Psaume 130:7

7. _ Mais laissons Israël espérer en Jéhovah. _ Après avoir parlé de lui-même et montré en sa personne un exemple à suivre pour tous, il applique maintenant la doctrine à tout le corps de l'Église. Il est à noter que le fondement sur lequel il aurait l'espoir de repos de tous les pieux est la miséricorde de Dieu, la source d'où jaillit la rédemption. Dans la première clause, il leur rappelle que, bien qu'ils n'apportent aucune valeur ni aucun mérite qui leur sont propres, il devrait leur suffire que Dieu soit miséricordieux. Cette relation mutuelle entre la foi de l'Église et la libre bonté de Dieu est à marquer attentivement, jusqu'à la fin nous saurons que tous ceux qui, selon leurs mérites, se persuadent que Dieu sera leur rémunérateur, n'ont pas leur l'espérance réglée selon la règle de l'Écriture. De cette miséricorde, comme d'une fontaine, le Prophète tire la rédemption; car il n'...

5-8 C'est pour le Seigneur que mon âme attend, pour les dons de sa grâce et pour l'oeuvre de sa puissance. Il ne faut espérer que ce qu'il a promis dans sa parole. Comme ceux qui souhaitent voir l'aube, étant très désireux que la lumière vienne bien avant le jour; mais plus sincèrement encore un homme bon désire-t-il les marques de la faveur de Dieu et les visites de sa grâce. Que tout ce qui se consacre au Seigneur reste joyeusement sur lui. Cette rédemption est la rédemption de tout péché. Jésus-Christ sauve son peuple de ses péchés, à la fois de la condamnation et du pouvoir de commandement du péché. C'est une rédemption abondante; il y a une plénitude tout-suffisante dans le Rédempteur, assez pour tous, assez pour chacun; donc assez pour moi, dit le croyant. La rédemption du péché comprend la rédemption de tous les autres maux, c'est donc une rédemption abondante, par le sang expiato...

Verset Psaume 130:7. _ Qu'Israël espère dans le Seigneur _] Ceci, pour espérer le salut, est leur _ devoir _ et leur _ intérêt _. Mais quelle est la raison de cet _ espoir _? Une double raison: - 1. _ Avec le Seigneur _ il y a _ miséricorde _] החסד _ haché, CETTE miséricorde, _ _ le fonds, l'essence _ de la miséricorde. 2. _ Et avec lui _ est _ rédemption abondante. _] והרבה עמו פדות _ veharabbah immo peduth _; et _ cette abondante rédemption _, celle à laquelle il n'y en a pas, la _ Fontaine _ de _ rédemption, l'Agneau de _ _ Dieu qui ôte le péché du monde _. L'article ה, à la fois dans הרבה _ harabbah _ et החסד _ hachesed _, est très catégorique....

QU'ISRAËL ESPÈRE DANS LE SEIGNEUR - Dans de telles circonstances d'affliction et de détresse, ne laissez pas le peuple de Dieu désespérer. Dans la nuit la plus sombre, dans les calamités profondes et prolongées, que ceux qui aiment Dieu ne désespèrent pas. Le matin se lèvera; la lumière se brisera à l'est; la délivrance et la joie viendront. L'hébreu ici est: «Ayez confiance, ô Israël, dans le Seigneur». Le dessein du psalmiste semble être, d'après sa propre expérience, de persuader les autres - le peuple affligé de Dieu - de mettre leur confiance en celui en qui il avait lui-même espéré. Du plus profond de l'affliction, de la culpabilité et presque du désespoir, il avait regardé vers le Seigneur: encouragé et persuadé par son exemple, il implorerait maintenant le peuple de Dieu partout et toujours, de la même manière, de lui faire confiance. CAR AVEC LE SEIGNEUR IL Y A MISÉRICORDE - I...

