cela leur enseignerait une leçon de confiance dans la providence divine. Cette fête était une ordonnance de Dieu. Nous observons à son sujet :

I. Que les ordonnances de Dieu sont clairement connues et enjointes à l'homme. Cette fête des pains sans levain était clairement connue et enjointe aux Israélites. Et ainsi toutes les ordonnances de Dieu sont clairement révélées dans les Écritures, et exigent l'observance de l'homme.

1. Ils sont divinement autorisés . Cette fête des pains sans levain était autorisée par Dieu. Il n'a pas été établi par Moïse ; il n'était que l'exposant de la volonté divine en la matière. Et ainsi les ordonnances de la vie chrétienne ont une autorité plus élevée pour leur existence que l'injonction ou le désir de l'homme ; ils sont ordonnés du Ciel. Par conséquent, leur autorité est incontestable, et ne sera écartée que par des blasphèmes ouverts.

2. Ils sont moralement bénéfiques . La fête des pains sans levain était moralement bénéfique. Il reportait la pensée d'Israël aux temps anciens de la servitude, et aussi à la miséricorde de Dieu telle qu'elle se manifestait dans leur liberté. Elle était associée à des souvenirs dont la reproduction même dans l'âme ne pouvait qu'avoir une tendance bénéfique. Et ainsi toutes les ordonnances de Dieu sont moralement élevées et instructives.

Ils nous rappellent de grandes vérités, des expériences glorieuses, et animent de brillantes espérances. Les ordonnances de Dieu sont les lieux de banquet de l'âme. Ils rappellent le passé ; ils se renforcent pour le présent ; ils préparent l'avenir.

3. Ils sont terriblement négligés . A cet égard, le juif offre un grand contraste avec le chrétien. Peu de Juifs négligeraient la fête des pains sans levain ; beaucoup plus de chrétiens professants négligent les ordonnances de Dieu. Cette négligence est répandue; c'est effrayant ; c'est inexcusable ; c'est moralement préjudiciable ; il finira par subir la punition qui lui est due.

II. Que les ordonnances de Dieu doivent être observées dans un esprit et un tempérament exempts de péché. Les Israélites, en observant cette fête, devaient ôter tout levain ; aucun ne devait rester dans la maison. Et tous ceux qui souhaitent observer fidèlement les ordonnances de Dieu doivent ôter de l'âme tout levain moral. Tous ceux qui participent à la Pâque doivent retirer le levain ; tous ceux qui ont été aspergés du sang de Christ doivent ôter le péché ( 1 Corinthiens 5:1 ).

1. Les ordonnances de Dieu doivent être observées dans un esprit exempt d'hypocrisie . En observant les ordonnances de Dieu, l'âme doit être pure, libre de toute duplicité de motif, et parfaitement en harmonie avec le devoir solennel dans lequel elle est engagée. Dieu voit le cœur et sait si le levain de l'hypocrisie est ôté. le mensonge ne peut pas être trompé. D'où le besoin de sincérité.

2. Les ordonnances de Dieu doivent être observées dans un esprit exempt de malice et d'amertume . Ceux qui observent les ordonnances de Dieu ne doivent pas être d'un cœur cruel, d'un caractère injuste, infectés d'erreur ou remplis de vexation. Ils doivent être compatissants ; leurs relations doivent être caractérisées par l'équité, leur esprit par la vraie sagesse et leur âme par la paix.

3. Les ordonnances de Dieu exigent que la vie familiale soit en sympathie avec elles . Il ne doit pas y avoir de levain dans la maison. Un homme qui a du levain dans sa maison ne peut pas se joindre à la fête des pains sans levain. Ce que nous sommes chez nous, nous le serons dans les ordonnances de Dieu. La vie familiale et le culte ordinaire sont inséparables ; ils font partie du même service, et doivent être purs.

III. Que les ordonnances de Dieu doivent être observées avec solennité et convenance de conduite morale et de comportement. « Et le premier jour il y aura une sainte convocation, et le septième jour il y aura une sainte convocation pour vous ; il n'y sera fait aucun travail en eux, si ce n'est celui que tout homme doit manger, cela seul peut être fait de vous. On peut se demander pourquoi les Israélites devaient manger des pains sans levain pendant sept jours.

