Matthieu 26:30

Matthieu 26:30

Il y a beaucoup de vérités qui se présentent à l'esprit, quand il réfléchit dûment à la simple affirmation du texte.

I. La première de ces vérités est que notre bienheureux Seigneur, en se conformant à certaines coutumes des Juifs en mangeant la Pâque, a donné sa sanction à des cérémonies qui peuvent ne pas être en mesure de plaider une institution divine. Ce n'était pas seulement dans le chant des psaumes, mais dans de nombreux autres détails, tels que la position couchée et la consommation de vin, que les Juifs avaient modifié ou ajouté à la pratique originale ; mais notre Sauveur n'a fait aucune objection à la modification ou à l'ajout.

Il célébra la Pâque telle qu'il la trouvait alors, se soumettant, pour ainsi dire, à la tradition et à la coutume. Si Notre-Seigneur avait été un chef disposé à faire des cérémonies l'occasion d'un schisme, il se serait peut-être armé d'objections très spécieuses et aurait soutenu qu'il y avait des motifs de conscience pour se séparer de la communion de l'Église nationale. Mais nous pouvons conclure à juste titre que notre Seigneur a procédé sur ce que (n'étaient pas les chicanes modernes) nous pourrions appeler un principe évident en soi, que les rites et les cérémonies ne font pas en eux-mêmes partie du culte public de Dieu ; ce ne sont que des circonstances et des coutumes à observer dans la conduite de ce culte, et peuvent, par conséquent, être adoptées et modifiées comme il semblera le mieux à l'Église.

II. Le chant d'un hymne était apparemment inapproprié aux circonstances du Christ et de ses apôtres. C'étaient des hymnes joyeux auxquels ils se joignaient. La louange est le meilleur auxiliaire de la prière ; et celui qui se souviendra le plus de ce qui a été fait pour lui par Dieu, sera le plus enhardi à implorer de nouveaux dons d'en haut. Nous devrions raconter les miséricordes de Dieu, nous devrions faire appel à nos âmes et à tout ce qui est en nous pour louer et magnifier Son Nom, lorsqu'ils sont appelés à faire face à de nouvelles épreuves et à rencontrer de nouveaux dangers.

Ceci est trop négligé et négligé par les chrétiens. Ils sont plus familiers avec la pétition sérieuse qu'avec l'hymne reconnaissant. Comme les captifs de Babylone, ils suspendent leurs harpes aux saules lorsqu'ils se trouvent dans un pays étranger ; tandis que, s'ils chantaient l'une des chansons de Sion, non seulement cela leur rappellerait leur chez-soi, mais les encouragerait à demander de l'aide et à s'attendre à la délivrance.

Regardez Christ et ses apôtres. Avant de laisser le Rédempteur à sa terrible agonie, les disciples à la séparation redoutée, la dernière chose qu'ils firent fut de se joindre au chant de psaumes reconnaissants ; ce n'est qu'après avoir chanté un hymne, mais c'est alors qu'ils sortirent dans le mont des Oliviers.

H. Melvill, Sermons sur des faits moins importants, vol. je., p. 71.

Référence : Matthieu 26:30 . Le mensuel du prédicateur, vol. vii., p. 205.