Commentaire de la Bible du sermon
Psaume 130:1,2
Il y a ici des énoncés profonds de l'âme : il y a le trouble et l'obscurité qui souvent précèdent ou accompagnent le retour à la vie de l'âme ; il y a les cris de douleur et d'angoisse qui ramènent l'âme du monde des ténèbres extérieures à la lumière bénie.
I. Pour la majorité vient un temps d'éveil. Le moment de l'éveil est un moment critique ; c'est une période de péril pour l'âme. Il y a des erreurs parfois commises qui, comme les mauvais virages sur une route, nous amènent à des problèmes imprévus. Il y a danger de prendre une ferveur première pour une conversion achevée ; il y a le danger de confondre les larmes qui coulent avec un vrai repentir, l'insatisfaction de soi pour une profonde contrition, la peur des conséquences terrestres pour la haine du péché.
II. Mais s'il y a cette faiblesse abondante de la nature humaine manifestée au cours de l'éveil de l'âme, bien plus la force abondante de Dieu est ici manifestée, la force de Celui dont la force est rendue parfaite dans la faiblesse. Dieu n'a encore jamais abandonné une âme en qui, même faiblement, la vraie pénitence s'est manifestée. Le sang de Christ est suffisant ; l'aide du Saint-Esprit est toute-puissante. Dieu sort à la rencontre de l'âme ; Il habille, orne, renouvelle et accueille cette âme, la racontant de lui-même dans un langage qu'avec le temps, il lui apprend à interpréter et à comprendre de plus en plus pleinement.
III. Seulement, ne résistons pas à sa grâce ; cherchons-la, veillons-la, prions pour elle. "Le chagrin peut durer une nuit" oui, même une longue nuit "mais la joie vient le matin", le matin plus long d'une vie de paix sans fin.
Évêque ER Wilberforce, The Awaking Soul, p. 1.
I. La première chose qui nous vient à l'esprit en parcourant les Psaumes, c'est la grande variété de circonstances dans lesquelles ils semblent avoir été composés. Ces circonstances embrassent tout l'éventail de la vie humaine, ses joies et ses peines, ses succès et ses revers ; tandis que les émotions qu'ils expriment comprennent tous les sentiments correspondants du cœur humain.
II. Une autre caractéristique frappante est leur unité, leur accord ou leur unité. (1) Aussi divers qu'ils soient, ils parlent tous à une seule Personne : Dieu. Tous se réunissent en Lui comme le seul centre vers lequel ils sont dirigés. (2) Dans leurs diverses déclarations à Dieu, il y a le même esprit ; le même principe semble dicter chacun. Ils parlent tous le langage de la foi en Dieu.
III. Si vous cherchez à travers les Psaumes, vous trouverez cette foi en Dieu se déployant en : (1) foi en Dieu en tant que Créateur et Conservateur du monde ; (2) la foi en Dieu en tant que Roi vivant et Souverain des hommes ; (3) la foi en Dieu en tant que Juge juste ; (4) la foi en Dieu comme ayant compassion de tous ceux qui souffrent ; (5) la foi en Dieu comme Celui qui ne rejettera pas le pénitent.
G. Formes, La Voix de Dieu dans les Psaumes, p. 80.
Références : Psaume 130:1 . MRVincent, Contours de l' Ancien Testament, p. 149. Psaume 130:2 . Clergyman's Magazine, vol. XII., p. 84.