Hébreux 10:9

Then said he, Lo, I come to do thy will, O God. He taketh away the first, that he may establish the second. PUIS IL A DIT IL - `A ce moment-là même (à savoir, en parlant par la bouche de David dans le 40e Psaume), Il a dit. ' Le rejet des sacrifices légaux implique l'offre volontaire de Jésus de faire le sacrifice de soi dont Dieu est satisfait (car, en effet, c'était la propre «volonté» de Dieu qu'Il est venu faire en l'offrant: de sorte que ce sacrifice ne pouvait que être bien agréable à Dieu). À EMPORTER , [ anairei (G337)] - 'met de côté le premier;' à savoir, le système juridique des «sacrifices», ce que Dieu ne veut pas. LE DEUXIÈME - `la volonté de Dieu '(Hébreux 10:7;...

9. _ Il enlève, etc. _ Voyons maintenant pourquoi et dans quel but ce passage était cité, même afin que nous sachions que la justice pleine et parfaite sous le royaume de Christ n'a pas besoin des sacrifices de la Loi; car quand ils sont enlevés, la volonté de Dieu est établie comme règle parfaite. Il s'ensuit donc que les sacrifices des bêtes devaient être enlevés par le sacerdoce du Christ, car ils n'avaient rien de commun avec lui. Car il n'y avait aucune raison, comme nous l'avons dit, pour lui de rejeter les sacrifices à cause d'un blâme accidentel; car il n'a pas affaire aux hypocrites, ni ne condamne la superstition du culte perverti; mais il nie que les sacrifices habituels soient exigés d'un homme pieux correctement instruit, et il témoigne que sans sacrifices, Dieu est pleinement et parfaitement obéi....

1-10 L'apôtre ayant montré que le tabernacle et les ordonnances de l'alliance du Sinaï n'étaient que des emblèmes et des types de l'Évangile, conclut que les sacrifices que les grands prêtres offraient continuellement ne pouvaient rendre les adorateurs parfaits, en ce qui concerne le pardon, et la purification de leurs consciences. Mais quand «Dieu manifesté dans la chair» devint le sacrifice, et sa mort sur l'arbre maudit la rançon, alors le Souffrant étant d'une valeur infinie, ses souffrances de libre arbitre étaient d'une valeur infinie. Le sacrifice expiatoire doit être un sacrifice capable de consentir, et doit de sa propre volonté se mettre à la place du pécheur: Christ l'a fait. La source de tout ce que Christ a fait pour son peuple, c'est la volonté souveraine et la grâce de Dieu. La justice apportée et le sacrifice offert une fois par Christ sont d'une puissance éternelle, et s...

Verset Hébreux 10:9. _ Il emporte le premier _] Les offrandes, les sacrifices, les holocaustes et les sacrifices pour le péché, qui étaient prescrits par la loi _ _. _ Qu'il établisse le second. _] L'offre du _ corps de _ _ Jésus _ une fois pour toutes. Il y aura peu de chances dans le sens si nous disons qu'il retire la première _ alliance _, afin qu'il puisse établir la deuxième _ alliance _; il retire la première _ dispense _, afin d'établir la seconde; il enlève la _ loi _, afin qu'il puisse établir l '_ Evangile _. Dans tous ces cas, le sens est presque le même: je préfère le _ premier _....

PUIS IL A DIT - Dans une autre partie du passage cité. Quand il avait dit qu'aucune offrande que l'homme pourrait faire ne servirait, alors il a dit qu'il viendrait lui-même. IL EMPORTE LE PREMIER - Le mot «premier» se réfère ici aux sacrifices et aux offrandes. Il les enlève; c'est-à-dire qu'il montre qu'ils n'ont aucune valeur pour éliminer le péché. Il déclare leur inefficacité et déclare son intention de les abolir. POUR QU'IL ÉTABLISSE LE SECOND - À savoir, l'accomplissement de la volonté de Dieu. Les deux sont en contraste l'un avec l'autre, et il montre l'inefficacité du premier, afin que la nécessité de sa venue pour faire la volonté de Dieu puisse être pleinement vue. S'ils avaient été efficaces, il n'aurait pas été nécessaire qu'il vienne pour faire l'expiation....

EXPOSITION. Hébreux 10:1. Résumé final de l'argument en ce qui concerne la prêtrise éternelle du Christ. Hébreux 10:1. Pour la loi, avoir une ombre des bonnes choses à venir, et non l'image même des choses, ne peut jamais avoir avec les mêmes sacrifices d'année en année, qu'ils offrent continuellement, rendent les ventilos. La loi est dit ici pour exposer une ombre (σκιὰν) des bonnes choses à venir (τῶν μελλόντων ἀγαθῶν), VIZ. des "bonnes choses" dont le Christ est "haut prêtre" (Hébreux 9:11), appartenant à la μέλλων αἰών (Hébreux 6:5, Hébreux 2:5

Puis dit-il, je viens faire ta volonté, O Dieu, .... Hébreux 10:7. Il prend loin le premier, qu'il peut établir la seconde; Le sens est, soit que Dieu a emporté, soit aboli la loi, qu'il pourrait établir l'Évangile; Ou il a amené le premier alliance disparaître, cet endroit pourrait être trouvé pour la deuxième ou nouvelle alliance; Ou il a changé et abrogé la prêtrise d'Aaron, qu'il pourrait confirmer la prêtrise immuable du Christ; ou plutôt il a enlevé ce qui a été parlé d'abord dans la citation ci-dessus, à savoir le sacrifice, l'offrande, les offres brûlées et les offres de péché; Celles-ci, il a retiré et rejeté comme insignifiant et inutile, qu'il pourrait établir ce qui est mentionné à la deuxième place; À savoir la volonté de Dieu, qui n'est pas autre que le sacrifice du Christ, offerte selon la volonté de Dieu et par laquelle sa volonté est faite....

Hébreux 10:1. _ pour la loi ayant une ombre de bonnes choses à venir, et non l'image même des choses, ne peut jamais avec ces sacrifices qu'ils offrèrent l'année à l'année rendent continuellement les venus. _. Un homme pourrait aller aux sacrifices lévitaires vingt ans en cours d'exécution, et pourtant ne serait pas de transitaire. Il doit aller encore et encore tant qu'il vécu. Ils n'étaient que des figures et des ombres et des types; Le vrai sacrifice est Christ. Hébreux 10:2. _ pour alors- _. S'ils avaient été effectifs,. Hébreux 10:2. _ n'aurait-ils pas cessé d'être offert? parce que les fidèles qui ont une fois purgé auraient dû n'avoir eu plus de conscience de péchés. _. Une fois pa

CHAPITRE 10 _1. La toute-suffisance de l'unique offrande ( Hébreux 10:1 )_ 2. Exhortations ( Hébreux 10:19 ) 3. Avertissement ( Hébreux 10:26 ) 4. Encouragements ( Hébreux 10:32 ) Hébreux 10:1 La précieuse vérité que l'apôtre a dévoilée dans les chapitres précédents concernant le Christ, son unique offrande qu'il a faite, son propre sang par lequel il est entré une fois pour toutes dans le lieu saint, le seul sacrifice suffisant, qui a une valeur éternelle et ne peut jamais être répété, e

Alors il dit : Voici, je viens faire ta volonté, ô Dieu. Il ôte le premier, afin d'établir le second. Ver. 9. _Voici, je viens_ ] La véritable obéissance est prompte et présente, prête et prompte, sans écaillage ni écaillage, sans délais ni consultations, Psaume 119:60 . _Il enlève le premier_ ] Les conséquences claires tirées de l'Écriture, sont la saine doctrine, Matthieu 22:32 . _Voir Trapp sur "_ Mat 22:32 _"_...