Exode 12:3-13

NOTES CRITIQUES.—

Exode 12:3 . La maison de leurs pères.] Plus exactement : « la maison d'un père ». L'appellation importe naturellement « famille » au sens large de « famille de familles », l'ensemble formé par l'union de fils et de filles adultes avec leurs enfants sous le toit ancestral. Ce n'est que dans le cas où ce groupe serait trop petit pour un agneau que de simples voisins s'unissaient.

Exode 12:6 . Toute l'assemblée de la congrégation. ] Ici, au tout début de l'histoire nationale hébraïque, est une illustration de la vérité que, fondamentalement, tous les Hébreux étaient des prêtres (cf.Exode 19:6 ), - une vérité qui vit dans son intérêt lorsqu'elle est liée à une prophétie non réalisée (Ésaïe 61:6 ), et avec la réalisation antitypique dans l' ecclesia chrétienne(1 Pierre 2:9 ).

De plus, il est observable que la première Pâque était une observance domestique, et que la Cène du Seigneur a été instituée comme une partie et une excroissance d'une telle observance dans une chambre haute . — Le soir. ] Littéralement, « entre les deux soirs », « probablement », dit le Dr Davies (Héb. Lex.), « entre le coucher du soleil et l'obscurité (cf. Deutéronome 16:6 ), comme le tiennent les Karaïtes et les Samaritains, ou peut-être le temps entre le déclin du soleil et son coucher réel, comme l'insistaient les Pharisiens et les Juifs maintenant.

» Kalisch, jugeant le premier point de vue « le plus rationnel », traduit l'expression « au crépuscule » et cite avec approbation ce qui suit d'Ebn Ezra : « Nous avons deux soirées ; le premier, le coucher du soleil, c'est-à-dire le moment où il disparaît sous l'horizon ; et la seconde, la cessation de la lumière qui se réfléchit dans les nuages ​​; et entre les deux se trouve un intervalle d'environ une heure et vingt minutes.

Exode 12:11 : Exode 12:11 . Pâque. ] Héb., Pessa'h , « un pas par-dessus », « épargner » ; de pa-sach , s'éloigner de, avancer de, passer d'un objet à un autre (Furst). Le nom pessah apparaît quarante-huit fois dans l'Ancien Testament, toujours traduit par « Pâque » dans la « Version autorisée » ; et réapparaît dans la Septante sous la forme pascha , qui est ensuite utilisé dans le Nouveau Testament vingt-neuf fois, notamment en relation avec la mort du Messie dans les Évangiles, lorsque la Nouvelle Fête a été instituée, aussi, avec une application plus directe à la même grand fait, par l'apôtre Paul,1 Corinthiens 5:7 (lit.

« car NOTRE PÂQUE AUSSI a été immolée [même] Christ »). Le verbe pa-sach est rendu "passer au-dessus" dans Exode 12:13 ; Exode 12:23 ; Exode 12:27 de ce chapitre, et dans Is. Exode 31:5 .—

Exode 12:12 . Dieux ou Egypte. ] « Quels mots », dit Kalisch , « signifient évidemment que l'extirpation uniforme et générale de tous les premiers-nés des Égyptiens, calamité que leurs dieux seront impuissants à éviter, sera une preuve manifeste pour ceux qui les ont jusque-là adorés. qu'elles sont un vain soutien et un refuge oiseux : ainsi l'autorité des idoles sera détruite aux yeux des Égyptiens, et ce fut le «jugement» le plus sévère que le Seigneur tout-puissant de l'Univers pût exercer contre elles »—

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Exode 12:3

L'INSTITUTION DE LA PÂQUE

I. Les circonstances dans lesquelles la Pâque a été instituée. Le roi d'Égypte et son peuple s'étaient rebellés contre le commandement de l'Éternel, comme l'avaient fait savoir Moïse et Aaron, en ne consentant pas à donner à Israël leur liberté. La miséricorde avait été mise à l'épreuve, le jugement avait été infligé, le tout en vain. Le cœur de Pharaon était encore endurci contre la demande divine, et maintenant le Ciel est poussé à la dernière extrémité du châtiment, et a déterminé et annoncé la mort du premier-né d'Égypte.

