Hébreux 10:27

But a certain fearful looking for of judgment and fiery indignation, which shall devour the adversaries. UN CERTAIN - un indescriptible. Le caractère indéfini, comme de quelque chose de spécial, rend la description d'autant plus terrible [cf. tina (G5101), Jaques 1:18]. RECHERCHE DE , [ ekdochee (G1561)] - 'attente.' Alford traduit étrangement «réception», le sens classique. Comparez "l'attente" du Christ [le verbe parent, ekdechomenos (G1551)] (Hébreux 10:13) et la pour une ville qui a des fondations », ce qui réfute Alford....

27. _ Mais une certaine recherche effrayante, etc. _ Il signifie le tourment d'un mal conscience que ressentent les impies, qui non seulement n'ont pas de grâce, mais qui savent aussi qu'ayant goûté la grâce, ils l'ont perdue à jamais par leur propre faute; ceux-ci doivent non seulement être piqués et mordus, mais aussi tourmentés et lacérés d'une manière terrible. C'est pourquoi ils combattent avec rébellion contre Dieu, car ils ne peuvent pas supporter un juge si strict. En effet, ils essaient de toutes les manières d’éliminer le sens de la colère de Dieu, mais en vain; car quand Dieu leur permet un court répit, il les attire bientôt devant son tribunal, et les harcèle avec les tourments qu'ils évitent surtout. Il ajoute, _ indignation ardente, _ ou la chaleur du feu; par quoi il entend, comme je le pense, une impulsion véhémente ou une ardeur violente. Le mot _ feu _ est une métaphor...

26-31 Les exhortations contre l'apostasie et la persévérance sont poussées par de nombreuses raisons fortes. Le péché mentionné ici est une chute totale et définitive, lorsque les hommes, avec une volonté et une résolution pleines et fixes, méprisent et rejettent le Christ, le seul Sauveur; méprisez et résistez à l'Esprit, le seul Sanctificateur; et méprisez et renoncez à l'Évangile, la seule voie de salut, et aux paroles de la vie éternelle. De cette destruction, Dieu donne à certains pécheurs notoires, alors qu'ils sont sur la terre, un pressentiment effrayant dans leur conscience, avec le désespoir de pouvoir l'endurer ou d'y échapper. Mais quel châtiment peut être plus douloureux que de mourir sans pitié? Nous répondons, de mourir par miséricorde, par la miséricorde et la grâce qu'ils ont méprisées. Quelle horreur est le cas, quand non seulement la justice de Dieu, mais sa grâce abus...

Verset 27. _ Une certaine recherche effrayante du jugement _] De là, il est évident que Dieu ne pardonnera à personne sans un sacrifice pour le péché; car autrement, comme le soutient le Dr Macknight, il ne s'ensuivrait pas, de là ne restant plus aux apostats plus de sacrifice pour le péché, qu'il leur reste une terrible attente de jugement. _ Et une ardente indignation _] και πυρος ζηλος. Un _ zèle _ ou _ ferveur _ _ de feu _; quelque chose de similaire au feu qui est descendu du ciel et a détruit Koré et sa compagnie; Nombres 16:35. L'apôtre se réfère probablement ici au cas des Juifs incrédules en général, comme au chap. Hébreux 6: au terrible jugement qui venait sur eux, et à brûler leur temple et leur ville par le feu. Ces personnes avaient, par la prédication du Christ et de s

MAIS UNE CERTAINE RECHERCHE EFFRAYANTE DE JUGEMENT - Le mot "certain" ici ne signifie pas "fixe, sûr, inévitable", comme semble le laisser entendre notre traduction. Le grec est le même que «une attente effrayante (τις tis)», etc. Ainsi, il est rendu par Tyndale. L'idée est que s'il y avait apostasie volontaire après avoir embrassé la religion chrétienne, il ne pouvait y avoir qu'une attente du jugement à venir. Il ne pouvait y avoir d'autre espérance que par l'évangile, et comme cela aurait été renoncé, il s'ensuivrait que l'âme doit périr. L '«appréhension effrayante» ou l'attente ici ne se réfère pas tant à ce qui serait dans l'esprit lui-même, ou à ce qui serait vécu, qu'à ce qui doit suivre. Il se peut que la personne mentionnée n'ait aucun sens réalisateur de tout cela, et que sa situation soit toujours celle de quelqu'un qui n'avait rien à attendre d'autre que les terreurs du jug...

EXPOSITION. Hébreux 10:1. Résumé final de l'argument en ce qui concerne la prêtrise éternelle du Christ. Hébreux 10:1. Pour la loi, avoir une ombre des bonnes choses à venir, et non l'image même des choses, ne peut jamais avoir avec les mêmes sacrifices d'année en année, qu'ils offrent continuellement, rendent les ventilos. La loi est dit ici pour exposer une ombre (σκιὰν) des bonnes choses à venir (τῶν μελλόντων ἀγαθῶν), VIZ. des "bonnes choses" dont le Christ est "haut prêtre" (Hébreux 9:11), appartenant à la μέλλων αἰών (Hébreux 6:5, Hébreux 2:5

Mais un certain craintif cherchant un jugement, soit un jugement visible vers l'extérieur dans cette vie, qui tombe parfois sur ces personnes; ou du jugement particulier qui suit immédiatement après la mort; ou du jugement universel, après la résurrection et la terrible phrase de condamnation qui passera ensuite et être immédiatement exécutée; et qui sera fait par Christ, et selon la vérité, et dans la justice stricte; C'est certain et il n'y aura pas de l'échapper, car il sera général. Maintenant, il y a dans cette vie une attente chez les hommes d'un jugement futur, et dans des hommes méchants, c'est craintif; Il est redouté par eux et plus particulièrement chez ces hommes précédents, lorsque leurs consciences sont réveillées; C'est un très terrible, inexprimablement donc: et indignation ardente, qui doit dévorer les adversaires; qui doit être compris, non pas du feu de purgatoire, car...

Hébreux 10:1. _ pour la loi ayant une ombre de bonnes choses à venir, et non l'image même des choses, ne peut jamais avec ces sacrifices qu'ils offrèrent l'année à l'année rendent continuellement les venus. Pour alors n'auraient-ils pas cessé d'être offert »_. Si le sacrifice avait vraiment mis le péché, il n'aurait jamais besoin d'être offert à nouveau. Si un sacrifice avait mis la culpabilité d'Israël, il n'y aurait pas eu besoin d'apporter un autre. Hébreux 10:2. _ parce que les fidèles une fois purgé auraient dû n'avoir eu plus de conscience de péchés. _. Une fois nettoyé du péché, nous sommes nettoyés du péché; La grande action est faite une fois pour tous,. Hébreux 10:3. mais dans ces

CHAPITRE 10 _1. La toute-suffisance de l'unique offrande ( Hébreux 10:1 )_ 2. Exhortations ( Hébreux 10:19 ) 3. Avertissement ( Hébreux 10:26 ) 4. Encouragements ( Hébreux 10:32 ) Hébreux 10:1 La précieuse vérité que l'apôtre a dévoilée dans les chapitres précédents concernant le Christ, son unique offrande qu'il a faite, son propre sang par lequel il est entré une fois pour toutes dans le lieu saint, le seul sacrifice suffisant, qui a une valeur éternelle et ne peut jamais être répété, e

CHAPITRE IX. UNE AVANCE DANS L'EXHORTATION. « Ayant donc, frères, la hardiesse d'entrer dans le lieu saint par le sang de Jésus, par le chemin qu'il nous a dédié, un chemin nouveau et vivant, à travers le voile, c'est-à-dire sa chair ; et ayant une grande Prêtre de la maison de Dieu ; approchons-nous d'un cœur vrai dans la plénitude de la foi, ayant nos cœurs aspergés d'une mauvaise conscience, et notre corps lavé d'eau pure : tenons ferme la confession de notre espérance qu'elle ne faiblit pas. car il est fidèle qui a promis : et considérons les uns les autres pour nous provoquer à l'amour et aux bonnes œuvres ; n'abandonnant pas le rassemblement de nous-mêmes, comme c'est la coutume de certains, mais nous exhortant les uns les autres ; et d'autant plus, que vous voir le jour approcher. Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus...