Marc 12:38-40

NOTES CRITIQUES ET EXÉGÉTIQUES

Marc 12:39 . Les chambres les plus hautes aux fêtes . — Les places principales dans les soupers — le repas le plus important de la journée et le divertissement le plus à la mode.

Marc 12:40 . Damnation plus .- Une peine plus lourde ou malheur que celui en attente d' autres pécheurs. Le Christ dénonce toujours l'hypocrite comme un scélérat de double teinture.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Marc 12:38

(PARALLÈLES : Matthieu 23:13 ; Luc 20:45 .)

Le caractère et la conduite des scribes dénonçaient .-

I. Leurs bruyantes professions de sainteté et leurs dévotions ostentatoires sont censurées . — De longues prières peuvent parfois être le résultat de sentiments profonds et de nombreux besoins ; ils peuvent, comme dans le cas des scribes, être un manteau pour le péché. Les longues robes, comme les longues prières, peuvent être une profession à laquelle rien de spirituel ne correspond.

II. Leur amour de la prééminence est blâmé . — Tant dans «l'Église que dans l'État», ils aimaient être suprêmes, et dans toutes les relations sociales, ils recherchaient l'honneur qui vient de l'homme.

III. Leur rapacité cruelle est portée à l'ignominie . — Les endeuillés et les sans défense étaient leurs victimes.

IV. Le Christ prédit la condamnation de tels pécheurs, et en même temps met le peuple en garde contre eux . — Contre les torts et les cruautés, les suppositions et les erreurs de tels prétendants, le Bon Pasteur voudrait protéger ses brebis faibles et sans défense. JR Thomson .

PLANS ET COMMENTAIRES SUR LES VERSETS

Marc 12:38 . Précautions nécessaires .-I. Dans la mesure où notre Seigneur avertit le peuple, ainsi que ses propres disciples, de se garder de suivre la vie mauvaise et corrompue et l'exemple des scribes, nous pouvons comprendre qu'il y a un grand danger d'infection pour le peuple de Dieu par le mal et la corruption la vie de ceux qui sont appelés à être des pasteurs publics et des enseignants de l'Église, quand ils ne vivent pas de manière responsable de cet appel, mais lâchement, profane, méchamment.

2. Les chrétiens doivent prendre garde d'être corrompus par le mauvais exemple et la pratique de ceux qui sont extérieurement appelés à la charge ministérielle, et pourtant sont des hommes de vie corrompue et vicieuse. Bien qu'ils puissent et la vie vicieuse. Bien qu'ils puissent et doivent entendre la doctrine prêchée par ceux-là, et l'embrasser et la suivre, dans la mesure où ils prêchent la vérité ( Matthieu 23:3 ), ils doivent cependant se garder de suivre le mauvais exemple et la pratique de tels pasteurs. G. Petter .

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 12

Marc 12:38 . La Synagogue de l'Ambition . — Il y a la Synagogue de l'Ambition, dont le lien d'union est la convoitise du lieu et du pouvoir. Que Diotrèphe en soit le représentant, qui « aimait à avoir la prééminence », et que saint Jean blâmait pour ce tempérament ambitieux, qui le tentait, bien que nominalement membre — peut-être un ministre — de l'Église primitive, à rejeter violemment le meilleurs chrétiens.

Que ne sont pas les hommes prêts à faire pour satisfaire une ambition démesurée et insatiable ! Vous savez comment les anciens Romains construisaient leurs routes militaires. Ils les projetaient dans une ligne mathématique, droit jusqu'au point de terminaison, et tout devait céder, il ne pouvait y avoir de déviation. Et ainsi de suite la route, franchissant les rivières, comblant les ravins, dévalant les collines, nivelant les forêts, se frayant un chemin à travers tous les obstacles ! De même, les hommes placent leur convoitise sur l'auto-émolument, une certaine hauteur d'ambition, l'obtention d'une place, d'un rang, d'un pouvoir, et se frayent un chemin vers cela, sans se soucier de ce qui cède. Aucun obstacle n'est insurmontable ; la santé, le bonheur, le confort du foyer, l'honnêteté, l'intégrité, la conscience, la loi de Dieu, tout est sacrifié au dieu de l'ambition.

Marc 12:40 . Un dévoreur de maisons de veuves . — Dans la ville de L — résidait un riche et pieux sadler. Il avait une femme, mais pas de famille ; et à sa prière, il prit chez lui un garçon, un parent à lui. La femme le soignait, le maternait, l'instruisait. Il a appris le métier et a grandi jusqu'à sa virilité. Avant cette date, la femme est devenue invalide confirmée pour rhumatismes et gisait bientôt impuissante dans une pièce, lorsque son mari était atteint d'une maladie aiguë et mourait dans une autre.

Sous une promesse solennelle au mourant, et avec une grande apparence de piété, le jeune homme s'assura que tous les biens lui soient laissés, s'engageant solennellement à prendre soin de cette femme invalide jusqu'à son dernier jour. A peine le mari fut-il enterré que ce jeune homme chassa la pauvre invalide de sa maison et de son foyer, et l'obligea même à trouver de l'argent chez ses amis pour acheter les meubles mêmes qu'elle avait apportés à la maison lors de son mariage. Et, le cœur brisé, la pauvre femme mourut bientôt dans un refuge pour étrangers. On dit que l'homme est prospère aujourd'hui. Qui de nous changerait beaucoup avec ce « dévoreur de maisons de veuves » ?

Prières jugées au poids, non à la longueur . — Dieu ne prend pas les prières des hommes au récit, mais au poids. Il ne respecte pas l'arithmétique de nos prières, combien il y en a ; ni la rhétorique de nos prières, combien elles sont éloquentes ; ni la géométrie de nos prières, leur durée ; ni la musique de nos prières, la douceur de notre voix ; ni la logique de nos prières, ni leur méthode ; mais la divinité de nos prières est celle qu'il estime tant.

Il ne cherche aucun Jacques aux genoux cornés par assurance dans la prière ; ni pour aucun Barthélemy avec un siècle de prières pour le matin, et autant pour le soir ; mais saint Paul, sa fréquence de prière avec ferveur d'esprit, sans toutes les prolixités ennuyeuses et babillages vains, c'est de cela que Dieu rend le plus compte. Ce n'est pas le va-et-vient d'un serviteur, mais l'expédition de ses affaires qui plaît à son maître.

Ce n'est pas le volume de la voix d'un prédicateur, mais la sainteté de la matière et l'esprit du prédicateur, qui émeuvent un auditeur sage et intelligent. Alors ici, non pas des dons, mais des grâces dans la prière, émeuvent le Seigneur. Mais ces longues prières des pharisiens étaient d'autant plus mauvaises qu'ils cherchaient ainsi à donner droit à Dieu à leur péché, oui, ils se moquaient simplement de lui, fuyant devant lui . — J. Trapp .