L'édit divin est sorti. Lors de cette crise, la Pâque a été instituée pour la sécurité des enfants d'Israël. Comment l'ange destructeur connaîtrait-il les maisons d'Egypte des maisons d'Israël ? et quel gage doit-il avoir du salut de ce dernier ? C'était la question. La Pâque était la réponse. Du sang devait être aspergé sur le montant supérieur de la porte des maisons occupées par les Israélites.

Et donc le monde de l'humanité non régénérée est sous la terrible sentence de mort, et la sentence sera bientôt exécutée. Mais comment le bon échappera-t-il à l'épée du vengeur ? En se réfugiant immédiatement dans la Croix du Christ. C'est le seul refuge de l'homme contre la mort morale et éternelle. La Croix a été instituée pour sauver les hommes de l'édit de mort morale.

(1) Elle a été instituée dans des circonstances périlleuses .

(2) Il a été institué dans des circonstances exceptionnelles .

(3) Elle a été instituée dans des circonstances douloureuses . Et ainsi la Croix du Christ fut instituée dans des circonstances moralement dangereuses, moralement exceptionnelles et moralement douloureuses, mais dans des circonstances qui la rendirent des plus bienvenues au vrai Israël.

II. La procédure par laquelle la Pâque a été caractérisée.

1. Un agneau a été immolé dans les maisons des Israélites ( Exode 12:3 ). Chaque maître de maison devait prendre un agneau sans défaut de la première année, et, après l'avoir gardé quatre jours dans la maison, devait le tuer. C'était emblématique des choses dans l'économie chrétienne. Christ est l'Agneau de Dieu. Il a été pris parmi le troupeau dans la vigueur de l'âge adulte. Il a été ordonné pour être tué dès la fondation du monde. Il était sans défaut moral. Il a été tué au Calvaire.

2. Le sang de l'agneau ainsi immolé devait être aspergé sur le montant supérieur de la porte des maisons des Israélites ( Exode 12:7 ). Il ne suffisait pas de tuer l'agneau ; son sang doit être aspergé sur les montants supérieurs de la porte de la maison, si les détenus doivent être en sécurité. Et ce n'est pas suffisant pour la sécurité des hommes que Christ soit mort ; Son sang précieux doit être aspergé sur leurs cœurs.

Le sang n'était pas aspergé sur le seuil de la porte, mais en haut des poteaux. Le sang du Christ est sacré et ne doit pas être foulé aux pieds des hommes. La marque d'une vie chrétienne est d'être évidente pour le monde et facilement discernable. Il n'y aurait aucune difficulté à connaître les maisons des Israélites. La maison d'un homme bon doit toujours être connue par le signe de la croix sur elle.

3. L'agneau immolé était mangé par les Israélites dans une attitude de pèlerinage et de hâte ( Exode 12:11 ). L'agneau immolé devait être mangé par les Israélites. Il ne devait pas être mangé cru, ni trempé du tout avec de l'eau, mais rôti au feu. Aucun animal ne devait rester. Tous devaient en manger. Pendant le repas, leurs reins devaient être ceints et leurs pieds chaussés. Et ainsi l'âme doit s'approprier le Christ ; il doit cultiver une attitude de précipitation morale, et il doit être conscient de sa condition de pèlerin, s'il veut être sauvé par Lui.

III. Les résultats par lesquels la Pâque a été suivie. ( Exode 12:13 .)

1. Après la célébration de la Pâque, les Israélites étaient en sécurité . Après l'aspersion du sang sur le montant de la porte de la maison, les Israélites étaient à l'abri du coup de l'ange vengeur. Ils étaient protégés parce qu'ils se conformaient à l'ordonnance de Dieu pour leur sécurité. Et ainsi les hommes ne sont en sécurité que lorsqu'ils ont cédé à l'obéissance aux conditions du salut que Dieu exige. Les Israélites auraient pu faire beaucoup de choses sages et se prévaloir de beaucoup de mesures préventives contre la destruction de l'ange ; mais s'ils n'avaient pas aspergé le sang sur les montants des portes, ils auraient péri. Les hommes peuvent s'efforcer de faire beaucoup de choses pour améliorer leur condition de pécheurs, mais la Croix du Christ est leur seule véritable protection.

