Exode 24:12-18

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Exode 24:12

PRÉPARATIONS DIVINES

À travers tous les âges, la main divine est à l'œuvre. Dans les règnes de la nature et de la grâce, nous remarquons de vastes processus préparatoires. Et le Tout-Puissant a à voir avec les individus aussi bien que les communautés. Il fait sortir ses instruments choisis quand le moment est venu. Mais Il ne produit pas jusqu'à ce qu'ils soient adaptés à leur travail. Moïse doit demeurer quarante jours et quarante nuits sur le mont Sinaï. Comme la nature a son hiver stérile et sa moisson fructueuse, ainsi les héros de Dieu ont l'hiver de la solitude et l'automne de la productivité dorée .

I. Chacun a sa propre position à occuper. Moïse doit monter sur la Montagne, être caché dans la nuée et être en communion avec l'Infini. Joshua doit y assister en tant que ministre. Aaron et Hur doivent agir à la place de Moïse et être les administrateurs de la justice ; et les anciens doivent s'attarder. Ils peuvent servir qui ne font que se tenir debout et attendre ; et c'est parfois le service le plus pénible. Tarry est très souvent un mot importun.

Attendez quand la nuée cache un mystère sublime, et quand Moïse est sur le point de pénétrer ce mystère. L'homme qui peut s'attarder dans un esprit droit a une nature bien disciplinée. Cependant, que chacun cherche sa propre position.

II. Chaque homme a sa propre vision divine. Il y eut une vision pour Moïse et une autre pour les enfants d'Israël. Moïse est entré dans la nuée ; mais les enfants d'Israël se tenaient hors de la nuée. Et c'est toujours vrai. Le Tout-Puissant se révèle différemment à différentes natures. Et différemment révélée aux mêmes natures à des époques différentes. Il y a la révélation de la nuée, et il y a la révélation du feu dévorant. Aujourd'hui, nous pouvons expérimenter les réprimandes divines, et demain nous serons peut-être sur le mont de la Béatitude.

III. Mais il y a des spécialités de travail. Moïse était le législateur. Il devait enseigner au peuple la loi et les commandements que Dieu lui avait donnés sur la montagne. Moïse se distingue par sa grandeur solitaire comme le grand législateur de l'Ancien Testament. Son nom figure en bonne place dans le parchemin historique. Le plus grand et le plus noble des hommes ! Ses paroles et ses œuvres parlent et influencent à travers tous les temps.

IV. Il doit donc y avoir une spécialité dans la préparation. C'est ce que nous voyons dans tout le chapitre ; et cela a déjà fait l'objet de remarques. Quelle qu'ait pu être la nature de la vision accordée à Moïse, elle devait être d'une nature particulière. Il entra dans la nuée et conversa avec Dieu. Il embrasa le feu dévorant et ne fut pas consumé. Il jeûna quarante jours et quarante nuits, et pourtant il ne périt pas de faim.

La Bible ne satisfait pas une vaine curiosité. Aucune histoire n'écrit l'histoire de ces quarante jours et quarante nuits de retraite. Les choses profondes de la retraite spirituelle ne peuvent pas être écrites. Mais leur sublime influence se fera sentir. Moïse était plus brillant, plus noble et plus vrai pour la retraite à la montagne. Dans toute vraie vie, il doit y avoir des saisons de disparition et de réapparition. L'homme d'action doit être aussi l'homme de prière.

L'homme aux paroles puissantes doit être l'homme à la méditation prolongée. Un homme peut avoir des paroles hautes et gonflées, qui ne sont que du son et rien de plus, qui n'a jamais été coupable d'une méditation profonde d'une demi-heure. Moïse n'était pas un rhéteur vide de sens. Aaron parlait couramment, et pourtant les paroles de Moïse sont plus puissantes et vitales que les paroles d'Aaron. Apprenez à être beaucoup dans la pensée, beaucoup dans la prière, beaucoup dans la solitude des montagnes ; mais beaucoup aussi avec les gens.

