Commentaire de la Bible du sermon
Ésaïe 38:18,19
Ézéchias nous présente ici, dans le contraste le plus fort, les deux états de vie et de mort.
I. La mort était pour lui car il vivait avant le jour du Christ dans un état bien plus sombre et bien plus morne que pour nous. S'il avait le moindre espoir d'une vie d'outre-tombe, cela n'apparaît pas dans ses paroles. Il considérait probablement la mort comme la fin de tout, la porte, non pas vers une vie immortelle, mais l'entrée dans une terre sombre et silencieuse, où tout est oublié. Mais c'est cette vision même de la mort, cette vision de la mort comme la fin de la courte existence de l'homme, qui rehausse pour Ézéchias la valeur de la vie. Parce que la vie offrait son seul champ pour servir Dieu, il en voulait à ce qu'il soit abrégé. Chaque heure sauvée de ce sombre silence lui était précieuse.
II. Même dans cette vision plus sombre, il y a une leçon pour notre apprentissage. Bien que la mort ne soit pas maintenant la fin de toute vie, c'est la fin de cette vie la fin de notre jour de grâce la fin de cette période que Dieu nous donne pour voir si nous le servirons ou non.
III. Chaque vie est gaspillée et mal dépensée qui n'est pas conduite à la gloire et à la louange de Dieu. Pour mener une telle vie, nous devons commencer tôt. Aucun n'est trop jeune pour travailler dans la vigne de Dieu. Dieu ne sera pas rebuté par les restes de nos jours. Nous lui devons, et il attend de nous, le meilleur que nous puissions offrir dans la fleur de l'âge, la vigueur de nos facultés, notre vie tant qu'elle est fraîche et jeune. "Souviens-toi maintenant de ton Créateur aux jours de ta jeunesse, tandis que les mauvais jours ne viennent pas, ni les années s'approchent, dans lesquelles tu diras, je n'ai aucun plaisir en eux."
RDB Rawnsley, Sermons pour l'année chrétienne, p. 38.
Ézéchias était, au sens plein du terme, un bon roi. Sa piété se manifeste (1) dans sa conduite à l'égard de l'idolâtrie ; (2) dans sa conduite dans l'affaire du siège de Jérusalem par Sennachérib. Mais il y a deux passages dans sa vie qui montrent le côté faible de son caractère. L'un est sa parade de ses trésors devant les ambassadeurs du roi de Babylone ; l'autre est sa conduite à l'égard de sa grave maladie, qui est consignée dans le chapitre dont est tiré le texte.
I. L'essence de l'histoire est la suivante : dans la perspective de la mort, la force d'esprit d'Ézéchias s'effondre complètement. Il considère la mort comme une chose à redouter et à éviter ; il en parle d'une manière qu'aucun chrétien ayant appris la prière du Seigneur ne pourrait jamais s'aventurer ni même vouloir en parler. Ézéchias regarda sa tombe avec des sentiments si mélancoliques, car il ne pouvait pas clairement voir une vie au-delà. Il savait qu'il devait servir Dieu tant que la vie durait ; il n'avait manifestement aucune révélation expresse au-delà, et c'est pourquoi il considérait la tombe avec consternation.
II. Sans la lumière que le Christ notre Seigneur a jetée dans la tombe, nous pleurerions comme Ézéchias, et nos yeux tomberaient comme les siens. Nous avons une plus grande aide spirituelle qu'Ézéchias, une lumière plus brillante et des motifs d'espoir plus clairs, et il nous incombe d'agir, non pas comme ceux qui ont tâtonné leur chemin au crépuscule de l'ancienne dispensation, mais comme ceux sur qui l'éclat de la connaissance de la gloire de Dieu a brillé sur le visage de Jésus-Christ.
Bishop Harvey Goodwin, Parish Sermons, 3e série, p. 78.
Références : Ésaïe 38:19 . JN Norton, Golden Truths, p. 98. Ésaïe 38:20 . RW Evans, Parochial Sermons, vol. III., p. 104.