Exode 20:1-3

NOTES CRITIQUES.—

Exode 20:1 . Tous ces mots.] À propos desquels observez

(1.) Qu'elles forment la base de l'alliance , dont ch. Exode 19:3 offre la première proposition ; chs. 21-23, le croquis détaillé ; et ch. Exode 24:1 , la ratification formelle.

(2.) Qu'ils sont tous fondés sur la relation existante entre Jéhovah et Israël annoncée dans Exode 20:1 ; de sorte que LA LOI, par excellence , est elle-même fondée sur la grâce rédemptrice.

(3.) Afin qu'ainsi ils soient tous unis par le principe auquel ils doivent leur position privilégiée : la fidélité à Celui qui a racheté Israël, montrée directement envers Dieu Lui-même en matière d'adoration (« quatre commandements. » 3-11) ; et indirectement envers l'homme — dont Jéhovah se soucie — en matière de relations sociales (« six commandements. » 12-17).

(4.) Que, néanmoins, ils révèlent l' infériorité incommensurable de l'ancienne alliance à laquelle ils donnent du caractère, par rapport à la nouvelle : la note principale de la première étant « Tu feras », celle de la seconde « Je le ferai » ( cf. Jérémie 31:31 ; Hébreux 8 ).

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Exode 20:1

LE PREMIER COMMANDEMENT

Le souvenir, l'admiration, l'amour, l'adoration, l'obéissance et la communion de Dieu, forment la substance de la vraie religion. Le salut est Dieu révélé en Christ.

I. Tout homme doit avoir un dieu — à l'origine.

1. L'homme doit tirer la jouissance de l'extérieur — Dieu seul est indépendant.
2. L'homme a des capacités qui s'exercent sur quelque chose d'extérieur.

3. L'homme doit maintenant avoir plusieurs dieux ( Jérémie 2:28 ).

II. Jéhovah prétend être le Dieu de chaque individu. Les motifs de cette affirmation sont énoncés dans la Préface des Dix Commandements. « Je suis le Seigneur ton Dieu.

1. Son excellence intrinsèque.
2. Sa relation avec les hommes, avec son peuple, avec tous.

3. Dieu se soumet volontiers à la comparaison ( 1 Rois 18 ).

III. Les prétentions de Jéhovah à être le Dieu de ses créatures sont généralement ignorées et rejetées. Les formes d'idolâtrie humaine sont très nombreuses.

1. La créature est divinisée ( Romains 1:25 ).

2. Dieu lui-même est fait selon les fantaisies et les goûts des hommes dépravés.
3. Dieu est contemplé à partir de Christ.

IV. Jéhovah observe et marque la manière dont ses prétentions divines sont disposées par les hommes. -

1. Il l'observe comme omniscient.
2. Il l'observe comme jaloux de sa gloire.
3. Il l'observe comme formant un jugement juste concernant la conduite de toutes ses créatures.
4. Il observe qu'il peut traiter les hommes en conséquence.
5. Préparez-vous à rencontrer votre Dieu.— Outlines by Stewart .

ILLUSTRATIONS

PAR
LE RÉV. WILLIAM ADAMSON

Loi divine ! Exode 20:1 . Un infidèle converti s'est exclamé en lisant Exode 20 : « Où Moïse a-t-il obtenu cette loi ? Les Égyptiens et les nations voisines étaient des idolâtres. Les Grecs et les Romains aussi. Les Grecs les plus sages et les meilleurs Romains n'ont jamais donné un tel code de morale.

D'où Moïse a-t-il obtenu cette Loi, qui surpasse la sagesse et la philosophie de l'âge le plus éclairé ? Il vécut à une époque comparativement barbare ; pourtant il a donné une loi dans laquelle l'apprentissage et la sagacité de tous les temps ultérieurs ne peuvent détecter aucune faille. Où l'a-t-il eu ? Il n'aurait pas pu s'y élancer. Il a dû s'envoler jusqu'à lui. Cela doit venir de Dieu. Aucun œil de Canova ne peut détecter le moindre défaut dans ce code de marbre blanc comme neige.

