Commentaire de la Bible du sermon
Actes 6:1-6
helléniste et hébreu
Depuis le jour même de la Pentecôte, la congrégation de Jérusalem avait embrassé un certain nombre d'hellénistes, ou juifs formés à l'étranger, bien que nous n'ayons aucun moyen de savoir quelle proportion ils portaient par rapport à ceux nés en Palestine, appelés par Luc « hébreux ». Il est certain que leur influence a dû être hors de proportion avec leur nombre. C'étaient des hommes d'une intelligence et d'une énergie moyennes plus élevées que les villageois de Judée ou les petits commerçants de la capitale, et n'étaient pas susceptibles d'acquiescer en silence à toute négligence dont, étant minoritaires, ils pourraient souffrir de la part du foyer. -née.
I. La création de la fonction de diacre montra d'autant mieux qu'elle ne voulait rien montrer, combien le nouveau royaume du Christ est libre de règles extérieures ; combien plein de pouvoir d'autorégulation, combien non hiérarchique, combien libre, combien différent des grands établissements de l'Église modernes ; comme une grande famille de frères se partageant le travail à faire.
II. Une autre chose que l'acte de ce jour a fait, et a été reconnu même à l'époque comme faisant, était de commencer la séparation entre le travail spirituel et temporel de l'Église. Il était devenu impossible de continuer le service des tables avec le ministère de la Parole. Pour que l'œuvre fût bien faite, une division du travail s'imposait, et les Apôtres ne pouvaient hésiter de quel côté de leur double fonction ils devaient abandonner.
Témoigner de l'œuvre salvifique de Jésus-Christ n'est pas une fonction secondaire ou accidentelle de l'association visible que nous appelons l'Église. C'est sa fin même, sa raison d'être, sa tâche unique, à laquelle tout le reste n'est qu'un accessoire. Pourtant, il mérite d'être remarqué avec quel soin le nouveau bureau et ses fonctions ont été levés de l'atmosphère de simples affaires à celle de culte. Les hommes éligibles aux fonctions doivent être remplis du Saint-Esprit ainsi que de sagesse.
Ils doivent être mis à part dans leur travail avec des services religieux tout aussi solennels et des actes symboliques de consécration, comme si leur travail n'avait rien à voir avec le service des tables. Le premier instinct de l'Église était parfaitement vrai, qu'aucun office dans le royaume de Dieu ne peut être exercé comme il devrait l'être, aussi exclusivement externe ou séculier qu'il puisse paraître, à moins qu'il ne soit exercé par un homme spirituel, et d'une manière spirituelle. Tous les serviteurs de l'Église doivent être les premiers serviteurs de son Maître, "des hommes de bonne réputation, remplis du Saint-Esprit".
J. Oswald Dykes, De Jérusalem à Antioche, p. 207 (voir aussi Preacher's Lantern, vol. iv., p. 641).
Références : Actes 6:1 . EM Goulburn, Actes des diacres, p. 1; Homiliste, 3e série, vol. iv., p. 311. Actes 6:2 . J. Baldwin Brown, Christian World Pulpit, vol. VIII., p. 309. Actes 6:5 .
Mgr Simpson, Sermons, p. 159. Actes 6:7 . Spurgeon, Sermons, vol. xiv., n° 802; JN Norton, Vieux chemins, p. 292. Actes 6:8 . EM Goulburn, Actes des diacres, p. 41. Actes 6:8 . Homiliste, 3e série, vol. v., p. 12.