Commentaire de la Bible du sermon
Matthieu 26:6-13
La boîte d'albâtre.
Voici une femme probablement une pauvre femme faisant une action qui excite l'indignation de toute l'Église. Pas une voix ne se fait entendre en sa faveur sauf sublime exception ! la voix de Jésus. Dans de telles circonstances, il doit y avoir quelque chose qui mérite d'être examiné. Une minorité que Dieu approuve ne doit pas être négligée avec insouciance et mépris. La sagesse dans ce cas est avec quelques-uns, et la folie avec beaucoup ; la sagesse est avec amour, pas politique, avec gratitude, pas calcul.
Les points d'intérêt particulier sont les suivants :
I. La générosité sans faille de l'amour. La femme n'avait une boîte d'albâtre d'onguent très précieux qu'une seule boîte et cette boîte solitaire qu'elle brisa, et versa son pur nard sur la seule tête humaine qui n'avait pas perdu sa couronne. L'amour ne met jamais son propre nom sur quoi que ce soit. L'amour a un objet, doit avoir un objet, sur le sanctuaire duquel il repose toutes ses possessions. L'amour, l'amour chaleureux, intelligent, grandissant, ne retient rien de Dieu.
II. L'aveuglement moral d'une politique prudentielle au service du Christ. Il y a des hommes qui ne peuvent jamais prendre autre chose qu'une vue arithmétique des choses. Ce sont les économistes passionnés de l'Église ; ils s'approchent suffisamment de Christ pour déterminer la texture de ses vêtements et pour calculer la valeur de son vêtement sans couture. Il y a ici un point de critique plus singulièrement suggestif. Le même mot dans l'original est utilisé pour signifier à la fois le gaspillage et la perdition ; et si nous rattachons cette idée à une autre, nous appréhenderons l'idée que je veux présenter.
« Ceux que tu m'as donnés, je les ai gardés, et aucun d'eux n'est perdu, sauf le fils de perdition ; » et ce même fils de perdition était l'homme qui, à une autre occasion, et probablement à celle-ci, appela un sacrifice « gaspillage », et défendit avec véhémence les revendications des pauvres. Voilà donc le fait surprenant devant nous, que les hommes qui qualifient le service d'autrui de « déchet » sont eux-mêmes les plus susceptibles d'être rejetés comme les déchets de l'univers.
III. La sagesse universelle du jugement du Sauveur. (1) Il montre Son anxiété pour la paix de tous ceux qui tentent de le faire. le servir. (2) Il montre sa sympathie pour les pauvres. (3) Il montre que chaque âge apporte ses propres opportunités de faire le bien.
IV. L'immortalité assurée de la bonté.
Parker, Sources cachées, p. 276 ; voir aussi Inner Life of Christ, vol. III., p. 194.
Références : Matthieu 26:6 . Clergyman's Magazine, vol. ii., p. 156 ; Homiletic Magazine, vol. XII., p. 141 ; AB Bruce, La formation des douze, p. 300.