2. Après la célébration de la Pâque, les Israélites étaient libres . Après la destruction des premiers-nés, les Israélites reçurent l'ordre de quitter l'Égypte. Le tyran fier leur a donné leur liberté. Il ne voulait pas, en ce triste moment, prolonger le conflit avec Jéhovah, dont il avait reçu une démonstration suffisante de la puissance. Les âmes des hommes ne sont libres que lorsqu'elles sont aspergées du sang du Christ, et lorsqu'elles ont fait une appropriation personnelle du Sauveur. Alors ils sont libérés de la tyrannie de l'orgueil et de la passion ; ils entrent dans le long et éprouvant pèlerinage de la bonté morale.

3. Après la célébration de la Pâque, les Israélites étaient joyeux . Ils étaient satisfaits de leur liberté et des perspectives qui s'offraient à eux. Ils étaient reconnaissants du terrible châtiment auquel ils avaient échappé, ainsi que leurs familles, grâce à l'abondante miséricorde de Dieu. Et ainsi, lorsque l'âme a reçu le Christ, ses premières expériences, alors qu'elle entre dans la vie nouvelle et mystérieuse, sont celles de la joie et de la gratitude. COURS:-

1. Que chaque foyer s'intéresse à l'Agneau immolé dès la fondation du monde .

2. Que pour expérimenter le bénéfice salvateur de la mort de Christ, l'âme doit le recevoir personnellement .

3. Que le Christ mourant est le seul espoir de l'âme .

4. Que Christ est mort pour tous .

LA PÂQUE COMME ILLUSTRATIVE DE L'UVRE EXPIATIVE DU CHRIST ET DE SON ACCUEIL PAR L'ÂME CROYANTE

I. Dans la victime, il fournit. « Parlez à toute l'assemblée d'Israël, en disant : Le dixième jour de ce mois, ils leur prendront chacun un agneau, selon la maison de leurs pères, un agneau pour maison » ( Exode 12:3 ). Ainsi la victime prévue pour la célébration de la Pâque juive était un agneau.

Jésus-Christ est appelé l'Agneau de Dieu ( Jean 1:29 ). Il était innocent ; Il était doux. Il a été divinement désigné pour être un sacrifice pour le péché.

1. Cet agneau devait être un mâle de la première année ( Exode 12:5 ). Parce qu'après cela ce ne serait plus un agneau, mais un mouton, et parce qu'il devait être parfait et fort. Et ainsi, Christ était puissant en force. Il avait besoin d'être fort. Il avait une grande tâche à accomplir et de nombreux obstacles à surmonter. Il avait une force parfaite ( Psaume 89:19 ; Ésaïe 19:20 ; Tite 2:13 ). Les hommes doivent rendre à Dieu les activités de la jeunesse.

2. L'agneau devait être sans défaut ( Exode 12:5 ). Il ne devait pas être boiteux, aveugle ou malade, ou défectueux de quelque façon que ce soit. Christ était donc une offrande parfaite. Il était pur. Le péché s'efforça en vain de le souiller. Ses ennemis ne pouvaient lui trouver aucun défaut. Il était sans péché ( 1 Pierre 1:19 ).

3. L'agneau devait être mis à part quatre jours ( Exode 12:6 ). On leur commanda de mettre à part l'agneau pascal quatre jours, parce que s'ils l'avaient retardé jusqu'au moment de leur départ d'Égypte, ils auraient pu l'oublier dans la précipitation d'autres affaires ; afin qu'ils puissent détecter n'importe quel défaut dans l'agneau ; qu'ils pourraient par une vue de l'agneau être réveillé à une attente reconnaissante de leur délivrance prochaine ; et qu'ils pourraient reposer une confiance sûre dans l'aide de Dieu contre leurs ennemis. Et ainsi le Christ a été ordonné de toute éternité comme offrande pour la culpabilité humaine. Il a été mis à l'épreuve de toutes les manières.