Le nombre sept n'est pas utilisé ici pour une durée indéterminée, mais probablement pour désigner la durée entre la sortie d'Israël d'Égypte et le renversement des Égyptiens dans la mer Rouge. Sept jours se sont écoulés entre ces deux événements, et donc pendant ce temps ils devaient manger du pain sans levain, car leur liberté n'était pas complète. Les ordonnances de Dieu sont solennelles et doivent être caractérisées par une conduite appropriée .

C'était une sainte convocation. Cette fête était mise à part de tout usage profane et consacrée à Dieu. Deux jours de celui-ci ne devaient pas être profanés par le labeur séculier. Le premier jour des sept, des sacrifices appropriés étaient offerts ( Nombres 23 ) Pendant ce temps, il était licite de préparer de la nourriture, ce qui n'était pas le cas le jour du sabbat ( Exode 35:3 ).

Les premier et dernier jours étaient considérés avec une sainteté particulière ; les jours intermédiaires, des travaux pouvaient être effectués. Toutes les ordonnances de Dieu sont saintes, elles doivent être observées avec des sacrifices appropriés du cœur ; mais ils ne sont pas destinés à interférer indûment avec le temps alloué à nos devoirs séculiers.

IV. Que ceux qui profanent les ordonnances de Dieu sont indignes d'eux, et devraient se voir refuser le privilège d'eux. « Cette âme sera retranchée d'Israël. » Certains interprètent cela comme signifiant la peine capitale ; plus probablement il signifie l'excommunication du coupable de la société et des privilèges du peuple élu, soit par l'acte public des officiers appropriés, soit par la main directe de Dieu ( Genèse 17:14 ).

Et ainsi les hommes qui négligent ou abusent des ordonnances de Dieu en sont indignes ; ils n'en tireront aucun bénéfice ; ils blesseront les autres en s'en servant, et devraient en être exclus jusqu'à ce qu'ils reviennent à un meilleur état d'esprit. Mais une telle discipline était plus rigoureuse dans l'Église juive que dans l'Église chrétienne. Cependant, une attention stricte doit être accordée à l'aptitude morale de l'homme pour les ordonnances de Dieu. COURS:-

1. Qu'il y a en rapport avec l'Église de Dieu de nombreuses ordonnances à observer par les hommes .

2. Que ces ordonnances soient observées avec la solennité et une conduite appropriée .

3. Que la négligence de ces ordonnances est une désobéissance au commandement de Dieu .

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Exode 12:14 . Les miséricordes de la Pâque et les devoirs sans levain sont réunis par le Seigneur.

Dieu doit consacrer tout son temps à des devoirs sans levain envers lui.… Les services sans levain sont désignés comme une fête pour Jéhovah.… De telles fêtes en type et en vérité sont dirigées par Dieu vers la sainteté.… Les saintes convocations sont destinées à sanctifier le nom de Dieu et son les gens par des devoirs sacrés.
Aucune des œuvres de l'homme ne doit intervenir pour interrompre Dieu à aucun moment.
Le service strict de Dieu ne refuse pas la nourriture quotidienne à ses serviteurs, mais le permet.

Les jours de délivrance par Dieu devraient être des jours de festin sans levain pour Lui.
Les mémoires de ces jours conviennent aux générations de l'Église.
Seuls les statuts de Dieu doivent prévoir un tel temps pour être observé par Son peuple,

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. MW. ADAMSON

Fête commémorative ! Exode 12:14 . Un amant de la côte ouest de l'Écosse, alors qu'il était sur le point de quitter ses collines couvertes de bruyère et ses bois hirsutes pour l'Inde, conduisit sa fiancée dans une vallée accidentée, à travers laquelle coulait un ruisseau écumant. Descendant ses flancs escarpés et rocailleux, au milieu des appels et des larmes de la servante, il atteignit le bord du déluge, où grandit un ravissant « ne m'oublie pas » Obtenu au péril, mais pas au prix de sa vie, il la lui présenta en la priant de la conserver comme mémorial de son amour.

