Matthieu 25:1 I. La principale difficulté d'interprétation dans cette parabole est de comprendre ce que l'on entend respectivement par les vierges sages et folles ; et aussi ce que l'on entend par "prendre de l'huile dans leurs vases avec leurs lampes". Dans le sens de ces expressions se trouve la... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:1 Voici l'une des images les plus grandes et les plus grandioses de cette galerie de gloire diverse. Il est sublime dans son ample contour et d'une exquise tendresse dans ses détails. Il est chargé de nombreuses leçons précieuses, qui coulent librement au moindre contact ; et il est cru... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:1 Le royaume des cieux a une étrange plénitude de sens dans les Écritures, et doit être compris comme signifiant quelque chose de tout à fait différent de la compagnie de ceux qui peuvent se dire saints, ou peuvent être vraiment saints, à une époque donnée. Ces derniers sont « les enfan... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:5 Maiden Spirits attendant une vie heureuse. I. Les hommes discutent toujours des questions de temps, combien de temps le monde a duré ou durera ; le jour du jugement, les questions d'avenir sous une forme ou une autre ; en fait, remettre à plus tard le détournement de la pensée du pré... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:6 Le devoir de vigilance. I. Les dix vierges représentent le peuple du Seigneur, réveillé par l'Esprit, séparé du monde, attendant sa venue. Mais parmi ceux-ci, il y a une grande distinction. Certains étaient sages, prudents, circonspects ; d'autres étaient stupides, imprévoyants, peu... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:6 Marquez ici :. I. La découverte. "Nos lampes sont éteintes." (1) Il n'y a pas de grâce intérieure. Leurs lampes s'éteignaient parce qu'ils n'avaient pas d'huile. Ils brûlèrent un moment, comme le fera une mèche sèche, souvent avec un grand brasier, mais bientôt la flamme décline, et... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:7 I. Notre parabole enseigne que, si longtemps et si profondément qu'un homme puisse dormir, il est sûr qu'il s'éveillera enfin. "Puis." N'est-il pas vrai qu'à chaque âme vient le temps où Dieu appelle clairement, audiblement, fort : « Alors » ? (1) Il y a des époques dans un âge où tou... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:8 I. "Nos lampes sont éteintes." L'horreur du cri ; tout ce qui y est comprimé ; quels secrets de vies négligées qui ne soupçonnaient qu'à moitié leur propre négligence. Des nombres de mourants le prononcent quotidiennement ; si cela pouvait être entendu et compris, cela écraserait sûre... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:10 Notez trois caractéristiques tristes du cas des vierges folles que le texte présente. I. Leur négligence. Après s'être dûment équipés pour participer à la marche nuptiale, en allumant leurs lampes, ils ont omis de veiller à ce que l'équipement soit entretenu, n'emportant avec eux au... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:10 I. Qui est prêt ? Tous ne sont pas prêts. Cette parabole montre que tous ceux qui font profession d'appartenir au Christ ne sont pas prêts. Les vierges folles semblaient prêtes. Ils avaient leur robe, leur lampe, leur mèche et leur flamme ; pourtant ils n'étaient pas prêts. (1) Ceux... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:14 Dons inégaux. Au tout début de cette parabole, nous rencontrerons une pensée qui touche au problème le plus triste et le plus irritant que notre siècle ait essayé de résoudre ; celui de l'origine des inégalités. Jésus l'attribue ici sans hésitation à Dieu. Il compare Dieu à un maîtr... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:14 Dans le cas du serviteur inutile tel qu'il apparaît dans la dernière partie de la parabole, trois points exigent notre attention séparément et successivement : la Raison, la Nature et la Récompense de son infidélité. I. La _raison_ de son infidélité, comme expliqué par lui-même est,... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:16 Les serviteurs au travail. I. C'est la grande loi du travail qu'affirme ici l'Évangile, à l'exemple de ces deux hommes doublant les talents qu'ils avaient reçus. Le premier don de Dieu se multiplie entre leurs mains habiles et fidèles. Quelle est la nature du travail de l'industrie d... