Genèse 39:1-6

NOTES CRITIQUES.—

Genèse 39:1 . Pharaon.] Le nom est dérivé de Phra, qui signifie le soleil. Potiphar signifie appartenir au soleil. -

Genèse 39:2 . Le Seigneur. ] Jéhovah. Ce nom d'alliance de Dieu est ici, pour la première fois, introduit dans l'histoire de Joseph.

Genèse 39:6 . Et il ne savait rien de ce qu'il avait, sauf le pain qu'il mangeait. ] Héb. Je ne savais rien de lui. Il n'a pas insisté sur une connaissance personnelle de ses affaires, mais a tout laissé à Joseph. « Mais cette remise de ses affaires à Joseph ne s'étendait à rien concernant sa nourriture, car cela aurait été une abomination. » (Genèse 43:32 .) ( Alford .)—

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Genèse 39:1

LA PROSPÉRITÉ DE JOSEPH DANS LA MAISON DE SON PREMIER MAÎTRE

I. Son caractère extraordinaire. Voilà un homme qui avait tout contre lui. Un jeune de dix-sept ans, arraché à son père, à la maison et au pays, et vendu comme esclave parmi les idolâtres ; quelle condition pourrait être plus désespérée et désespérée ? Et pourtant, ce jeune homme est élevé de sa terre basse et mesquine à la plus haute place dans la maison de son maître, et a une confiance illimitée en lui. Il prospère à merveille et fait prospérer tout autour de lui. ( Genèse 39:2 .) Rejeté par ses propres frères, il s'élève parmi les étrangers à la dignité et à l'honneur.

II. Sa base et sa sécurité. Comment expliquer que ce jeune homme s'élève ainsi devant tous les désavantages ?

1. Par son attitude et sa conduite. Assurément, Joseph devait être joyeux et résigné sous son dur sort. Il a dû se rendre agréable à son maître par sa diligence dans les affaires et par une conduite brave et virile. Il n'avait rien de la méchanceté de l'esclave en lui. Son grand caractère brillait à travers tous les désavantages extérieurs, et charmait et impressionnait tous ceux qui subissaient son influence.

Il était un noble exemple de celui qui était complètement résigné à la volonté de Dieu dans l'affliction. Au jour de l'adversité, il réfléchirait et resterait tranquille dans sa confiance, ne remuant ni cœur ni espoir ; mais toujours supportant et confiant dans la fidélité de son Dieu. Une foi ferme dans les révélations qui lui furent faites de sa grandeur à venir l'a soutenu au milieu d'adversités accablantes. Il n'y avait rien de tel que de l'agitation chez cet homme ; car un esprit sombre et maussade n'eût pas gagné l'admiration de son maître. Joseph est devenu influent par la force de son caractère.

2. Par la faveur de Dieu. C'est la grâce de Dieu qui a fait de son caractère ce qu'il était et lui a transmis une énergie pour le bien. Cette grâce, sous forme de faveur et de bénédiction, a rendu Joseph prospère. « Le Seigneur était avec Joseph, et c'était un homme prospère. » L'Alliance Jéhovah était avec lui, sa portion, son guide, son séjour et son soutien. Il était comme l'arbre planté près des fleuves d'eau. « Tout ce qu'il fera prospérera.

» ( Psaume 1:1 ; Psaume 1:3 .) Il a été dépouillé de toute société sauf celle de son Dieu. Il a laissé derrière lui son père et sa maison, mais il a emmené Dieu avec lui. Il pouvait être persécuté, mais pas abandonné ; abattu, mais pas détruit. Assurément, il pouvait dire dans l'esprit des paroles du psalmiste : “ Quand mon père et ma mère m'abandonneront, alors Jéhovah me reprendra.

III. Ses leçons.

1. Que les bénédictions et la grâce de Dieu accompagnent Son peuple partout et dans les épreuves les plus sévères. La grâce de Dieu se voyait dans la noble attitude de Joseph dans l'adversité, et la bénédiction de Dieu dans la prospérité qu'il gagnait. Aucun exil, aucun coup d'adversité ne peut priver les saints de Dieu de leur meilleur confort.

2. Que la bénédiction et la grâce de Dieu dans Son peuple se manifestent aux autres. « Son maître vit que le Seigneur était avec lui, et que le Seigneur avait fait prospérer tout ce qu'il faisait entre ses mains. » ( Genèse 39:3 .) Les convictions spirituelles de Joseph, qui faisaient de sa vie extérieure ce qu'elle était, furent reconnues par son maître.

Il se sentait en présence d'une bonté peu commune et supérieure, et qui ne pouvait être attribuée qu'à une source divine. Telle est la puissance d'un caractère saint qui oblige le monde à l'attribuer à la grâce de Dieu. Si un homme aime le Seigneur, il en est de même. Les saints de Dieu, bien que cachés quant à leurs sentiments les plus profonds et la source divine de leur force, ne peuvent être cachés quant à l'influence de leur vie et les impressions de leur caractère.

Ce sont des lumières publiques. Ils obligent à l'observation, comme une ville posée sur une colline qu'on ne peut cacher. C'est tout à l'honneur de Joseph que sa bonté se soit manifestée à tous, car cela implique qu'il n'a pas caché sa religion. Il est probable qu'il prit immédiatement position comme adorateur du vrai Dieu. Le Seigneur lui a donné le cœur de tous. "Ceux qui m'honorent, je les honorerai." ( 1 Samuel 2:30 .)

3. Que Dieu bénisse les autres pour le bien de son peuple. Sa bonté déborde sur ceux qui, par sa providence, sont mis en relation avec eux. La maison de l'Égyptien est bénie à cause de Joseph. ( Genèse 39:5 .) Dieu bénit ceux qui bénissent son propre peuple, selon la promesse. ( Genèse 12:3 .) Il fait de ses saints une bénédiction. Ainsi Jacob fut fait à Laban ; Joseph à la maison de Potiphar, et ensuite à toute l'Égypte ; Israël au monde. « Le salut vient des Juifs. »

4. Que Dieu travaille toujours à ses desseins, même lorsqu'ils semblent échouer. L'espérance de la maison d'Israël était centrée sur Joseph ; et maintenant, selon toute apparence humaine, tout était perdu. Mais Dieu, bien que caché pendant un certain temps dans la voie mystérieuse de sa providence, travaillait à ses propres desseins. Sa sagesse serait encore manifeste. Si la maison de Jacob était restée à Canaan, elle aurait, selon toute probabilité, été dispersée parmi le peuple, aurait perdu son unité et son indépendance et aurait été ravagée par de nombreuses guerres.

En Egypte, ils deviendraient un peuple grand et uni, et bénéficieraient d'une influence éducative importante en étant mis en contact avec ce siège de la culture et du pouvoir mondain. Ils acquerraient ainsi les éléments de force politique. Même les afflictions qui leur étaient infligées travaillaient pour leur bien, en les rapprochant et en préservant ainsi leur unité, et en éveillant en eux un désir de rédemption.

La destinée de l'Église a souvent semblé, à des yeux purement humains, tenir au fil fragile d'une vie menacée ; de fils tels que Joseph en prison, Moïse dans l'arche, David dans la grotte d'Adullam. Mais la providence de Dieu, comme sa miséricorde, est toujours fidèle, toujours sûre.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Genèse 39:1 . Joseph descendu en Égypte et vendu comme esclave, une sombre Providence. Mais considérez sa propre interprétation lorsqu'il l'examinera dans le temps à venir. « Ne soyez pas attristés ni fâchés contre vous-mêmes de m'avoir vendu ici ; pour Dieu », etc. ( Genèse 45:5 ; Genèse 45:7 .) Dieu ordonne toutes les voies de son peuple ; et bien qu'ils puissent sembler oubliés, son œil est toujours sur eux.

C'était pour Joseph « le jour de sa détresse », comme Jacob appela ce triste jour où il quitta la maison de son père. On peut certainement dire que les archers l'ont profondément affligé.

Genèse 39:2 . Le Dieu de l'Alliance porte victorieusement ses décrets à travers tous les besoins, les souffrances et l'ignominie de son peuple.—( Lange .)

La présence de Dieu peut compenser toute perte et nous bénir en tout lieu.
Quelle différence entre le cas de Joseph et celui de Jonas ! Ils étaient tous deux en difficulté, tous deux absents du peuple de Dieu et parmi les païens ; mais les souffrances de celle étaient pour la justice, alors que ceux de l'autre étaient de sa propre proxénétisme .- ( Fuller .)

La prospérité n'est pas toujours un signe de la faveur spéciale de Dieu, mais sa main doit toujours y être reconnue par son peuple, quand il voit que ce serait mieux pour eux que l'adversité, ou quand, par elle, il propose de les faire bénédictions aux autres.—( Bush .)

Potiphar fut contraint de reconnaître que Joseph était l'objet des soins et de la faveur divins. Voici un exemple aux chrétiens de recommander l'Évangile par leur fidélité et leur diligence, et d'être fidèles à Dieu même lorsqu'il n'y a pas d'amis religieux autour d'eux pour veiller sur eux.

Genèse 39:4 . La promotion de Joseph illustre—

1. Le principe, que celui qui est fidèle sur peu de choses sera établi sur beaucoup de choses.
2. Le principe, que Dieu honore ceux qui l'honorent.
3. Que Dieu accomplissait ainsi son dessein de miséricorde envers la maison de Jacob.

Celui que l'on pleure en Canaan, comme mort, prospère en Egypte sous Potiphar ; et d'un esclave, est fait souverain. Ainsi, Dieu voulait le préparer à une charge plus importante ; il doit d'abord régner sur la maison de Potiphar, puis sur le royaume de Pharaon.—( Bishop Hall .)

Genèse 39:5 . Joseph nous rappelle saint Paul ( 2 Corinthiens 6 ), qui à travers les persécutions de ses frères est contraint de porter la lumière du royaume de Dieu dans le monde païen.

Les intendants pieux et les serviteurs pieux de toute classe sont une bénédiction pour leurs maîtres, non seulement parce qu'ils sont fidèles et gèrent leurs affaires avec discrétion, mais parce qu'ils attirent la bénédiction spéciale de Dieu sur les ménages auxquels ils appartiennent. Les maîtres peuvent apprendre quel traitement est dû aux serviteurs fidèles ; ils doivent se fier à eux, les honorer et les aimer. Quand les hommes sont précieux aux yeux de Dieu, ils sont honorables, quel que soit leur rang dans la vie. — ( Bush .)

Genèse 39:6 . Potiphar prit ce qui était prévu pour lui et ne s'en soucia plus. C'est le bonheur de peu d'hommes ; car généralement le maître est le plus grand serviteur de la maison.—( Trapp .)

La beauté de la personne et du visage est une qualité qui gagne l'amour et doit rendre le possesseur reconnaissant ; mais il s'avère facilement un piège. C'était le réconfort de Joseph qu'il était aimé de son maître, mais c'était son malheur qu'il soit trop aimé de sa maîtresse. — ( Bush ).