Hébreux 10:24

Hébreux 10:24

Je travail." Le travail est la condition de la vie dans le monde. La loi des deux royaumes est : « Si quelqu'un ne travaille pas, il ne doit pas non plus manger. Le travail est devenu une nécessité dans la constitution de la nature, et déclaré un devoir dans les préceptes positifs de l'Écriture. L'oisiveté est à la fois péché et misère. Tout fonctionne. Une classe non productive est une anomalie dans la création. Christ était un ouvrier. Il allait faire. Le monde est un champ. Il doit être soumis et faire le jardin du Seigneur.

II. Bonnes oeuvres. Ce n'est pas n'importe quel travail qui plaira à Dieu ou qui sera profitable à l'homme. Une vie trépidante ne rendra pas le paradis sûr. Les œuvres doivent être de bonne conception et de caractère. Le motif doit être pur et l'effet bienfaisant. Les bonnes œuvres rendues par les chrétiens à Christ, mises en avant sur un monde dans le besoin, ne sont pas des choses dangereuses. Les chrétiens ne doivent pas être jaloux, mais zélés pour les bonnes œuvres. Le Seigneur les exige ; les disciples les rendent ; le monde a besoin d'eux.

III. Amour et bonnes oeuvres. En vérité, les bonnes œuvres constituent un courant rafraîchissant dans le monde partout où elles coulent. C'est dommage qu'ils soient trop souvent comme des torrents d'Orient, des eaux qui manquent en cas de besoin.

IV. Provoquez l' amour et les bonnes œuvres. Toute la machinerie vraiment efficace pour faire le bien dans le monde dépend pour sa propulsion de l'amour qui brille dans les seins humains ; avec tout le renouveau de nos temps privilégiés, les roues, obstruées par l'argile épaisse d'un égoïsme prédominant, ne bougent que lentement. Debout avec l'amour qui pousse vers une plus grande chaleur, afin qu'il puisse produire une plus grande puissance.

V. « Considérez-vous les uns les autres pour provoquer l'amour et les bonnes œuvres ». C'est celui qui considère, et non celui qui est considéré, qui est provoqué à l'amour. Quelle attitude devons-nous adopter et quelle préparation devons-nous faire, afin que l'amour par le ministère de l'Esprit puisse s'allumer dans notre cœur ? Voici la prescription courte et claire, « Considérez-vous les uns les autres ».

W. Arnot, Racines et fruits, p. 51.

Considération mutuelle.

I. La considération mutuelle doit être une influence cultivée. J'entends par là que cette considération n'est pas nécessairement naturelle pour les enfants, bien qu'elle le soit pour certains. Il y a un égoïsme inné chez la plupart des enfants ; pourtant certaines petites gens semblent être doués de facultés réfléchies dont ils ont hérité. Même les enfants peuvent être comme le Christ, vivant dans les autres. La considération doit être cultivée; et la nature de l'enfant, par la grâce rénovatrice du Christ, grandira en une attention particulière envers ses voisins et envers tout le monde.

II. La considération mutuelle doit être une influence provocatrice. "Considérez-vous les uns les autres pour provoquer à l'amour et aux bonnes œuvres." Pourquoi le mot "provoquer" a-t-il un sens laide ? Pourquoi, de la même manière que le mot "représailles" a. Parce que les hommes ripostent plus souvent aux blessures qu'aux avantages ! Si je devais annoncer un sermon sur les « Représailles », la plupart des gens penseraient que j'ai l'intention de prêcher contre les représailles des blessures, oubliant le fait qu'un homme peut se venger d'un avantage aussi bien que d'une blessure ! Comment pouvez-vous provoquer à l'amour? Cela ne peut pas être fait par la parole, à moins que cette parole ne soit traduite en acte.

Alors l'Apôtre dit : « Se provoquer les uns les autres. Quand vous voyez le discours traduit dans l'acte, alors vous avez le pouvoir de provocation. Le pouvoir attractif de la vie est dans le caractère, pas seulement dans les mots ; et soyez reconnaissants, ceux d'entre vous qui sont engagés dans l'œuvre missionnaire, de ne pas connaître tous les résultats, car la puissance de l'influence a provoqué des personnes que vous n'avez jamais vues. C'est la pensée la plus grandiose à emporter avec nous ; que quelque chose qui s'est produit il y a vingt ans peut provoquer une autre invitation aujourd'hui, car les bonnes actions ne meurent jamais ; ils parcourent la terre quand nous sommes morts et partis.

III. La considération mutuelle doit être une influence de l'Église. La considération est l'élément qui doit changer le monde. La croix vivant en nous et nous transfigurant, enlèvera à notre vie tous ces éléments qui nous rendent pharisiens envers les pécheurs, fiers de nos vertus, égoïstes dans nos pensées et nos buts, durs dans nos jugements et vulgaires dans nos manières.

WM Statham, Christian World Pulpit, vol. xxv., p. 92.

Références : Hébreux 10:24 . Le mensuel du prédicateur, vol. ii., p. 135 ; TG Bonney, Chaire de l'Église d'Angleterre, vol. iv., p. 225. Hébreux 10:25 . CP Reichel, Ibid., vol. xiii., p. 133 ; Homiliste, 2e série, vol.

je., p. 588 ; Chaire du monde chrétien, vol. xxvi., p. 216 ; W. Scott, Ibid., vol. xxix., p. 56 ; Le mensuel du prédicateur, vol. x., p. 289. Hébreux 10:26 . Homiletic Quarterly, vol. III., p. 465.