Commentaire de la Bible du sermon
Habacuc 3:16
Nous connaissons des choses qui tremblent pour se reposer. "Je tremble de pouvoir me reposer" disent l'aimant, la planète, l'oiseau. Ainsi dit le cœur dans sa langue, l'âme dans ses peines. Je tremble pour pouvoir me reposer. "Le texte n'est pas un pressentiment mélancolique et prophétique. C'est un sage refoulement d'une conscience de soi trop véhémente, l'assurance que notre travail n'est pas garanti par notre exubérance actuelle, mais par une crainte sage et réfléchie.
I. Le principe de la peur est excité par le sens de Dieu. Job a dit: "Quand je considère que j'ai peur de lui." Quand nous pensons sagement et pensivement à Dieu, nous pouvons très bien trembler. C'est le diktat de la religion naturelle. Lorsque nous regardons à l'intérieur, afin de nous connaître nous-mêmes et ce que nous sommes, lorsque nous méditons et tournons autour de notre propre imperfection et impureté, et du caractère saint de Dieu, puissions-nous bien dire avec Job : « Quand je considère, j'ai peur de lui ».
II. Ainsi donc, il y a une utilité à ce tremblement, que le Saint-Esprit reconnaît. Nous sommes souvent secoués par des terreurs indéfinies. Il semble que rien ne nous fasse peur ; mais l'esprit est submergé tout en nous s'enfonce. Nous sommes loin de chez nous; nous revenons d'un voyage ; nous sentons un poids sur l'âme ; c'est sûrement l'ombre du Dieu invisible passant par l'esprit.
III. Le repos est la question du tremblement. Et n'est-ce pas une bonne chose de se reposer le jour du trouble ? Celui qui peut regarder la mort en face commencera sans ombres. Bien que la chair et le cœur puissent s'évanouir, l'âme se repose ; et ainsi, encore une fois, nous devons dire que la sainte peur est la gardienne de l'âme, la sentinelle de l'âme ; et que, comme un roi Erl, il nous entraîne dans la vraie vie, dans une vie apaisée, une foi vivante et vivante, indemne et non perdu à travers la forêt de la vie et ses arbres qui tombent, et ses périls et tempêtes.
Un royaume de paix s'installe dans l'âme. Le repos a suivi le tremblement. (1) Se reposer des menaces de la loi ; (2) se reposer de la peur de la punition; (3) se reposer des assauts des esprits malins ; (4) se reposer le jour de l'affliction et de la mort. Et le repos sera parfait lorsqu'il sera dit : « Le tremblement est à jamais terminé ; tu as tremblé : maintenant repose-toi. Tandis que les planètes mortes dérivent sur leur chemin et que les âges mélancoliques et mouvementés se déroulent, nous serons comme Dieu est, au repos seulement, à l'abri pour toujours dans la vie de l'Agneau au repos.
E. Paxton Hood, Christian World Pulpit, vol. xxviii., p. 45.
La maxime contenue dans les mots du texte peut être ainsi brièvement et simplement exprimée : « La peur, excitée par les menaces de Dieu, sort du 'repos' suivi des miséricordes de Dieu.
I. Si nous considérons cette maxime simplement comme un proverbe moral, elle sera susceptible d'une illustration beaucoup plus puissante et pratique. Nous n'avons qu'à remarquer l'immense distance qui, dans l'estimation même de la religion naturelle, nous sépare de Dieu ; nous n'avons qu'à considérer la grandeur de la puissance du Créateur, la puissance effrayante de son bras levé, le torrent de son indignation, et tout cela d'autant plus accablant lorsqu'il est mis en contraste avec la faiblesse et l'imperfection de l'homme ; et alors nous pourrions nous demander si, selon les principes les plus simples de la raison, nous pourrions oser penser qu'il pourrait y avoir de la sécurité à mépriser les menaces de Dieu.
C'est la part même de la plus commune prudence de s'incliner humblement devant le Seigneur et de recevoir avec tremblement les messages de sa volonté : et ainsi la maxime de notre texte demande à être classée avec ces proverbes sages et sentencieux dans lesquels sagesse des siècles.
II. La maxime de notre texte se présente conformément à tout l'Évangile du Christ. Remarquez (1) l'usage que fait le Saint-Esprit des menaces de la parole le pécheur est amené à trembler en lui-même. En écrivant à l'Église corinthienne, saint Paul utilise l'expression suivante : « Connaissant donc la terreur du Seigneur, nous persuadons les hommes. Bien qu'il y ait beaucoup de choses dans la Bible à propos desquelles le cœur peut très bien se contracter et être frappé d'effroi, il n'a jamais été prévu que les menaces devraient s'emparer d'un homme avec une emprise paralysante.
Ils étaient plutôt destinés à servir le but d'un avertissement solennel et salutaire, et à conduire les hommes au Christ, pendant que le Sauveur attend toujours de recevoir. Celui qui tremble sous l'enseignement de l'Esprit tremble en lui-même. Vous pouvez ne rien discerner à la surface ; il peut y avoir le même aspect, la même régularité, le même sang-froid ; et pourtant, pendant tout ce temps, se déroule en l'homme un vigoureux processus de rénovation, tout le tissu de l'intellect étant ébranlé.
Il tremble en lui-même ; il est en fait transformé en une nouvelle créature. « Les choses anciennes sont passées et toutes les choses sont devenues nouvelles. » (2) Considérez à quoi conduit ce tremblement intérieur. Le repos succède au tremblement. Celui dans l'âme duquel une nouvelle création a surgi sur les ruines laissées par les tremblements de l'ancienne : n'est-il pas en repos des menaces de la loi ? car Christ n'est-il pas la fin de la loi, pour justice à quiconque croit ? Il est au repos de la peur du châtiment, au repos des assauts des esprits malins, au repos des terreurs de la mort et de la tombe.
H. Melvill, Penny Pulpit, n° 2.038.