Commentaire de la Bible du sermon
2 Timothée 2:19
I. Toute la paix d'un homme et toute sa sécurité dépendent de ceci : Quel est son fondement ? C'est la plus évidente de toutes les vérités bibliques, que le seul fondement de la sécurité de toute âme est le Seigneur Jésus-Christ. Cela signifie que la base du salut d'un homme est l'amour du Sauveur pour son âme, et l'œuvre que le Sauveur a commencée et a achevée pour lui, cette justice dont le Sauveur le revêt ; cette intercession que le Sauveur plaide pour lui, et cette gloire que le Sauveur lui a préparée. D'autres fondations peuvent avoir une paix momentanée, mais celle-ci seule peut soutenir la superstructure pour l'éternité.
II. Maintenant, cette vérité, l'Apôtre la détaille un peu plus. Pour ce faire, son esprit emprunte une image à une cérémonie commune au commencement de l'érection d'un édifice public, lorsqu'un roi, en posant la première pierre, y met l'empreinte du sceau royal. De la même manière, comme pour donner à l'espérance du croyant une double sécurité, il est dit que Dieu non seulement pose le fondement, mais le scelle ; et quand il le scelle, il le scelle à lui-même par le serment par lequel il le confirme, et au croyant par l'esprit dans lequel il le donne.
III. Le sceau est double. Il y a deux principes fondamentaux que Dieu a placés dessus. L'un ressort clair, lisible et grand. « Le Seigneur connaît ceux qui sont à Lui » ; et l'autre est semblable à celui-ci : « Que quiconque nomme le nom de Christ s'éloigne de l'iniquité. Le sceau doit avoir été estampé deux fois; les deux inscriptions doivent avoir été là avant que le sceau ne soit sûr, et reste tout à fait sûr. Les deux parties ne doivent jamais être divisées. Mais comme le sceau de l'amour de Dieu est déposé, le sceau de l'obéissance de l'homme doit également être déposé. L'amour de Dieu d'abord, pour enseigner qu'il n'y a pas de véritable obéissance tant qu'il n'y a pas d'abord un sens de l'amour de Dieu.
J. Vaughan, Cinquante Sermons, 2e série, p. 351.
La Fondation scellée.
I. Le témoignage ou la déclaration du texte. « Néanmoins, le fondement de Dieu demeure certain », ou, plus littéralement, « le fondement solide de Dieu demeure ». Observez la force du premier mot, « néanmoins ». Il se réfère évidemment aux versets précédents, comme si l'Apôtre avait dit : Quelle que soit l'erreur ou la corruption qui puisse surgir, quel que soit le pouvoir et l'influence que les ennemis de la vérité puissent acquérir, et quelque raison pour laquelle les serviteurs de Christ devraient perdre courage, ou devraient se détendre dans leurs prières et leurs efforts.
"Néanmoins le fondement de Dieu est certain." (1) Que devons-nous comprendre par la fondation de Dieu ? Toute la portée du verset est évidemment d'exposer la sécurité absolue de l'Église et du peuple du Christ. Le Seigneur Jésus-Christ, dans sa personne glorieuse, offre la mort expiatoire, une œuvre achevée de rédemption, comme le seul grand fondement ; mais tous ceux qui sont bâtis sur lui par la foi sont, selon le jugement de Dieu, un avec lui, un seul bâtiment, un seul corps. (2) Qu'est-ce qui est enseigné concernant cette fondation ? "C'est sûr." C'est une simple déduction du fait que c'est le fondement de Dieu.
II. Le sceau divin ou la confirmation de ce témoignage. (1) Nous avons, d'un côté, une déclaration de privilège glorieux « ayant ce sceau, le Seigneur connaît ceux qui sont à Lui ». Le Seigneur connaît toutes choses, mais dans un sens particulier et distinctif, il connaît et marque son peuple comme le sien. Mais Dieu a connu son peuple et a placé son amour sur eux de toute éternité, car ils sont tous élus selon la prescience de Dieu le Père.
(2) "Et que quiconque nomme le nom de Christ s'éloigne de l'iniquité." Il est présenté ici sous la forme d'une règle ou d'un précepte, pour nous enseigner que la certitude du dessein de Dieu n'interfère jamais avec notre responsabilité morale, ni ne remplace l'obligation qui incombe à son peuple de lutter et de prier pour une entière sainteté.
R. Elder, Le Cri du Rédempteur, p. 91.
Références : 2 Timothée 2:19 . Spurgeon, Sermons, vol. xxxi., n° 1854 ; Ibid., Soir par Soir, p. 174 ; RS Candlish, Sermons, p. 220 ; GEL Cotton, Sermons to English Congregations in India, p. 157 ; Évêque Magee, Chaire de l'Église d'Angleterre, vol. xxii., p. 1; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. vi., p. 201 ; Ibid., vol. VIII., p. 74 ; L. Abbott, Ibid., vol. xxi., p. 113 ; Ibid., vol. xxxvi., p. 74.