« Comme le précepte est saint,
Comme le décret est juste,
Révélant à ses créatures
la pureté même du Seigneur.

loi morale ! Exode 20:1 . Un bateau sur une mer d'été est une image agréable. Mais un bateau plein de monde sur le Gange indien ou la puissante Amazone, quand le jour est terne et le ciel maussade, quand le vent gronde et le tonnerre gronde, quand les eaux gonflent et que le ruisseau défile, est un spectacle d'horreur. Vous entendez les cris entre les tonnerres alors qu'ils surgissent des eaux, et vous sur la rive solide, vous demandez comment le salut est à venir.

Ah ! si leur frêle barque ne pouvait qu'être entraînée dans cette étroite crique, tout irait bien. Une corde leur est lancée et attachée à la barque. Soudain, un matelot affolé s'empare d'une hache, et d'un coup frénétique coupe la corde. Un coup, pas plus ! Le bateau fonce tête baissée contre le rocher. Un crash—et tout est fini. Il n'est pas nécessaire que la corde soit coupée en dix endroits pour rompre la connexion et blesser le salut. Si un commandement est enfreint ; si une passion frénétique coupe la Loi de Dieu à un moment donné, tout est brisé. On voit ainsi comment

« Un méfait entré en entraîne un autre ;
Le second en tire un troisième, le troisième en tire davantage,
Et pour tous les autres, ils ouvrent la porte.

— Smith .

Déni divin ! Exode 20:2 . Kircher, le célèbre astronome, soucieux de convaincre un ami infidèle de l'existence divine, se procura un très beau globe astronomique et le plaça dans un coin de sa chambre. Lorsque son ami l'appela, il vit le globe, et l'admirant, demanda à qui il appartenait ! « Cela n'a jamais été fait ; il est venu ici par hasard.

Le sceptique déclara que ce n'était qu'une pitoyable plaisanterie, puisque cela était impossible. Le sage philosophe rétorqua aussitôt joyeusement : « Vous ne croirez pas que ce petit et frêle globe est venu du « hasard », et pourtant vous vous attendez à ce que je croie que tous ces mondes puissants n'ont pas de Créateur ! Il se mit alors à raisonner son ami avec tant de sérieux qu'il jeta au vent ses idées infidèles, convaincu de l'existence du divin « Je suis ».

"Force infinie et compétence égale,

Brille par tes œuvres à l'étranger ;

Nos âmes se remplissent d'un immense étonnement,

Et parle le Dieu constructeur.

— Watt .

Idolâtrie! Exode 20:2 . L'idole d'un homme n'est pas nécessairement une image d'or. Ce peut être un enfant d'argile, le fruit de ses propres reins, la femme de son sein. Cela peut être la richesse, la renommée, la position, le succès, les affaires, tout ce qui absorbe indûment les affections et l'attention. Contre de telles idoles, Dieu lance ici son missile sans résistance aussi résolument que contre « les idoles païennes de bois et de pierre.

” Lorsque les Anglais ont capturé Rangoon, le saint Havelock a établi une réunion de prière dans un célèbre temple païen. La pièce était remplie d'images d'idoles, et sur les genoux de chacun de ces « dieux muets », il plaça une lampe pour éclairer. Il a transformé les idoles en chandeliers pour la gloire divine. Quand il n'y a aucun danger que nous adorions nos vieilles idoles humaines, mettons-les à profit. Nous pouvons les transformer en chandeliers. Nous pouvons les faire servir de lumières pour nous permettre de l'adorer, dont la gloire est celle du Seul Vrai Dieu .

« Il y a beaucoup de païens,

Qui pourtant le nom de Dieu a connu;

Et bien d'autres idoles

Que celles du bois et de la pierre.