II. Dans le sacrifice qu'il exige. « Et toute l'assemblée de l'assemblée d'Israël le tuera le soir » ( Exode 12:6 ). Ainsi l'agneau devait être immolé, et par tout Israël. Le maintien en vie de la victime n'aurait pas assuré la sécurité nécessaire. Sa mort était une nécessité. Et ainsi en référence à Christ; nous sommes sauvés par sa mort.

Sans effusion de sang, il n'y a pas de rémission. Il a été tué par toute la congrégation. Le monde, Juifs et Gentils, s'écria : « Crucifie-le ! crucifie-le ! L'agneau pascal était rôti au feu. En cela, nous avons exposé les souffrances du Christ. Aucune douleur égale à celle occasionnée par la brûlure. Le Christ à l'agonie du jardin et sur la croix.

III. Dans le devoir qu'il enjoint. « Et ils prendront du sang, et le frapperont sur les deux montants latéraux et sur le montant supérieur de la porte des maisons où ils le mangeront » ( Exode 12:7 ). Le sang désigné pour être un moyen de préserver les Hébreux de la mort est emblématique du sang du Christ, par lequel les hommes sont délivrés du péché et de la mort éternelle.

Il est vrai que l'ange destructeur connaîtrait les maisons des Israélites sans ce signe sur le montant de la porte, mais cette effusion de sang était la méthode de sécurité divinement désignée, et était le gage de la sollicitude de Dieu à leur égard. Les familles chrétiennes doivent avoir le sang du Christ aspergé sur les linteaux de leurs portes. Ils doivent se souvenir de Christ quand ils entrent et sortent ; ils doivent confesser Christ au monde incrédule ; alors ils seront à l'abri du ministre de la vengeance.

Le sang du Christ est la seule protection de l'âme, et doit être aussi bien aspergé que versé ( Romains 5:11 ). L'âme doit faire une appropriation personnelle du Christ. Connaître le Christ ne profitera pas à grand-chose. Nous devons nous régaler de Lui par la foi.

IV. Dans l'esprit qu'il exige . ( Exode 12:22 .) Le bouquet d'hysope signifie la foi et l'humilité. David a dit : « Lave-moi avec l' hysope et je serai pur » ( Psaume 51:7 ). L'hysope est une plante herbacée qui pousse dans les endroits rocheux. Dans la réception du Christ, l'âme doit être humble.

L'agneau pascal devait également être mangé avec des pains sans levain et des herbes amères ( Exode 12:8 ). Ici, nous avons mis en évidence le besoin de repentance et de sincérité. Et si l'âme doit recevoir Christ, ce doit être avec un cœur contrit et avec un profond sentiment de démérite. L'agneau pascal devait être mangé dans l'attitude de la hâte ( Exode 12:11 ).

Les reins doivent être ceints, les pieds doivent être chaussés, les mains doivent tenir le bâton. L'âme rachetée doit se détacher des choses terrestres. Les bons sont des pèlerins dans le monde ; ils doivent être prêts à aller à Canaan.

V. Au péril qu'il écarte. « Et quand je verrai le sang, je passerai sur toi, et la plaie ne sera pas sur toi pour te détruire » ( Exode 12:13 ). Ainsi, nous voyons le péril échappé par les Israélites par l'observation appropriée de la Pâque, et en cela nous avons un emblème des dangers évités aux hommes par un intérêt croyant dans l'expiation de Jésus-Christ. Ils sont délivrés du pouvoir de la seconde mort. Ils échappent au coup de l'ange destructeur. Leur sécurité est la bienvenue et heureuse.

