Hébreux 10:18

Now where remission of these is, there is no more offering for sin. OÙ LA RÉMISSION DE CEUX-CI EST - comme il y en a sous l'alliance de l'Évangile (Hébreux 10:17). 'Ici se termine la finale (Hébreux 10:1 - Hébreux 10:18) de l'arrangement tripartite (Hébreux 7:1 - Hébreux 7:25; Hébreux 7:26 - Hébreux 9:12;...

11-18 Sous la nouvelle alliance, ou dispensation de l'Évangile, le pardon complet et définitif doit être obtenu. Cela fait une grande différence entre la nouvelle alliance et l'ancienne. Sous l'ancien, les sacrifices doivent être souvent répétés, et après tout, seul le pardon de ce monde devait être obtenu par eux. Sous le nouveau, un seul sacrifice suffit pour procurer à toutes les nations et à tous les âges, le pardon spirituel, ou être libéré du châtiment dans le monde à venir. Cela pourrait bien être appelé une nouvelle alliance. Que personne ne suppose que les inventions humaines puissent profiter à ceux qui les ont mises à la place du sacrifice du Fils de Dieu. Que reste-t-il alors, sinon que nous cherchons un intérêt à ce sacrifice par la foi; et le sceau de celui-ci à nos âmes, par la sanctification de l'Esprit à l'obéissance? Afin que par la loi écrite dans nos cœurs, nous sachi...

Verset 18. _ Maintenant où la rémission de ces _ est] Dans tous les cas, là où le péché est une fois pardonné, il n'y a plus besoin d'une offrande pour le péché; mais chaque croyant en Christ voit son péché effacé, et n'a donc besoin d'aucune autre offrande pour ce péché. "Si," dit le Dr Macknight, "après que la rémission est accordée au pécheur, il n'y a plus besoin de sacrifice pour le péché; et si Christ, en s'offrant une fois, a _ perfectionné pour toujours les _ _ sanctifiés _, Hébreux 10:14, les _ sacrifice de la masse _, comme on l'appelle, à propos de laquelle le clergé romain s'emploie sans cesse, et à laquelle les _ papistes _ la confiance pour le pardon de leurs péchés n'a aucun fondement dans les Écritures. Non, c'est une impiété évidente, car elle part de la supposition qu'une fois l'offrande du corps de Christ n'est pas suffisante pour obtenir le par

MAINTENANT OÙ LA RÉMISSION DE CEUX-CI EST - La remise ou le pardon des péchés; c'est-à-dire des péchés mentionnés dans le verset précédent. IL N'Y A PLUS D'OFFRANDE POUR LE PÉCHÉ - Si ces péchés sont totalement effacés, il n'y a plus besoin de sacrifice pour expier pour eux, pas plus qu'il n'y en a besoin pour payer à nouveau une dette qui a été une fois payée. L'idée de Paul est que, dans la dispensation juive, il y avait une répétition constante du souvenir des péchés par les sacrifices qui étaient offerts, mais qu'en référence à la dispensation sous le Messie, le péché serait entièrement annulé. Il y aurait un sacrifice grand et suffisant, et quand il y aurait foi en cette offrande, le péché serait absolument pardonné. Si tel était le cas, il n'y aurait pas lieu de faire d'autres sacrifices pour cela, et l'offrande n'a pas besoin d'être répétée. Cette circonstance, sur laquelle l'ap...

EXPOSITION. Hébreux 10:1. Résumé final de l'argument en ce qui concerne la prêtrise éternelle du Christ. Hébreux 10:1. Pour la loi, avoir une ombre des bonnes choses à venir, et non l'image même des choses, ne peut jamais avoir avec les mêmes sacrifices d'année en année, qu'ils offrent continuellement, rendent les ventilos. La loi est dit ici pour exposer une ombre (σκιὰν) des bonnes choses à venir (τῶν μελλόντων ἀγαθῶν), VIZ. des "bonnes choses" dont le Christ est "haut prêtre" (Hébreux 9:11), appartenant à la μέλλων αἰών (Hébreux 6:5, Hébreux 2:5

Maintenant, où la rémission de celles-ci est, c'est-à-dire de ces péchés; et qu'il y a une rémission d'eux, il est évident de cette promesse de l'alliance, tout à fait produit; de la gracieuse proclamation de Dieu; de la perte du sang de Christ pour cela; de son exaltation à la main droite du père pour lui donner; de la déclaration de l'évangile de celui-ci; et des différentes instances de personnes favorisées avec elle: Il n'y a plus d'offre pour le péché; Il peut y avoir d'autres offres, à partir de louange et de Thanksgiving, mais aucune pour le péché; "Il n'y a pas besoin", comme la version syriaque; ou il n'est pas nécessaire, comme la version arabe; Il n'est pas nécessaire de réitérer le sacrifice du Christ, ni de la répétition de sacrifices juridiques, ni de continuer à continuer. Les Juifs eux-mêmes disent w, que. "Dans le temps de venir (c'est-à-dire à l'époque du Messie), tou...

Hébreux 10:1. _ pour la loi ayant une ombre de bonnes choses à venir, et non l'image même des choses, ne peut jamais avec ces sacrifices qu'ils offrèrent l'année à l'année rendent continuellement les venus. _. Un homme pourrait aller aux sacrifices lévitaires vingt ans en cours d'exécution, et pourtant ne serait pas de transitaire. Il doit aller encore et encore tant qu'il vécu. Ils n'étaient que des figures et des ombres et des types; Le vrai sacrifice est Christ. Hébreux 10:2. _ pour alors- _. S'ils avaient été effectifs,. Hébreux 10:2. _ n'aurait-ils pas cessé d'être offert? parce que les fidèles qui ont une fois purgé auraient dû n'avoir eu plus de conscience de péchés. _. Une fois pa

OFFRE Sacrifice, résumé " (1) La première indication de sacrifice est (Genèse 3:21) les "manteaux de peaux" provenant manifestement d'animaux tués. La première instance claire de sacrifice est (Genèse 4:4) expliqué dans (Hébreux 11:4). La justice d'Abel était le résultat de son sacrifice, non de son caractère. (2) Avant la promulgation de la loi, le chef de famille était le prêtre de la famille. Par la loi, un ordre de prêtres a été établi qui seuls pouvaient offrir des sacrifices. Ces sacrifices étaient des «ombres», des types, exprimant diversement la culpabilité et le besoin de celui qui offrait en référence à Dieu, et tous pointant vers Christ et accomplis en Lui. (3) Tel qu'annoncé par les type...

CHAPITRE 10 _1. La toute-suffisance de l'unique offrande ( Hébreux 10:1 )_ 2. Exhortations ( Hébreux 10:19 ) 3. Avertissement ( Hébreux 10:26 ) 4. Encouragements ( Hébreux 10:32 ) Hébreux 10:1 La précieuse vérité que l'apôtre a dévoilée dans les chapitres précédents concernant le Christ, son unique offrande qu'il a faite, son propre sang par lequel il est entré une fois pour toutes dans le lieu saint, le seul sacrifice suffisant, qui a une valeur éternelle et ne peut jamais être répété, e

Maintenant, là où se trouve la rémission de ceux _-_ ci _, il_ n'y a plus d'offrande pour le péché. Ver. 18. _Où la rémission du péché est_ ] à savoir. Une rémission implétoire, comme maintenant dans le Nouveau Testament, et non une promesse, comme sous l'Ancien....