EXPOSITION. Le cri d'Israël en détresse extrême - apparemment une chanson de captivité. Israël a péché et a été puni; Il reconnaît maintenant ses péchés et prie pour la miséricorde et le pardon. Vers la fin (Psaume 130:7, Psaume 130:8) La prière monte dans l'espoir confiant. Métriquement, le psaume se compose de quatre strophes, chacun des deux versets. Psaume 130:1. Sur les profondeurs, j'ai pleuré à toi, Seigneur (Comp. Psaume 69: 2 , Psaume 69:14; Ésaïe 51:10;...

Laissez Israël espère dans le Seigneur, ... Le psalmiste s'espoir de l'espoir dans le Seigneur et dans sa Parole, à travers une vue de pardon avec lui, exhorte et encourage les autres à le faire de manière aussi, même chaque israélite en effet; Et tel peut accueillir confortablement en lui pour le salut, conçu, artificiel, promis, et maintenant a forgé pour les pécheurs, le chef des pécheurs, et être librement; et la Déclaration de l'Évangile est que quiconque croit en Christ sera sauvé; ainsi que pour la rémission du péché, que Dieu a promis en alliance; proclamé en Christ, qu'il a envoyé pour l'obtenir et exalté de le donner; et a déclaré dans l'Évangile que quiconque croit en lui l'aura; Et aussi pour la vie éternelle et le bonheur, qui est le don de Dieu par le Christ; est entre les mains du Christ et dont l'Esprit de Dieu est le sérieux et la promesse. Arguments encourageant l'espoi...

Psaume 130:1. _ hors des profondeurs, ai-je pleuré à toi, Seigneur. _. Le peuple de Dieu doit aller dans les profondeurs et le peuple de Dieu prie dans les profondeurs, et souvent ils prions mieux dans les profondeurs. Les perles les plus rares se situent au plus profond de la mer; et les prières les plus précieuses sortent des profondeurs de l'affliction: «Sors des profondeurs, ai-je pleuré à toi, Seigneur. »Impossible d'avoir beaucoup d'entre vous dire la même chose? Regardant sur vos afflictions et essais passés, mais vous pouvez sentir que vous avez prié en eux. Il peut prier dans les profondeurs chantera bientôt dans les hauteurs. Si tu peux prier, tu ne peux pas être noyé par toutes les mers qui se retournent sur toi. Dieu qui lui a apporté en eux allant en sortir si tu peux prier. Psaume 130:2

REMBOURSEMENT (_ Voir Scofield) - (Ésaïe 59:20). _ (_ Voir Scofield) - (Exode 14:30). _...

PSAUME 120-134 Les Psaumes des Degrés Quinze brefs psaumes suivent, appelés chants des degrés, ou ascensions. Ils étaient selon toute probabilité utilisés par Israël qui montait à Jérusalem trois fois par an pour célébrer les fêtes de l'Éternel - « Où montent les tribus, les tribus de l'Éternel, témoignage pour Israël, le Seigneur." Ce sont en effet des Psaumes de « la montée en puissance » car nous nous élevons de plus en plus haut au fur et à mesure que nous les lisons. Prophétiquement, ils nous donnent à nouveau les étapes de l'épreuve et de la souffrance à la glorieuse consommation. Comme ils sont si simples dans leur langage et leur construction, aucune annotation longue n'est nécessaire. Psaume 120:1 commence par la détresse, illustrant à nouveau la souffrance du reste pieux juste. Dans...

Psaume 130:1 Dans un sens très emphatique, c'est un chant d'ascensions, car il monte régulièrement de l'abîme de la pénitence aux sommets de l'espérance. Il se divise en deux divisions de quatre versets chacune, dont la première respire la prière d'une âme pénétrée par la conscience du péché, et la seconde l'attente paisible de celui qui a goûté à la miséricorde de Dieu. Ces deux parties sont à nouveau divisées en deux groupes de deux versets, de sorte qu'il y a quatre étapes dans la progression du psalmiste des profondeurs aux hauteurs ensoleillées. Dans le premier groupe, nous avons le cri du psalmiste. Il a appelé et appelle encore. Il réitère dans Psaume 130:2 la prière qu'il avait longtemps offerte et qu'il présente encore. Ce n'est pas seulement une citation, mais c'est le cri du