VI. Dans la mesure où il envisage. Par une bonne observance de la Pâque, tout Israël serait préservé du coup de l'ange destructeur, pas une âme exceptée. Et ainsi, par application à l'expiation de Jésus-Christ, le monde entier peut recevoir un salut éternel contre les terribles peines du péché. COURS:-

1. Que le Christ crucifié est le seul espoir de sécurité morale .

2. Ce que le Christ s'est approprié est le seul refuge de l'âme .

3. Que Christ doit être reçu par la repentance et la foi .

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Exode 12:3 . Dieu seul peut ordonner les sacrements dans son Église. Des heures ou des jours fixes pour les devoirs ne peuvent être constamment fixés que par Dieu.

Dieu laisse à la prudence quelques petites circonstances d'adoration, que la nature et la raison peuvent juger appropriées ( Exode 12:3 ).

La Pâque est un sacrifice du soir, doux et réel.… Le sang de la Pâque doit être aspergé pour être bénéfique.… Les maisons dans la loi, mais les âmes dans l'Evangile, doivent être aspergées de sang.
La nuit de la mort aux ennemis Dieu fait la nuit de la fête à Son Église.
Les règles de Dieu doivent qualifier les personnes à tout moment pour sa communion pascale.
La vitesse dans l'utilisation de l'ordonnance de Dieu doit être utilisée lorsque Dieu le commande.
L'occasion de fête à l'Église :—

1. La destruction des ennemis de Dieu.
2. La destruction des faux dieux.
3. La délivrance des âmes de l'esclavage.
4. La démonstration de l'existence divine.

Dieu voit et répond à ses propres signes, et épargnera son peuple en détruisant les pécheurs.

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. MW. ADAMSON

Pâque-Reliques ! Exode 12:7 . Millington dit que l'aspersion du sang sur les montants des portes a probablement donné naissance à certaines traditions et coutumes chez d'autres nations. Pline raconte comment les maisons peuvent être préservées des périls de la sorcellerie, en aspergeant les montants des portes du sang de l'hyène ; tandis qu'en un autre endroit, il raconte comment la jeune mariée avait l'habitude d'oindre les montants de la porte de sa maison avec le sang d'un loup.

Ceux-ci, comme beaucoup d'autres reliques païennes des coutumes et des cérémonies de l'Écriture, sont de tristes déclinaisons des idéaux nobles et sublimes de l'Apocalypse. Bien que, après tout, sous leurs vapeurs nébuleuses flottantes se trouve le germe solide de la vérité : la conviction humaine de la nécessité de la médiation et de l'expiation pour la sécurité et la préservation. Ainsi, même ces reliques de passage font écho à une seule voix—

« La Croix dévoile le mystère : Jésus est mort ;
Le pécheur vit ; la loi est satisfaite.

— Conder .

Pâque-Sécurité ! Exode 12:13 . Les Israélites devaient asperger le sang, et cela impliquait un acte de foi. C'est par grâce qu'ils ont été sauvés, par la foi . Un gentilhomme, traversant une lande morne, arriva enfin sur une chaumière solitaire. Heureux de l'abri, il ne pouvait s'empêcher de méditer sur la solitude de ses détenus et de s'interroger sur leur sécurité.

Au matin, alors qu'il s'apprêtait à se mettre en route, il demanda à son occupante si elle n'avait pas peur de vivre dans ce lieu solitaire. "Oh non!" répondit son humble et âgée hôtesse ; « car la foi ferme la porte la nuit, et la miséricorde l'ouvre le matin ». Ayant par la foi aspergé le sang expiatoire sur les linteaux, l'armée d'Israël pouvait se reposer en toute sécurité jusqu'à ce que Miséricorde ouvre la porte, avec le cri : « L'heure de la délivrance est venue. Et l'Israël de Dieu aussi !

« Qui ne sait où

Ses îles soulèvent ses paumes frangées dans l'air ;

Qui savent seulement qu'ils ne peuvent pas dériver

Au-delà de son amour et de ses soins.

— Whittier .

Types et ombres ! Exode 12:3 . Lorsque le mineur, dans les prairies américaines, creuse un puits pour frapper la formation de charbon, il trouve au loin les images de belles plantes, étendues comme des dentelles sur des tables d'ébène ; images de fougères, de feuilles et de fleurs, qui, il y a des millions d'années peut-être, cessèrent, à cause d'un changement de climat, de s'ouvrir au printemps froid, et donc de tomber en automne.

