Hébreux 10:24

And let us consider one another to provoke unto love and to good works: Comme ailleurs, l'amour succède à la foi et à l'espérance: la triade paulinienne des grâces. CONSIDÉREZ , [ katanooomen (G2657)] - avec un esprit attentivement fixé sur "l'un l'autre" ( notez, Hébreux 3:1), en contemplant attentivement les caractères et les désirs de nos frères, afin de se rendre mutuellement aide. Comparez Psaume 41:1; Hébreux 12:15, "(Tous) regardant avec diligence de peur que tout ... échoue à la grâce de Dieu." POUR PROVOQUER , [ eis ...

24. _ Et considérons-nous les uns les autres, etc. _ Je ne doute pas mais qu'il s'adresse les Juifs surtout dans cette exhortation. On sait combien était grande l'arrogance de cette nation; étant la postérité d'Abraham, ils se vantaient qu'eux seuls, à l'exclusion de tous les autres, avaient été choisis par le Seigneur pour hériter de l'alliance de la vie éternelle. Gonflés par un tel privilège, ils méprisaient les autres nations et voulaient être considérés comme seuls dans l'Église de Dieu; non, ils se sont arrogés sourdement le nom d'être l'Église. Il fallait que les apôtres travaillent beaucoup pour corriger cet orgueil; et c'est, à mon avis, ce que fait ici l'apôtre, afin que les Juifs ne supportent pas mal que les Gentils leur soient associés et unis comme un seul corps dans l'Église. Et d'abord, en effet, dit-il, _ Considérons-nous les uns les autres; _ car Dieu rassemblait alors...

19-25 L'apôtre ayant fermé la première partie de l'épître, la doctrine est appliquée à des fins pratiques. Comme les croyants avaient une voie ouverte vers la présence de Dieu, il leur est devenu d'utiliser ce privilège. La manière et les moyens par lesquels les chrétiens jouissent de ces privilèges, c'est par le sang de Jésus, par le mérite de ce sang qu'il a offert en sacrifice expiatoire. L'accord de la sainteté infinie avec la miséricorde pardonnante n'a été clairement compris que lorsque la nature humaine du Christ, le Fils de Dieu, a été blessée et meurtrie pour nos péchés. Notre chemin vers le ciel est par un Sauveur crucifié; sa mort est pour nous le mode de vie, et pour ceux qui croient cela, il sera précieux. Ils doivent s'approcher de Dieu; ce serait mépriser le Christ, rester à distance. Leurs corps devaient être lavés avec de l'eau pure, faisant allusion aux purifications di...

Verset 24. _ Et considérons-nous les uns les autres _] κατανοωμεν. Examinons _ diligemment _ et _ attentivement _ les épreuves, les difficultés et les faiblesses de chacun; se sentir les uns les autres et _ exciter _ les uns les autres à une augmentation de _ amour _ à Dieu et à l'homme ; et, comme preuve, être fructueux en _ bonnes œuvres _. Les mots εις παροξυσμον, _ à _ _ la provocation _, sont souvent pris dans un _ bon sens _, et signifier _ excitation, suscitant _, faire quelque chose de louable, utile, honorable ou nécessaire . Xénophon, _ Cyrop _., Lib. vi., page 108, parlant de la conduite de Cyrus envers ses officiers, dit: και Και τουτους επαινων τε, παρωξυνε, και χαριζομενος αυτοις ὁ τι δυναιτο. "Il par les louanges et les cadeaux _ les a excités _ autant que possible." _ Voir la note sur "_ Actes 15:39 _" _, où le suje

ET CONSIDÉRONS-NOUS LES UNS LES AUTRES - Considérons le bien-être des autres au point de nous efforcer de les inciter à persévérer dans la vie chrétienne. L'idée est que beaucoup pourrait être fait pour assurer la persévérance et la fidélité, par une exhortation mutuelle bienveillante. Ils ne devaient pas être égoïstes; ils ne devaient pas considérer uniquement leurs propres intérêts (notes, Philippiens 2:4); ils devaient avoir une sympathie bienveillante dans les préoccupations de l'autre. Ils avaient, comme les chrétiens ont maintenant, les mêmes devoirs à accomplir, et les mêmes épreuves à rencontrer, et ils devraient se renforcer mutuellement dans leurs épreuves et les encourager dans leur travail. POUR PROVOQUER L'AMOUR - Nous utilisons maintenant le mot «provoquer» dans un sens quelque peu différent, comme signifiant offenser, irriter, encens;...

