Commentaire de la Bible du sermon
Luc 19:9
I. Zachée était, humainement parlant, dans une situation aussi défavorable pour se tourner vers Dieu que n'importe qui pouvait l'être à cette époque. Il faisait partie d'un groupe d'hommes que l'on pourrait appeler catégoriquement "ce qui est perdu". Et, par conséquent, lorsque nous voyons notre Seigneur dire de cet homme : « Ce jour est le salut venu dans cette maison », car « lui aussi est un fils d'Abraham », il est impossible de ne pas percevoir la gratuité et la plénitude de la grâce de l'Evangile, qui immédiatement, sans longue période de pénitence ou de jugement requis à la fois, pardonnant tout le passé et confiant pour l'avenir ; déclare au pécheur perdu qu'il était l'un des enfants d'Abraham, et donc participant à la bénédiction d'Abraham.
II. C'est si vrai que le nier, c'était nier le fondement même de l'Évangile. Mais en faisant cette déclaration, je n'ai pas encore donné tout le tableau contenu dans le récit de Zachée, et ce qui reste n'est pas moins essentiel. Le pardon était entier et immédiat, parce que le repentir n'avait pas été moins ferme et pas moins entier. Zachée « a cherché à voir Jésus », nous ne savons pas avec combien de simple curiosité, ni avec quelle connaissance imparfaite ; mais il le cherchait et prenait soin de le voir ; et celui qui est trouvé par tous ceux qui le cherchent, dit aussitôt : " Zachée, hâte-toi et descends ; car aujourd'hui je dois demeurer dans ta maison.
« Mais quand Christ fut venu à lui, quand ses premiers désirs imparfaits pour le bien avaient été si largement bénis, alors l'amour de Christ le contraignit, et sans réserves, sans hésitation, il lui abandonna tout son cœur. Il se soucie de lui. pas pour le sacrifice ; il ne se demande pas si une justice stricte exigeait une si grande mesure de restitution et encore moins si la loi était susceptible de l'imposer jamais ; mais il souhaite se libérer entièrement de la chose maudite, le gain illégal ; il souhaite juger lui-même, qu'il ne soit pas jugé par le Seigneur ; il ne peut supporter qu'aucune portion de péché ou de profit pécheur reste dans ce cœur et cette maison que Christ et l'Esprit de Christ avaient daigné visiter.
Ainsi donc, non moins complet et sans réserve que le don du pardon évangélique, est le sentiment et l'acte de la repentance chrétienne. Ici, donc, nous trouvons l'Evangile dans toute son intégralité; nous voyons ce que signifie le pardon et aussi ce que signifie le repentir. Que notre repentir soit aussi complet, aussi réservé, aussi immédiat que celui de Zachée ; et aujourd'hui, oui à cette heure, le salut est entré dans notre maison, et il est prouvé que nous sommes aussi fils d'Abraham.
T. Arnold, Sermons, vol. vi., p. 117.
Références : Luc 19:9 . HJ Wilmot-Buxton, Waterside Mission Sermons, 2e série, n° viii. ; SA Tipple, Echos of Spoken Words, p. 71.