Philippiens 2:2

Philippiens 2:2

I. Accomplissez ma joie, afin que vous soyez d'accord. Le bonheur de saint Paul n'était pas tout à fait complet jusqu'à ce qu'il puisse voir ceux qu'il aimait et il aimait ces Philippiens marchant dans l'unité. Il peut y avoir unité sans connaissance, et il peut y avoir unité au milieu de la variété. Ces deux défauts (comme ils peuvent paraître) ne sont pas fatals à l'unité dont parle saint Paul. Ces choses ne sont pas les obstacles réels, certainement pas les plus redoutables, à l'unité chrétienne ; ses pires dangers sont plus près de nous que ceux-là.

Saint Paul ici nous montre ce qu'ils sont. Il indique ce que je peux appeler les conditions de l'unité, et elles sont au nombre de deux : l'humilité et le désintéressement. (1) L'humilité. N'agissez pas, dit-il, sur un principe d'esprit de parti ou de vaine gloire ; mais dans votre humilité comptez chacun supérieur à vous-mêmes. Ai-je besoin de souligner à quel point la vanité individuelle et la discorde collective sont inséparablement liées, comment c'est l'hypothèse, et la poussée, et l'arrogance, et l'attente d'un respect et d'une déférence injustifiés, de la part des individus, qui causent au moins la moitié de ces des piques et des malentendus et des brûlures d'estomac secrètes qui se transforment enfin en dissensions ouvertes ? (2) Altruisme.

Les deux grâces ont leur racine en une. Ne regardez pas chacun de vous dans vos propres affaires, mais chacun de vous aussi dans les choses des autres. La vanité est une cause féconde de dissension ; mais au-dessous de la vanité elle-même se trouve toujours un fondement d'égoïsme.

II. Notez les motifs par lesquels l'unité chrétienne est ici recommandée et imposée. Je vous supplie, dit en effet Paul, par toutes les consolations et par tous les privilèges de l'Évangile. S'il y a quelque chose comme la consolation en Christ, s'il y a quelque chose comme la consolation dans l'amour, s'il y a quelque chose comme une participation conjointe au Saint-Esprit, s'il y a quelque chose comme un cœur de compassion compatissante, alors par tous ces choses que je vous supplie d'être d'une seule âme et d'un même esprit.

CJ Vaughan, Conférences sur les Philippiens, p. 87.

I. "Être d'accord" ne signifie pas toujours être du même avis. Bien sûr, dans l'ensemble, il ne peut y avoir de bon travail fait à moins que nous croyions tous aux grandes vérités. Nous croyons aux vérités vitales, mais il y a aussi des nuances d'opinion sur beaucoup de choses. Je ne veux pas être d'accord avec tout le monde sur les hommes ou les choses. La variété est voulue par Dieu. Il y a des hommes emphatiquement dotés de dons spéciaux pour l'œuvre missionnaire ; certains ont de tendres sympathies, et ils peuvent être amis de l'orphelin et de la veuve ; certains ont des dons pour faire appel aux énergies des jeunes.

II. Il doit y avoir dans cet accord une subordination de l'un à l'autre. Tout doit être asservi à de grandes fins. Il doit toujours y avoir le chef de chœur ; vous savez qu'il s'appelait ainsi dans les chœurs grecs. Il doit y avoir des hommes de la même foi, tous inspirés par le même Esprit. Par asservissement, j'entends tout ce qui s'unit pour la fin de Christ. Vous tombez à votre place et servez les intérêts de la Croix.

III. Dans cette harmonie, il y a la santé. Il en est ainsi dans une nation. Une nation est en harmonie lorsque les riches sympathisent avec les pauvres et les aident, et les sages aident les ignorants. Vous pouvez vivre de nombreuses années, mais vous aurez toujours les pauvres jusqu'à la fin des temps, et les hommes doivent être auto-disciplinés qui ont ces bénédictions et cherchent à les utiliser correctement. Une Église et une nation prospères sont là où il y a la santé dans le corps politique.

IV. Nous jouirons ainsi de l'influence. Le monde aime l'harmonie ; il ne sait pas toujours comment on y parvient, mais il l'aime.

V. Enfin, cela signifie le ciel. Que signifie le ciel ? Cela signifie reposer en Dieu. De qui avons-nous l'esprit ? du Christ. Et c'est le paradis commencé sur terre.

WM Statham, Christian World Pulpit, vol. xxiv., p. 397.