Ne soyez pas le démagogue la tête vide ; et ne sois pas le reclus inutile et égoïste. Laissez l'attente et le travail aller de pair. Surtout, obéissez à la voix divine. Attendez même six jours pour la parole divine; et il se peut que le septième Dieu t'appelle du milieu de la nuée.

— W. Burrows, BA .

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

COMMUNION AVEC DIEU. — Exode 24:12

Toutes les grandes vies ont été caractérisées par une communion étroite et fréquente avec Dieu. Enoch, Abraham, Moïse, David, notre Seigneur, etc., etc. Toute l'Écriture et l'histoire chrétienne témoignent de l'importance et du bienfait de la communion avec Dieu. Notre texte nous enseigne :
I. Cette communion avec Dieu est nécessaire.

1. Moïse monta après les solennités de l'alliance. Maîtres religieux, prenez garde à la façon dont vos devoirs interfèrent avec vos dévotions. Vous ne pouvez donner que ce que vous obtenez, et vous ne pouvez obtenir ce que vous donnez que par la communion avec Dieu.
2. Moïse monta après l'exercice de ses fonctions officielles de juge et général du peuple. Hommes d'affaires, prenez garde à ce que vos engagements interfèrent avec vos prières. Parents, etc., vous ne pouvez bien accomplir les devoirs de la vie que par la « foi et la crainte » que vous pouvez seuls obtenir de Dieu.

II. Que des lieux spéciaux soient désignés pour la communion avec Dieu. « Montez sur la montagne. »

1. La maison de Dieu est désignée comme le lieu où Dieu enregistre son nom et se porte garant de sa bénédiction ( Hébreux 10:25 ; Matthieu 18:20 ).

2. L'intimité de notre propre chambre ( Matthieu 6:6 ).

Certes, là où il y a un cœur qui prie, il y a un sanctuaire ; mais les entrepôts, les comptoirs, etc., ne sont guère des lieux où l'âme peut s'épancher à Dieu.
III. Cette préparation doit être faite pour la communion avec Dieu, Exode 24:14 . « Fermez la porte » ( Matthieu 6:6 ).

1. Des dispositions doivent être prises pour que cette communion ne puisse être interrompue. Ne laissez pas le serviteur, ni la famille, ni les appelants vous éloigner de cette importante affaire ; que toutes ces questions soient réglées avant de commencer.

2. Faites des préparatifs tels que toute pensée mondaine et anxieuse puisse être laissée à l'extérieur, et consacrez-vous entièrement à l'affaire en cours. Combien de fois sommes-nous à la moitié du service avant de commencer à récolter des bénéfices. Ce n'était pas sans importance que les Juifs aient eu une journée de préparation ( Marc 15:42 ).

IV. Cette communion avec Dieu devrait être le plus souvent seule. Les anciens devaient rester en arrière. Ceci est nécessaire.

1. Parce que la présence des autres peut distraire l'esprit ou embarrasser les pensées.
2. Parce que la présence des autres peut détourner notre attention de ces questions intensément personnelles qui ne concernent que notre propre âme.
3. Parce qu'il y a des péchés et des désirs à confesser, dont nous ne devrions pas aimer que nos amis les plus chers sachent.

V. Que dans la communion avec Dieu la présence des autres est parfois utile et même nécessaire. « Et Moïse se leva et son serviteur Josué. »

1. Il y a des occasions où nous devons emmener un ami, nos femmes, nos enfants, séparément avec nous sur le trône de la grâce. Il y a des choses qui nous concernent en commun, besoin, intérêt, etc. Deux ouvriers chrétiens, par exemple , deux associés en affaires, mari et femme de la famille, etc.

2. Il en va de même pour le culte familial et les réunions de prière.

VI. Cette communion avec Dieu est la condition à laquelle l'homme peut être témoin de la gloire divine . « Et la gloire du Seigneur demeurait sur le mont Sinaï » ( Exode 24:16 ; Ésaïe 6 )

VII. Cette communion avec Dieu peut être prolongée , et l'homme ne doit pas s'en lasser ( Actes 1 ; Luc 18:1 ; Actes 12:5 ; 1 Thesaloniciens 5:17 ). Le devoir de l'homme est de « s'attendre au Seigneur ».