Bien plus merveilleuse est cette « Fleur de la passion cramoisie », qui, sous la forme de la Cène du Seigneur, semble dire : « Ne m'oubliez pas » ; cela fait comme un mémorial de Moi. Comme le dit Thomas Watson : « Si un ami nous donne une bague à la mort, nous la portons pour garder le souvenir de notre ami. » Bien plus, alors, devons-nous garder le mémorial de la mort du Christ dans le sacrement

"Où les fleurs du ciel, divinement belles,
Déployent leur heureuse floraison."

— Bonar .

Souper-Chansons ! Exode 12:14 . Si l'histoire ancienne est digne de foi, Cléopâtre a fait autrefois un grand festin ou un banquet de vin. Dans la coupe qu'elle présenta à son hôte, elle plaça un joyau valant un royaume. Dans la coupe sacrée que Jésus présente à son peuple, remplie de son sang précieux, il a mis une perle de grand prix : son amour divin. Avec une telle joie eucharistique, cette coupe remplit le destinataire croyant, que, comme l'Église dans les Cantiques, il s'écrie : « Ton amour est meilleur que le vin », —

« Ce vin d'amour ne peut être obtenu que de
celui qui a foulé le pressoir tout seul. »

— Tranchée .

Ordonnances ! Exode 12:14 . Fuller dit que comme il était nécessaire pour les patriarches de fixer leur résidence près d'un puits, il en est de même pour les croyants de fixer leur résidence près des ordonnances. Ils sont moralement bénéfiques. Ils rafraîchissent et renforcent. Pourtant pas en eux-mêmes. Comme le dit M'Cheyne, lorsqu'un homme a soif à un puits, sa soif n'est pas apaisée simplement en y allant.

Un marin anglais s'étant échappé de ses ravisseurs maures en Afrique, se trouva assoiffé dans le désert. La nuit tomba, et sa soif augmenta. Au milieu des ombres, il errait ; puis s'allongea sous un arbre avec sa soif encore inassouvie. S'il avait fait jour, il se serait aperçu qu'il était couché près d'une source rafraîchissante. Il était venu au puits, mais sa soif n'était pas apaisée par cet acte ; au contraire, sa soif augmentait à chaque pas qu'il faisait.

Au matin, c'est par ce qu'il a puisé dans le puits qu'il a été rafraîchi et fortifié. De même, ce n'est pas par le simple acte ou exercice d'arriver aux ordonnances que les âmes obtiennent la vie et la joie ; mais par le goût de Jésus dans les ordonnances, dont la chair est vraiment une viande, et son sang est vraiment une boisson—

"Ses fontaines sont profondes, ses eaux sont pures
et douces à l'âme fatiguée."

Commémorations ! Exode 12:14 . Pendant le règne des Stuarts sur les deux royaumes d'Angleterre et d'Écosse, le jeune descendant d'une puissante maison écossaise, dont la famille avait autrefois contraint leur jeune monarque, était par vengeance et par peur enfermé dans un cachot. Après plus de vingt ans d'isolement solitaire, où il a séduit son emprisonnement avec l'éducation d'une souris, il a été libéré.

La nuit précédant sa libération, lui et la personne par la médiation de laquelle sa liberté avait été assurée, prirent part à une humble fête, qu'ils célébrèrent toujours ensuite aux anniversaires successifs de sa liberté. C'est avec de tels sentiments de joie et de gratitude commémorative qu'Israël a dû se régaler d'année en année. D'année en année, elle a remué les cendres de la mémoire dans le cœur juif et les a allumées en une flamme d'espoir ; tandis qu'il leur enseignait à chercher un plus grand prophète que Moïse, à porter longtemps un agneau sacrificiel plus grand que celui de la Pâque, et à espérer un salut plus glorieux que la libération de l'oppression et de la servitude temporelles. Ainsi, les chrétiens commémorent avec une gracieuse louange la fête de ce grand Agneau pascal, regardant avec une joyeuse attente cette liberté pleine et finale dans la Canaan céleste—

"Où les collines paisibles et les vallées sacrées
dorment en un jour éternel."