Commentaire de la Bible du sermon
Jean 9:24,25
Cette histoire est d'un intérêt particulier, car elle nous donne si complètement l'histoire du progrès spirituel d'un homme qui, au jour de la chair de notre Seigneur, eut le privilège d'être mis en relation très étroite avec Lui, et qui fut l'un des premiers à a été autorisé à souffrir pour lui.
I. Observons donc que le premier mouvement du Christ vers cet aveugle est clairement celui de la libre grâce. Il n'y a même pas même une prière de la part de l'aveugle dans le but d'émouvoir la compassion de notre Seigneur. Nous trouvons donc ici un exemple de ce qui est à la racine de toute vraie Divinité, à savoir, l'amour de Dieu en cherchant ceux qui n'ont pas d'yeux pour Le voir, la venue du Fils de l'homme, pour ne pas attendre que la brebis perdue reviennent d'eux-mêmes pour Le chercher, mais Lui-même pour chercher et sauver ce qui était perdu.
II. Le premier pas vers l'illumination de l'aveugle est donc de la part du Christ, et le second est l'exigence d'un acte de foi en retour. Le Christ oint les yeux de l'homme avec de l'argile, mais cela ne leur donne pas la vue. Le signe extérieur de l'argile est appliqué, et considéré comme inefficace, jusqu'à ce que la foi ait emmené l'homme à la piscine de Siloé, lorsque par le commandement du Christ, l'aveugle se lave et ne reste plus aveugle. La connaissance du Christ par l'homme était éminemment progressive ; elle a commencé par un acte de grâce, de même que le baptême nous est accordé gratuitement sans que nous le demandions, et elle s'est poursuivie par un acte de foi.
III. Le lavage dans la piscine de Siloé était pour cet homme la nouvelle naissance de l'eau et de l'Esprit, ce qui le rendait apte à aller à la perfection dans la connaissance des mystères divins ; l'aveugle avait appris par sa guérison, et avait été convaincu encore plus clairement par ses arguments avec les pharisiens, que son guérisseur devait être de Dieu, sinon il ne pouvait rien faire ; il n'a besoin que d'un pas de plus, à savoir, être autorisé à voir en Jésus non seulement un homme envoyé de Dieu, mais le Fils de Dieu lui-même.
Jésus s'est annoncé comme tel; il y avait bien assez dans ce qui s'était déjà passé pour justifier l'assertion ; la foi saisie avec joie de l'annonce du Fils de Dieu réellement présent dans la chair ; "Seigneur, je crois", dit l'homme à qui Christ a donné la vue, et il a montré sa foi par l'adoration. L'histoire montre qu'il existe une chose telle que le progrès spirituel ; la connaissance du Christ est une connaissance croissante, une connaissance croissante : à ceux qui ont, qui améliorent ce qui leur a été donné, plus sera donné.
Mgr Harvey Goodwin, Sermons paroissiaux, 5e série, p. 202.
Références : Jean 9:24 . Chaire contemporaine, vol. je., p. 163.