Hébreux 10:28

He that despised Moses' law died without mercy under two or three witnesses: MÉPRISÉ , [ atheteesas (G114)] - totalement et odieusement mis de côté, pas seulement dans des détails mineurs , mais toute la loi, comme par idolâtrie (Deutéronome 17:2 - Deutéronome 17:7). L'apostasie répond donc à une telle violation totale de l'ancienne alliance. Comparez Hébreux 2:2 - Hébreux 2:3; Hébreux 12:25. DÉCÉDÉ , ...

28. _ Celui qui méprisait, etc. _ Ceci est un argument du plus petit au plus grand ; car si violer la loi de Moïse était un crime passible de la peine de mort, combien le rejet de l'Évangile mérite-t-il un châtiment plus lourd, un péché qui implique tant d'impietes si odieuses! Ce raisonnement était en effet le plus apte à impressionner les Juifs; car un châtiment aussi sévère sur les apostats sous la Loi n'était ni nouveau pour eux, ni ne pouvait paraître injustement rigoureux. Ils auraient alors dû reconnaître cette vengeance juste, même sévère, par laquelle Dieu sanctionne désormais la majesté de son Évangile (182) Ceci confirme également ce que j'ai déjà dit, à savoir que l'Apôtre ne parle pas de péchés particuliers, mais de la négation entière de Christ; car la loi ne punissait pas toutes sortes de transgressions par la mort, mais l'apostasie, c'est-à-dire lorsqu'une personne reno...

26-31 Les exhortations contre l'apostasie et la persévérance sont poussées par de nombreuses raisons fortes. Le péché mentionné ici est une chute totale et définitive, lorsque les hommes, avec une volonté et une résolution pleines et fixes, méprisent et rejettent le Christ, le seul Sauveur; méprisez et résistez à l'Esprit, le seul Sanctificateur; et méprisez et renoncez à l'Évangile, la seule voie de salut, et aux paroles de la vie éternelle. De cette destruction, Dieu donne à certains pécheurs notoires, alors qu'ils sont sur la terre, un pressentiment effrayant dans leur conscience, avec le désespoir de pouvoir l'endurer ou d'y échapper. Mais quel châtiment peut être plus douloureux que de mourir sans pitié? Nous répondons, de mourir par miséricorde, par la miséricorde et la grâce qu'ils ont méprisées. Quelle horreur est le cas, quand non seulement la justice de Dieu, mais sa grâce abus...

Verset 28. _ Celui qui méprisait la loi de Moïse _] αθετησας. Celui qui l'a rejeté, _ l'a jeté de côté _, et a nié son autorité divine par un péché présomptueux, _ est mort sans pitié _ - sans aucune atténuation ou atténuation de la peine; Nombres 15:30. _ Sous deux ou trois témoins _] Autrement dit, lorsque condamné par le témoignage de deux ou trois témoins respectables. Voir Deutéronome 17:6....

CELUI QUI MÉPRISAIT LA LOI DE MOÏSE - C'est-à-dire l'apostat de la religion de Moïse. Cela ne veut pas dire que dans tous les cas, le contrevenant à la loi de Moïse est mort sans pitié, mais seulement là où les offenses étaient passibles de mort, et probablement l'apôtre avait en particulier dans ses yeux le cas de l'apostasie de la religion juive. Le sujet de l'apostasie de la religion chrétienne est particulièrement en discussion ici, et il était naturel de l'illustrer par une référence à un cas similaire sous la loi de Moïse. La loi concernant les apostats de la religion juive était positive. Il n'y a pas eu de sursis; Deutéronome 13:6-1. DÉCÉDÉ SANS PITIÉ - Autrement dit, il n'y avait aucune disposition pour le pardon. SOUS DEUX OU TROIS TÉMOINS - Selon la loi établie parmi les Hébreux, dans tous les cas impliquant...

