Actes 6:2

Then the twelve called the multitude of the disciples unto them, and said, It is not reason that we should leave the word of God, and serve tables. PUIS LES DOUZE APPELÉS , [ proskalesamenoi (G4341)] - ou "convoqués" LA MULTITUDE , [ to (G3588) pleethos (G4128)] - le corps général DES DISCIPLES À EUX, ET DIT: CE N'EST PAS LA RAISON , [ ouk (G3756) areston (G701) estin (G2076)] - C'est pas agréable ou «satisfaisant». Un sentiment de dégoût est implicite: «Nous ne...

2. _ Les douze auxquels la multitude a été appelée _ C'est un point [preuve] de patience et douceur pour que les apôtres ne soient plus émus. (314) C'est un point de prudence et d'attention pieuse, en ce qu'ils empêchent le mal qui a commencé à surgir, (315 ) sans différer le remède. Car après cela, toute dissension et division a pris de la force, c'est une blessure difficile à guérir. Par cette assemblée, il semble que l'Église était gouvernée par l'ordre et la raison, de sorte que les apôtres avaient l'autorité la plus élevée et qu'ils communiquaient leurs conseils et leurs desseins au peuple. (316) Encore une fois, il faut noter que les fidèles, ou chrétiens, sont en ce lieu appelés disciples, en qui celui d'Isaïe doit s'accomplir: «Qu'ils ont tous été enseignés de Dieu. Et encore, celle de Jérémie: "Ils connaîtront tous Dieu, du plus petit au plus grand." _ Cela ne fait pas plaisir....

Jusqu'ici, les disciples étaient d'un commun accord; cela avait souvent été remarqué en leur honneur; mais maintenant ils se sont multipliés, ils se sont mis à murmurer. La parole de Dieu était suffisante pour reprendre toutes les pensées, les soucis et le temps des apôtres. Les personnes choisies pour servir les tables doivent être dûment qualifiées. Ils doivent être remplis des dons et des grâces du Saint-Esprit, nécessaires pour gérer correctement cette confiance; hommes de vérité et haïssant la convoitise. Tous ceux qui sont employés au service de l'Église doivent être recommandés à la grâce divine par les prières de l'Église. Ils les ont bénis au nom du Seigneur. La parole et la grâce de Dieu sont grandement magnifiées, lorsque celles-ci sont exercées par elle, qui étaient les moins probables....

Verset Actes 6:2. _ Ce n'est pas une raison _] ουκ αρεστον εστι, _ ce n'est pas agréable, _ _ approprié _, ou _ convenable, que nous devrions laisser la parole de Dieu _, que nous devrions nous abandonner, ou confiez aux autres la doctrine du salut que Dieu nous a ordonné _ de prêcher au peuple._ _ Et servez des tables. _] Devenez pourvoyeurs de pain quotidien pour vos veuves et pauvres: d'autres peuvent le faire, à qui notre importante fonction n'est pas confiée....

PUIS LES DOUZE - C'est-à-dire les apôtres. Matthias leur avait été ajouté après l'apostasie de Judas, qui avait complété le numéro original. LA MULTITUDE DES DISCIPLES - Il n'est pas nécessaire de supposer que tous les disciples ont été convoqués, ce qui s'élevait à plusieurs milliers, mais que l'affaire était posée devant un grand nombre; ou peut-être que «la multitude» désigne ici simplement ceux qui étaient plus particulièrement intéressés par la question et qui avaient été impliqués dans la plainte. CE N'EST PAS LA RAISON - Les mots originaux utilisés ici dénotent correctement "ce n'est ni agréable ni agréable"; mais le sens est évidemment qu'il n'est ni «convenable» ni «convenable». Ce serait un départ de la conception de leur nomination, qui était de prêcher l'évangile et de ne pas s'occuper des affaires pécuniaires de l'église. LAISSEZ LA PAROLE DE DIEU - Que nous devrions n...

EXPOSITION. Actes 6:1. Maintenant, dans ceux-ci, A.V. (Ce n'est pas ἐκείναις, répondant à מהֵהָ מיַַיַָָּ, mais ταύταις); Multiplier pour multiplié, a.v.; Juifs grecs pour Greciens, A.V. Les Juifs grecs; Les hellénistes, car c'est l'appellation d'eux dans le grec; Cela signifie bien ceux qui parlaient grecs ou ont suivi des usages grecs, appliqués aux étrangers, ici bien sûr des Juifs. De la même forme et de sens similaires est le mot "à judaïser" traduit "pour vivre comme les juifs" (AV, Galates 2:14) et les formulaires "pour se démoder" " Platoniser, "" Attention ", etc. Les hellénistes étaient ces Juifs de la dispersion qui vivaient dans des pays où le grec a été parlé et qui parlait eux-mêmes grec. C'était pour des raisons de telle que la version Alexandrine des Écritures, appelée communément la LXX., A été

Ensuite, les douze, .... Les douze apôtres, comme la version syriaque se lit; Car leur nombre était maintenant terminé, Matthias étant choisie dans la salle des Judas: celles-ci sont informées du murmure entre les deux types de croyants, les Juifs hébreux et hellénistique,. appelé la multitude des disciples à eux; Les cent vingt vingt, les membres d'origine de l'Église, qui la formaient d'abord et sur qui le Saint-Esprit est descendu le jour de la Pentecôte; ou plutôt tout le corps de l'Église: pour ce que les apôtres ont dû dire qu'ils les concernaient tous; et ils avaient tous un droit égal à choisir leurs officiers, qui devraient les miner à eux; Et quand ils ont été convoqués ensemble, ils leur ont répondu après cette manière: et dit, ce n'est pas une raison; ou "ce n'est pas agréable", ni à Dieu, ni à nous; Donc, la version arabe se lit comme suit: «Cela ne nous plaire pas»; Cela...

CHAPITRE 6 _1. Le Murmure des Grecs contre les Hébreux ( Actes 6:1 ) ._ 2. Étienne ; Son ministère et son arrestation ( Actes 6:8 ). Un autre échec nous est présenté. L'ennemi agit à nouveau. De l'extérieur et de l'intérieur, Satan appuyait sur ce qui était de Dieu. Pendant que le Seigneur Jésus-Christ et le Saint-Esprit agissaient avec grâce et puissance, l'ennemi est entré pour déranger. C'est toujours le cas. Chaque fois qu'une porte est ouverte, il y a aussi de nombreux adversaires ( 1 Corinthiens 16:9 ). La chair se manifesta en murmurant. L'assemblée s'occupait des pauvres ; les veuves étant particulièrement impuissantes, étaient l'objet de soins quotidiens. Les Juifs eux-mêmes en

CHAPITRE 13 DISSENSIONS PRIMITIVES ET PRECAUTIONS APOSTOLIQUES. Actes 6:1 Le sixième chapitre des Actes et l'élection des Sept marquent une nette avancée dans la carrière de l'Église primitive. Ce sixième chapitre est comme le douzième de la Genèse et l'introduction d'Abraham sur la scène de l'histoire sacrée. On a tout de suite l'impression que le récit de la Genèse est entré en contact avec les temps modernes, laissant derrière lui la mystérieuse période de ténèbres. Il en est de même des Actes des Apôtres. Les premiers jours de l'Église primitive étaient très différents de toute expérience moderne. L'Église avait reçu une grande bénédiction et une révélation merveilleuse, et s'était enrichie de pouvoirs merveilleux. Mais de même que les hommes agissent lorsqu'ils ont éprouvé une joie débordante ou une terrible calamité, ils sont bouleversés pendant un certain temp

Les douze convoquèrent la multitude des disciples _vers eux_ , et dit: Il ne convient pas que nous laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Ver. 2. _Ce n'est pas une raison_ ] αρεστον, une arrestation ou un ordre, dit Érasme ; un plaidoyer, un jugement ou une sentence, dit Budée. _Servir les tables_ ] Et faire d'autres offices de ce genre pour le soulagement des pauvres. L'évêque Hooper est célèbre pour son conseil de mendiants, qui, jusqu'à ce qu'ils soient servis chaque jour avec des viandes entières et saines, il ne s'asseyait pas lui-même pour dîner. _Laudent te esurientium viscera, non ructantium opulenta convivia,_ disait Jérôme à Démétrius : « La charité vaut mieux que la courtoisie....