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:19 Le compte à rendre. I. Le serviteur qui avait le moins reçu un type de l'insignifiant de la terre, de la masse immergée de ceux qu'on appelle communément les _prolétaires_les déshérités d'ici-bas ? Pourquoi Jésus se montre-t-il seul coupable, seul justement puni, tandis qu'une approb... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:20 Fidélité et récompense. I. L'enseignement de cette parabole, bien qu'adressé d'abord aux disciples, ne doit pas se limiter à eux, ni à quiconque, comme eux, est chargé d'accomplir un devoir spécial ; c'est un enseignement pour nous tous. Elle implique une responsabilité commune pour... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:21 Devant nous se trouve un serviteur de Jésus-Christ, et nous devons considérer : (1) son caractère, (2) sa conduite, (3) sa récompense. I. Son caractère. « Bon et fidèle ; » bon, personnellement vertueux et efficace en tant que serviteur. (1) Un bon et fidèle serviteur accepte sa pos... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:24 Connaissance sordide. I. Ce sont des mots très remarquables. Observe comment l'homme parle positivement : « Je t'ai su que tu es un homme dur. Il en est tout à fait sûr et ne craint pas d'être contredit, même en avançant lui-même le plaidoyer auprès de son seigneur. C'est en effet s... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:29 Les talents améliorés se multiplient ; les talents mal améliorés sont repris par leur propriétaire. Appliquez ce principe du gouvernement divin : (1) Aux dotations personnelles ; (2) aux avantages providentiels ; (3) aux privilèges religieux ; (4) aux bénédictions spirituelles ; (5)... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:31 I. Lorsque nous nous tournons vers le Livre de Dieu pour connaître les détails qui nous sont révélés concernant la terrible venue du Seigneur, la première chose qui nous frappe est sa soudaineté. Quand ce sera, nous ne le savons pas ; où ce sera, nous ne le savons pas. Il doit nous s... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:32 La séparation finale. I. Son auteur. (1) Sa capacité. (2) Sa prérogative. II. Sa Nature. (1) Son exactitude. (2) Sa complétude. (3) Ses conséquences en matière de lieu, d'emploi et d'intérêt. III. Son Principe. (1) Sur le terrain du caractère. (2) Le test du caractère est l'état d... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:34 La surprise des justes. I. La particularité des personnes dont parle notre Seigneur ici, c'est qu'elles ne savaient pas, qu'elles n'avaient aucun soupçon, qu'en faisant preuve de bonté envers les hommes, elles faisaient preuve de bonté envers Christ. « Seigneur », répondent-ils, « q... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:34 Le Jugement des Nations. Peut-être avons-nous raison de dire que nous avons, à propos de ces paroles, la description la plus vivante du jugement dernier que l'on puisse trouver dans la Sainte Bible. Nous apprenons d'eux que, bien que les bonnes œuvres ne puissent mériter le ciel, c'... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:37 L'humilité des saints. Le royaume des cieux, c'est ce que le Christ est venu introduire pour introduire une coopération active avec nous les pauvres. Il fit descendre de ce lieu lointain ce fonds de forces éternelles et victorieuses. Il a mis à notre disposition et sous notre manipu... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:45 La Grande Réalité. I. Dès qu'un cœur admet complètement une grande réalité, et prend n'importe quoi, vrai ou faux, comme une grande réalité, car pour cet homme toute vie est autre chose qu'avant. Et toutes les diverses opinions, illusions et erreurs dans le monde, si nombreuses soie... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:46 Jugement par les œuvres. Ces paroles parlaient du Sauveur et du Juge de toute l'humanité, suggérant la béatitude ou le malheur sans fin du monde à venir. Et assurément, ces mots devraient suffire à arrêter la bouche de toutes les personnes respectueuses. Ne suffit-il pas que Christ... [ Continuer la lecture ]