EXPOSITION. Hébreux 10:1. Résumé final de l'argument en ce qui concerne la prêtrise éternelle du Christ. Hébreux 10:1. Pour la loi, avoir une ombre des bonnes choses à venir, et non l'image même des choses, ne peut jamais avoir avec les mêmes sacrifices d'année en année, qu'ils offrent continuellement, rendent les ventilos. La loi est dit ici pour exposer une ombre (σκιὰν) des bonnes choses à venir (τῶν μελλόντων ἀγαθῶν), VIZ. des "bonnes choses" dont le Christ est "haut prêtre" (Hébreux 9:11), appartenant à la μέλλων αἰών (Hébreux 6:5, Hébreux 2:5

Celui qui a méprisé la loi de Moïse, ... en le brisant volontairement et présomptueusement, pour lequel il n'y avait pas de sacrifice; Signification de la loi que Moïse était le ministre de Non l'auteur; et il respecte l'ensemble des lois accordés par lui, de Dieu; et est instancié dans un souci de comparaison entre lui et Christ et entre la loi et l'évangile, et pour l'illustration de l'affaire à la main. Maintenant, une qui a transgressé cette loi, en tout ou en partie, en le refusant entièrement, ou en brisant un prétexte particulier de cela présomptueusement,. mort sans pitié; une mort corporelle; Il n'y avait pas d'expiation ni de sacrifice pour lui, ni pitié de l'être montré, Deutéronome 13: 8 . Sous deux ou trois témoins; qui "se tenait", ou étaient présents, la version arabe la rend la rendu, lorsque la transgression était commise; ou cela "l'accusa", comme la version éthiopique...

Hébreux 10:1. _ pour la loi ayant une ombre de bonnes choses à venir, et non l'image même des choses, ne peut jamais avec ces sacrifices qu'ils offrèrent l'année à l'année rendent continuellement les venus. Pour alors n'auraient-ils pas cessé d'être offert »_. Si le sacrifice avait vraiment mis le péché, il n'aurait jamais besoin d'être offert à nouveau. Si un sacrifice avait mis la culpabilité d'Israël, il n'y aurait pas eu besoin d'apporter un autre. Hébreux 10:2. _ parce que les fidèles une fois purgé auraient dû n'avoir eu plus de conscience de péchés. _. Une fois nettoyé du péché, nous sommes nettoyés du péché; La grande action est faite une fois pour tous,. Hébreux 10:3. mais dans ces

CHAPITRE 10 _1. La toute-suffisance de l'unique offrande ( Hébreux 10:1 )_ 2. Exhortations ( Hébreux 10:19 ) 3. Avertissement ( Hébreux 10:26 ) 4. Encouragements ( Hébreux 10:32 ) Hébreux 10:1 La précieuse vérité que l'apôtre a dévoilée dans les chapitres précédents concernant le Christ, son unique offrande qu'il a faite, son propre sang par lequel il est entré une fois pour toutes dans le lieu saint, le seul sacrifice suffisant, qui a une valeur éternelle et ne peut jamais être répété, e

CHAPITRE IX. UNE AVANCE DANS L'EXHORTATION. « Ayant donc, frères, la hardiesse d'entrer dans le lieu saint par le sang de Jésus, par le chemin qu'il nous a dédié, un chemin nouveau et vivant, à travers le voile, c'est-à-dire sa chair ; et ayant une grande Prêtre de la maison de Dieu ; approchons-nous d'un cœur vrai dans la plénitude de la foi, ayant nos cœurs aspergés d'une mauvaise conscience, et notre corps lavé d'eau pure : tenons ferme la confession de notre espérance qu'elle ne faiblit pas. car il est fidèle qui a promis : et considérons les uns les autres pour nous provoquer à l'amour et aux bonnes œuvres ; n'abandonnant pas le rassemblement de nous-mêmes, comme c'est la coutume de certains, mais nous exhortant les uns les autres ; et d'autant plus, que vous voir le jour approcher. Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus...