Luc 19:9

9. Aujourd'hui, le salut est venu dans cette maison. Le Christ, rendant témoignage à Zachée, déclare que ses professions n'étaient pas hypocrites. Et pourtant, il n'attribue pas aux bonnes œuvres de Zachée la cause du salut ; mais, comme cette conversion était un gage incontestable de l'adoption divine, il en conclut à juste titre que cette maison est propriétaire de salut Telle est la signification des mots pour, puisque Zaccheus est l'un des enfants d'Abraham , il soutient que sa maison est sauvegardée. Pour qu'un homme puisse être compté parmi les enfants d'Abraham , il lui faut imiter Abraham foi; non, l'Écriture accorde expressément à la foi cette louange, qu'elle distingue les véritables enfants d'Abraham des étrangers. Sachez donc que chez Zachée, la foi est principalement recommandée, à cause de laquelle ses bonnes œuvres étaient agréables à Dieu. Il n'y a pas non plus de raison de douter que la doctrine du Christ ait précédé la conversion de Zachée; et, par conséquent, le commencement de son salut fut d'entendre le Christ parler de la miséricorde imméritée de Dieu, de la réconciliation des hommes avec lui, de la rédemption de l'Église, et d'embrasser cette doctrine par la foi.

En conséquence du mot grec οἴκος; (house) étant du genre masculin, ce passage est expliqué de deux manières. L'ancien traducteur (681) a fait référence à Zaccheus, ce que je préfère aussi. (682) Erastians a choisi de le rendre, dans la mesure où La Maison, elle-même est une Fille de Abraham; (683) et bien que je ne désapprouve pas cela, je pense qu'il est plus naturel de l'expliquer comme faisant référence à Zacche u s Car, puisque Dieu, quand il adopte le chef de famille, promet qu'il le fera être un Dieu même pour toute sa maison, salut est, avec convenance, étendu de la tête à tout le corps. Maintenant, la particule καὶ (aussi) est catégorique; car Christ signifie que Zaccheus , pas moins que les autres Juifs qui le détestaient avec hauteur, est un fils d'Abraham Et pour que sa vie antérieure ne semble pas lui avoir fermé la porte du salut, le Christ soutient depuis son propre office, qu'il n'y a rien dans ce changement auquel un homme devrait s'offenser, puisqu'il a été envoyé par le Père pour sauver ceux qui ont été perdus.