EXPOSITION. Hébreux 10:1. Résumé final de l'argument en ce qui concerne la prêtrise éternelle du Christ. Hébreux 10:1. Pour la loi, avoir une ombre des bonnes choses à venir, et non l'image même des choses, ne peut jamais avoir avec les mêmes sacrifices d'année en année, qu'ils offrent continuellement, rendent les ventilos. La loi est dit ici pour exposer une ombre (σκιὰν) des bonnes choses à venir (τῶν μελλόντων ἀγαθῶν), VIZ. des "bonnes choses" dont le Christ est "haut prêtre" (Hébreux 9:11), appartenant à la μέλλων αἰών (Hébreux 6:5, Hébreux 2:5

Et nous considérons-nous les uns des autres, .... Les saints devraient se considérer comme des hommes, qu'ils ne sont que des hommes, comme des passions et des infirmités; Ils devraient considérer leurs différents tempers et faire une allocation pour eux, ainsi que leur état et leur état extérieur dans le monde: ils devraient se considérer comme des saints, les participants de la même grâce; comme ils sont tous aimés avec le même amour, tous conçus et apportés dans l'utérus de la grâce éternelle éternelle de Dieu, intéressés par le même alliance, rachetés par le même sang et ont les mêmes grâces et privilèges, et un droit égal à gloire; ayant un même esprit, la même grâce de la foi, la même justice, la même fontaine à se laver, la même plénitude à participer, le même trône de grâce à aller et au même héritage à apprécier: ils devraient envisager Les uns des autres en tant que membres de...

Hébreux 10:1. _ pour la loi ayant une ombre de bonnes choses à venir, et non l'image même des choses, ne peut jamais avec ces sacrifices qu'ils offrèrent l'année à l'année rendent continuellement les venus. _. Cela fait référence à la vieille loi cérémonielle, sous laquelle les Juifs vivaient si longtemps. Ils ont toujours dû continuer, année après année, offrant le même type de sacrifices, car le travail d'expiation n'a jamais été parfaitement fait; Les hommes n'étaient ni nettoyés ni sauvés par celle-ci, le processus devait donc être répété constamment. Hébreux 10:2. _ pour alors n'aurait-ils pas cessé d'être offert? parce que les fidèles qui ont une fois purgé auraient dû n'avoir eu plus de conscience de péchés. _. Il n'y aurait eu pas besoin d'apporter un autre agneau à offrir si celu

CHAPITRE 10 _1. La toute-suffisance de l'unique offrande ( Hébreux 10:1 )_ 2. Exhortations ( Hébreux 10:19 ) 3. Avertissement ( Hébreux 10:26 ) 4. Encouragements ( Hébreux 10:32 ) Hébreux 10:1 La précieuse vérité que l'apôtre a dévoilée dans les chapitres précédents concernant le Christ, son unique offrande qu'il a faite, son propre sang par lequel il est entré une fois pour toutes dans le lieu saint, le seul sacrifice suffisant, qui a une valeur éternelle et ne peut jamais être répété, e

CHAPITRE IX. UNE AVANCE DANS L'EXHORTATION. « Ayant donc, frères, la hardiesse d'entrer dans le lieu saint par le sang de Jésus, par le chemin qu'il nous a dédié, un chemin nouveau et vivant, à travers le voile, c'est-à-dire sa chair ; et ayant une grande Prêtre de la maison de Dieu ; approchons-nous d'un cœur vrai dans la plénitude de la foi, ayant nos cœurs aspergés d'une mauvaise conscience, et notre corps lavé d'eau pure : tenons ferme la confession de notre espérance qu'elle ne faiblit pas. car il est fidèle qui a promis : et considérons les uns les autres pour nous provoquer à l'amour et aux bonnes œuvres ; n'abandonnant pas le rassemblement de nous-mêmes, comme c'est la coutume de certains, mais nous exhortant les uns les autres ; et d'autant plus, que vous voir le jour approcher. Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus...