Hébreux 10:8

Above when he said, Sacrifice and offering and burnt offerings and offering for sin thou wouldest not, neither hadst pleasure therein; which are offered by the law; IL - Christ. SACRIFICE ... 'Aleph (') A C Delta f, Vulgate, lire 'sacrifices and offings' (pluriel). Ce verset combine les deux clauses citées distinctement, Hébreux 10:5 - Hébreux 10:6, contrairement au sacrifice du Christ avec lequel Dieu était bien content....

1-10 L'apôtre ayant montré que le tabernacle et les ordonnances de l'alliance du Sinaï n'étaient que des emblèmes et des types de l'Évangile, conclut que les sacrifices que les grands prêtres offraient continuellement ne pouvaient rendre les adorateurs parfaits, en ce qui concerne le pardon, et la purification de leurs consciences. Mais quand «Dieu manifesté dans la chair» devint le sacrifice, et sa mort sur l'arbre maudit la rançon, alors le Souffrant étant d'une valeur infinie, ses souffrances de libre arbitre étaient d'une valeur infinie. Le sacrifice expiatoire doit être un sacrifice capable de consentir, et doit de sa propre volonté se mettre à la place du pécheur: Christ l'a fait. La source de tout ce que Christ a fait pour son peuple, c'est la volonté souveraine et la grâce de Dieu. La justice apportée et le sacrifice offert une fois par Christ sont d'une puissance éternelle, et s...

CI-DESSUS QUAND IL A DIT - C'est-à-dire le Messie. Le mot «ci-dessus» se réfère ici à l'ancienne partie de la citation. Autrement dit, «ayant dans la première partie de ce qui a été cité dit que Dieu n'exigeait pas de sacrifices, dans la dernière partie, il dit qu'il est venu faire la volonté de Dieu à leur place. SACRIFICE ET OFFRANDE, ET HOLOCAUSTES ... - Ces mots ne sont pas tous utilisés dans le psaume dont l'apôtre cite, mais l'idée est que le les spécifications comprenaient toutes sortes d'offres. L'apôtre y insiste parce qu'il était important de montrer que la même remarque s'appliquait à tous les sacrifices qui pouvaient être offerts par l'homme. Lorsque le Rédempteur a fait l'observation de l'inefficacité des sacrifices, il voulait dire qu'aucun d'entre eux ne suffirait à ôter le péché....

EXPOSITION. Hébreux 10:1. Résumé final de l'argument en ce qui concerne la prêtrise éternelle du Christ. Hébreux 10:1. Pour la loi, avoir une ombre des bonnes choses à venir, et non l'image même des choses, ne peut jamais avoir avec les mêmes sacrifices d'année en année, qu'ils offrent continuellement, rendent les ventilos. La loi est dit ici pour exposer une ombre (σκιὰν) des bonnes choses à venir (τῶν μελλόντων ἀγαθῶν), VIZ. des "bonnes choses" dont le Christ est "haut prêtre" (Hébreux 9:11), appartenant à la μέλλων αἰών (Hébreux 6:5, Hébreux 2:5

Ci-dessus quand il a dit, ... dans le lieu préconisé,. Psaume 40:7. Sacrifice et offrir, et des offres brûlées, et offrant pour péché que tu n'aurais aucun plaisir de ne pas avoir de plaisir; C'est une récapitulation de ce qui est auparavant dit; et toutes sortes de sacrifices sont mentionnés pour montrer qu'ils sont tous imparfaits et insuffisants et sont abolis; Et l'abrogation d'entre eux est exprimé dans les termes les plus forts, comme ce que Dieu ne les aurait pas, et qu'il ne prenait aucun plaisir d'eux: qui sont offerts par la loi; Selon ce que cela dirige et enjoints: cette clause est ajoutée, de distinguer ces sacrifices de celles spirituelles, sous la dispensation de l'Évangile et qui plaisent à Dieu; et d'empêcher une objection contre l'abolition d'eux, prennent donc de par conséquent, qu'ils sont conformes à la loi; Et pourtant, malgré cela, Dieu ne les aura pas, ni n'en

Hébreux 10:1. _ pour la loi ayant une ombre de bonnes choses à venir, et non l'image même des choses, ne peut jamais avec ces sacrifices qu'ils offrèrent l'année à l'année rendent continuellement les venus. _. Un homme pourrait aller aux sacrifices lévitaires vingt ans en cours d'exécution, et pourtant ne serait pas de transitaire. Il doit aller encore et encore tant qu'il vécu. Ils n'étaient que des figures et des ombres et des types; Le vrai sacrifice est Christ. Hébreux 10:2. _ pour alors- _. S'ils avaient été effectifs,. Hébreux 10:2. _ n'aurait-ils pas cessé d'être offert? parce que les fidèles qui ont une fois purgé auraient dû n'avoir eu plus de conscience de péchés. _. Une fois pa

CHAPITRE 10 _1. La toute-suffisance de l'unique offrande ( Hébreux 10:1 )_ 2. Exhortations ( Hébreux 10:19 ) 3. Avertissement ( Hébreux 10:26 ) 4. Encouragements ( Hébreux 10:32 ) Hébreux 10:1 La précieuse vérité que l'apôtre a dévoilée dans les chapitres précédents concernant le Christ, son unique offrande qu'il a faite, son propre sang par lequel il est entré une fois pour toutes dans le lieu saint, le seul sacrifice suffisant, qui a une valeur éternelle et ne peut jamais être répété, e

Au- dessus quand il a dit, sacrifice et l' offrande et holocaustes et _offrande_ pour le péché tu ne voudras pas, ni hadst plaisir _y_ ; qui sont offerts par la loi ; Ver. 8. _Qui sont offerts par la loi_ ] Aux grands frais et charges des offrants. Nous sommes libérés de cela et nous ne devons rien de plus que de couvrir l'autel de Dieu avec les mollets de nos lèvres....

Dans cette dernière partie de la discussion théologique, l'auteur insiste davantage sur la finalité de l'unique sacrifice du Christ et montre comment il a mis fin aux offrandes répétées chaque année sous l'ancienne alliance. HÉBREUX 10:1 . Les sacrifices de l'Ancien Testament ne peuvent pas atteindre leur objectif d'éliminer les péchés. Par sa nature, la Loi ne pouvait que refléter les réalités supérieures, et ne les présentait pas dans leur substance actuelle ; ainsi, les prêtres qui exécutent les ordres de la Loi n'introduisent pas, au moyen des sacrifices annuels, le peuple adorateur dans une communion réelle et durable avec Dieu. Continuellement ( Hébreux 10:1 ) est mieux pris avec make perfect. L'auteur veut montrer que l'offrande annuelle du sacrifice implique sa valeur simplement

PAR LA LOI, C'EST-À -dire _selon la loi._...