Lamentations 5:16

NOTES EXÉGÉTIQUES. -

Lamentations 5:16 . Fallen est la couronne de notre tête . Ce qui était leur honneur a disparu, la couronne dont le Seigneur Jéhovah avait paré sa nation élue. J'ai mis… une belle couronne sur ta tête… et ta renommée s'est parmi les nations pour ta beauté ; car elle était parfaite par ma majesté que j'avais mise sur toi ( Ézéchiel 16:12 ; Ézéchiel 16:14 ).

Il est maintenant dans la poussière, mis à mal par tous ceux qui l'avaient admiré. Alors, comme s'ils reconnaissaient de manière irrépressible qu'ils étaient eux-mêmes responsables du triste changement, l'exclamation éclate : Malheur à nous ! car nous avons péché — péché non contre un rituel ou un code de loi, mais contre une personne vivante — Créateur, Monarque, Père.

Cette deuxième clause est en corrélation avec Lamentations 5:7 et exprime la partie que leurs propres iniquités avaient dans la culpabilité qui avait eu les souffrances dignes qu'ils avaient subies.

Comme leurs pères, ils avaient renié la vérité et la justice et s'étaient adonnés à des pratiques fausses et impies. Cette vue d'eux-mêmes, et la confession de sa mauvaise nature, ouvre les yeux du cœur pour chercher le trône de la grâce.

HOMÉLIE

LA PERTE D'HONNEUR

( Lamentations 5:16 )

I. L'honneur est la couronne du caractère individuel. L'honneur est la rectitude morale, la couronne et la dignité du vrai homme.

« Dis qu'est-ce que l'honneur ? C'est le sens le plus fin
de la justice que l'esprit humain peut formuler, L'
intention de chaque fragilité qui se cache de récuser,
Et de protéger le mode de vie de toute infraction
Souffrée ou commise. » — Wordsworth.

La droiture morale n'est pas une possession naturelle ; c'est le don de la grâce divine. Elle doit être recherchée avec humilité et pénitence, reçue avec reconnaissance, renforcée et augmentée par un exercice incessant. Tout est grâce, et cette grâce jette une gloire et un éclat sur l'âme. Comme le diamant de la bague, la grâce est pour l'âme. Un cœur embelli par la grâce à l'image du Roi des cieux accrochée en elle. Il est digne de la splendeur reflétée de la majesté divine.

II. Quand l'honneur est perdu, l'homme est dénigré. "La couronne est tombée de notre tête." Israël a non seulement perdu son roi national, et avec lui son indépendance nationale, mais il a perdu sa royauté morale, sa justice personnelle ; et cela ils l'ont perdu avant d'être privés de leur roi terrestre. Tout ce qui leur avait donné sonné et honneur tomba dans la poussière

"Mieux vaut mourir dix mille morts
Que bénisse mon honneur."
« Mon honneur est ma vie ; les deux poussent en un seul ;
Prends honneur de moi, et ma vie est finie.

III. L'honneur est perdu lorsque la justice est abandonnée. « Malheur à nous qui avons péché ! » Juda affligée obtient une lumière plus claire. Au septième verset, ils s'accrochent encore à l'idée de leurs calamités nationales doivent être reconnus aux péchés de leurs ancêtres. Maintenant, ils voient l'énormité de leurs propres péchés et qu'ils ont la mérité du châtiment L'homme est invulnérable aux assauts de l'ennemi et aux coups les plus durs du malheur et de la souffrance tant qu'il conserve son intégrité .

Il est entouré de la protection invincible du Dieu en qui il a confiance. C'est lorsqu'il est infidèle à lui-même, à son sens le plus élevé de l'honneur, qu'il est infidèle à Dieu, et, s'éloignant de la justice, il est renié et sombre dans la disgrâce et la misère.

COURS.-

1. La droit conférer la dignité.

2. Cet homme subit une perte indicible qui n'agit pas selon ses impulsions les plus saintes.

3. Quand un homme perd le sens de l'honneur, il peut sombrer dans n'importe quelle profondeur d'infamie.

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Lamentations 5:16 . La dégradation du péché :

1. Commencer dans l'infidélité personnelle.
2. Il est indigné de pécher.
3. Le cours du péché se termine par la misère et le malheur.

Une série de malheurs. « Malheur à nous qui avons péché ! »

1. Le premier malheur est la pollution de l'âme par le péché.
2. Le deuxième malheur est la haine et l'aversion de Dieu.
3. Le troisième malheur est que Dieu nous quitte.
4. Le quatrième malheur est toutes sortes de punitions — une iliade de maux. — Évêque Ussher.

ILLUSTRATIONS.— La vraie dignité .

« La vraie dignité ne s'acquiert jamais par le lieu,
Et ne se perd jamais lorsque les honneurs sont retirés. » — Massinger.

« Vous orgueilleux, vous égoïstes, vous sévères,

Combien vain votre masque d'état ;

Les bons seuls ont la joie sincère,

Les bons seuls sont grands. »— Beattie.

La grandeur déchue.

« Je me suis aventuré,

Comme les petits garçons qui nagent sur Capricieux vessies,
This nombreux étés dans une mer de gloire,
mais bien au-delà de ma profondeur : mon orgueil de haute soufflé
rompit sous moi ; et maintenant m'a laissé,
las et vieux de service, à la merci
d'un ruisseau grossier, qui doit à jamais me cacher.
Vaine pompe et gloire de ce monde, je vous hais !

— Wolsey .

Dégradation. Ce qui rend les hommes si peu disposés à se croire capables de s'unir à Dieu n'est que le sens de leur propre dégradation. Je serais heureux de savoir d'où cette créature, qui se reconnaît si faible, obtient le droit de mesurer et de limiter la miséricorde divine comme sa fantaisie le suggère. L'homme comprend si peu la nature de Dieu qu'il ne se comprend pas lui-même ; et cependant, troublé par la contemplation de sa propre condition, il déclare hardiment qu'il est au-dessus de la puissance de Dieu de le qualifier pour cette connexion . —Pascal.

L'agonie du déshonneur. Le coup le plus terrible que le général Grant jamais connu, c'est lorsque la banque dans laquelle il était associé à un paiement suspendu. Non seulement il fut ruiné, ses fils et ses filles sans le sou en raison de toutes leurs économies investies en elle étant perdues ; mais quelques jours, il est sorti une horrible histoire d'artifice et de ruse, et on a vu que son nom honoré avait été utilisé pour attirer et leurrer des hôtes d'amis, à leur propre préjudice et au discrédit de Grant Des imputations ont même été jetées sur la renommée qui appartenait au pays, et ce coup était le pire de tous : le choc de la bataille était moins terrible ; ses angoisses physiques moins aiguës.