1. Parfois, Dieu tarde à tester la foi de son peuple.
2. Parfois pour que le cours de sa providence ne soit pas brusquement perturbé.

VIII. Que parmi les buts de la communion avec Dieu sont la reconnaissance de l'autorité divine et la préparation pour le travail futur. Moïse attendit d'autres instructions divines (chapitres 25-31.) En conclusion—

(i.) Psaume 62:5 ; (iii.) Ésaïe 60:21 .

—JW Burn .

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. W. ADAMSON

Deux tables! Exode 24:12 : Exode 24:12 .

1. Comme cette architecture remarquable encore trouvée au milieu des « Cités géantes de Basan » de Porter, où une porte sera taillée dans le roc solide, et la porte, le rocher et la charnière ne sont qu'une seule pierre, les deux tables ne font qu'une seule loi. Le cinquième commandement est l'axe ou la charnière sur lequel ils s'ouvrent et se ferment, le point de connexion où vous passez de l'un à l'autre.
2. D'après le Talmud, ces deux tables étaient formées de saphirs ; et il est certainement remarquable que le mot hébreu sappir dérive de la même racine que les mots qui signifient un livre, une écriture ou une gravure. La loi de Dieu, comme son trône, est basée sur « l'amour ». Le Christ est l'Amour incarné - bleu saupoudré de sang - saphir imbibé de sardine.

« Seul, ô Amour ineffable !

Ton nom salvateur est donné ;

Se détourner de toi est l'enfer,

Marcher avec toi, c'est le paradis.

— Whitties .

Alliance-Médiation ! Exode 24:12 : Exode 24:12 . Les mains d'un médiateur reçoivent les tables, établissant ainsi des signes que la grâce est dans la loi du Sinaï. Dieu déclare ses affirmations selon lesquelles nous pouvons voir notre besoin d'aide pour les payer, tandis que notre sentiment de ruine est conçu pour nous faire apprécier l'évangile. N'est-ce pas grâce de nous pousser vers la Croix, vers Celui qui est le Médiateur de la Nouvelle Alliance ? Pour nous amener à Christ, la loi affiche la sainteté de Dieu, la haine du péché, l'enfer béant à nos pieds.

Cela montre que toute la nature de Dieu a horreur du mal et s'est engagé à exécuter la juste colère. Pierre n'a pas été effrayé de l'enfoncer à des toises dans les eaux bleues de la Galilée, mais de le persuader de s'appuyer sur le Christ : « Sauve-moi, je péris. Ainsi la loi convainc le pécheur qu'il peut demander l'aide du Médiateur ; car il y a une telle aide en Christ, et en Christ seul.

« Car Christ est donné pour être

L'alliance de Dieu avec toi;
En Lui, le rouleau de lumière en or de Dieu,
les vérités les plus sombres sont claires et lumineuses »,

— Havorgal .

Nourriture de quarante jours ! Exode 24:18 : Exode 24:18 . Clarke et Paxton Hood font allusion à une conversation entre le rabbin Meir et un autre sur ce sujet. « Est-il possible qu'un homme puisse jeûner quarante jours et quarante nuits ? » A cela, Rabbi Meir répondit : « Quand tu t'installes dans une ville particulière, tu dois vivre selon ses coutumes.

Moïse est monté au ciel, où ils ne mangent ni ne boivent ; c'est pourquoi il s'est assimilé à eux. Nous avons l'habitude de manger et de boire, et lorsque les anges descendent vers nous, ils mangent et boivent aussi. Comme le dit Grozart, c'était vraiment une vie céleste et non terrestre dans le cas également de Moïse, d'Élie et de notre Seigneur.

« Tiens ! Il se nourrit de pain vivant,

Boit la fontaine d'en haut,

S'appuie sur la poitrine de Jésus sa tête,

Se régale à jamais de son amour.

- Wesley .