C'est là que reposent ces images, nous racontant une époque où régnait l'été perpétuel, et celle où les neiges soufflées de décembre tombent, les oiseaux tropicaux chantaient et voletaient dans les palmiers, et les fleurs remplissaient toute la journée et la nuit de parfum. Dans notre propre pays, lorsque des hommes de talent scientifique gravissent les hautes montagnes, ils perçoivent les traces d'une époque où d'énormes icebergs frôlaient leurs sommets, à peine discernables au-dessus des eaux d'une mer arctique.

Pourtant, tous ceux-ci, qu'ils soient tropicaux ou arctiques, laissaient présager des adaptations plus parfaites de la nature et de la croissance de la nature ; et ainsi toute la végétation biblique – la croissance rituelle, ainsi que le développement moral et par procuration – étaient des images de bonnes choses à venir ; ombres de réalités plus glorieuses et bénies de la vie et du salut en Christ. Mais tout comme il y a certains types de mémoires plus clairement définis perçus par l'étudiant scientifique, de même, dans l'Apocalypse, il y a certains rites et cérémonies plus distinctement préfiguratifs du sang expiatoire de l'Agneau. Telle est la Pâque - mémorial obscur et obscur de ce merveilleux sacrifice pascal -

"Ce baume souverain pour chaque blessure,
Ce cordial pour nos peurs."

— Watt .

Pâque juive ! Exode 12:7 . Bonar et M'Cheyne enregistrent une visite rendue à une famille de juifs à Jassy. C'était la nuit précédant le jour des Expiations ; la veille de ce jour solennel, la coutume juive est de tuer un coq pour chaque homme et une poule pour chaque femme. Le matin, le « Shochet » ou tueur, faisant le tour des maisons, incite les détenus à sortir les volailles à tuer de manière convenable.

C'est, dit Trench, le seul sang versé en Israël maintenant. Même l'agneau pascal n'est plus immolé. Un coq et une poule, tués par le couteau du Shochet, c'est tout le sacrifice qu'Israël connaît. C'est pour ce sacrifice misérable et conçu par lui-même qu'Israël rejette le sang de « l'Agneau de Dieu », qui ôte le péché du monde !

"Cher Agneau mourant, Ton précieux sang
ne perdra jamais son pouvoir."

— Cowper .

Abri! Exode 12:13 . Aux Indes orientales pousse un arbre appelé non conducteur de foudre. Lorsque les terribles orages éclataient dans ces régions tropicales, les éclairs frappaient les arbres environnants de la forêt, mais ne touchaient jamais ce non-conducteur. Il fallut quelque temps avant que les indigènes ne découvrent cette propriété particulière ; mais, une fois constatés, ils rassemblaient invariablement leurs troupeaux et leurs familles sous ces arbres singuliers, dès qu'ils virent se rassembler les orages.

Peu importe la force du tonnerre, la vivacité des lueurs ardentes, les réfugiés étaient en sécurité sous ses bras étendus. Il n'y avait qu'un seul danger, celui de la chute d'un géant de la forêt sur lui, l'écrasant sous le poids de la chute. Si, cependant, cet arbre était plus fort que le tronc qui tombait, il tenait bon. Ainsi, au milieu des tempêtes de la vie, il y a l'Arbre de Vie, le Sauveur des pécheurs, sous les ailes étendues duquel les pénitents fugitifs sont en sécurité.

Aucun éclair de colère divine ne peut blesser cet arbre sacré ; et telle est sa force toute-puissante, qu'aucun tronc déchiré et explosé ne peut l'écraser sous leur poids tombant. Les premiers-nés d'Israël, en sécurité sous les branches étendues de la providence divine et de la vérité, étaient des types et des enseignants de pécheurs pénitents, qui profitent du salut promis et présenté sous les bras étendus de la Croix du Calvaire—

"Nous n'avons pas d'abri contre notre péché,
Mais dans ton côté blessé."

— Alexandre .