Genèse 15:1

Genèse 15:1

I. Dieu notre bouclier. L'homme a besoin de protection, car sa vie est un combat. S'il était un animal, il pourrait être laissé à la Nature, car la Nature est adéquate aux besoins de tous dans sa catégorie ; mais transcendant, et donc manquant d'ajustement complet à la nature, il a besoin de soins et d'aide au-delà de ce qu'elle peut rendre. La nature ne lui offre aucun bouclier pour le protéger, et elle ne peut pas non plus le récompenser une fois la bataille terminée. (1) Nous avons besoin de protection contre les forces de la nature.

Nous sommes constamment confrontés aux forces écrasantes et destructrices de la nature, et nous les trouvons implacables. Nous pouvons les déjouer ou les maîtriser jusqu'à un certain point ; au-delà, nous sommes entraînés impuissants dans leur courant fixe et fatal. Dieu devient notre bouclier en nous assurant que nous appartenons à Lui plutôt qu'à la nature. Lorsque cette assurance est reçue, nous nous plaçons dans son ordre plus large ; nous rejoignons la puissance la plus forte et nous nous lions à sa fortune.

(2) Nous avons besoin d'un bouclier contre les maux inévitables de l'existence. Pendant cinquante ans ou plus, il y a un sentiment triomphant de force et d'adéquation ; après cela, les rôles sont retournés contre nous. Jusqu'ici la vie, le monde, le corps, tout a été pour nous ; maintenant ils sont contre nous, l'ombre de notre malheur commence à ramper sur nous. Dieu est notre bouclier dans la bataille qui semble gagnée par la mort. Entre nous-mêmes nostalgiques de la vie et notre sens dévorant de la finitude se dresse Dieu un bouclier.

Il dit : « Parce que je suis le Dieu éternel, vous vivrez aussi. (3) Dieu est un bouclier contre les calamités de la vie. (4) Dieu est un bouclier contre nous-mêmes. L'un des principaux usages de Dieu, pour ainsi dire, est de nous donner une autre conscience que celle de soi, une conscience de Dieu.

II. Dieu notre récompense. (1) Les principales représentations de Dieu de la vie vraie et juste sont que ce n'est pas en vain, qu'elle sera récompensée. Que Dieu bénisse est la somme de nos prières. (2) Dieu récompense de deux manières ; par les résultats de l'obéissance, et, d'une manière moins claire mais non moins réelle, par le don direct ou la transmission de lui-même. Après être entrés dans la vie d'obéissance, nous commençons à découvrir que nous agissons dans la sphère de deux personnalités nous-mêmes et Dieu.

Et à mesure que nous avançons, toutes choses se résolvent enfin dans ce teint ; nous vivons et mourons avec une seule parole de satisfaction sur nos lèvres : « Qui ai-je au ciel sinon toi ? Et il n'y a personne sur la terre que je désire à part toi.

TT Munger, La liberté de la foi, p. 73, 93.

Références : Genèse 15:1 . Parker, vol. je., p. 209. Genèse 15:2 . J. Kelly. Chaire du monde chrétien, vol. xviii., p. 165.