Psaume 130:4

But there is forgiveness with thee, that thou mayest be feared. MAIS - plutôt, dans le sens habituel de l'hébreu [ kiy (H3588)], "POUR "(voir la note, Psaume 130:3, pour les points de suspension), qui nécessite, non mais, de suivre ici. IL Y A LE PARDON AVEC TOI, AFIN QUE TU SOIS CRAINT. La connaissance du caractère de Dieu comme "pardonner l'iniquité, la transgression et le péché" (Exode 34:7), donne l'espoir de l'acceptation avec Lui et de la délivrance du châtiment du péché. Ainsi, les hommes qui par l'Esprit apprennent ce qu'est Dieu sont instinctivement amenés à venir l'adorer avec respect avec la «crainte», non pas des esclaves tremblants, mais des fils aiman...

4. _ Mais avec toi, il y a le pardon. _ Ce verset nous mène plus loin. Bien que tous les hommes confessent avec la bouche qu'il n'y a aucun être humain dans le monde à qui Dieu ne peut justement adjuger la mort éternelle, si cela lui plaît, cependant combien peu sont persuadés de la vérité que le Prophète ajoute maintenant, que la grâce de dont ils ont besoin ne leur sera pas refusé? Soit ils dorment dans leurs péchés par stupidité, soit ils fluctuent au milieu d'une variété de doutes et, enfin, sont accablés de désespoir. Cette maxime, «qu'aucun homme n'est exempt de péché», est, comme je l'ai dit, reçue sans contestation parmi tous les hommes, et pourtant la majorité ferme les yeux sur leurs propres fautes et s'installent en toute sécurité dans des cachettes auxquelles, dans leur l'ignorance, ils se sont pris d'eux-mêmes, s'ils ne sont pas réveillés par la force, et ensuite, poursuivi...

1-4 Le seul moyen de soulager une âme enchevêtrée dans le péché est de s'adresser à Dieu seul. Beaucoup de choses se présentent comme des distractions, beaucoup de choses s'offrent comme remèdes, mais l'âme trouve que le Seigneur seul peut guérir. Et tant que les hommes ne sont pas conscients de la culpabilité du péché et qu'ils quittent tout pour venir à la fois à Dieu, il est vain qu'ils s'attendent à un soulagement. Le Saint-Esprit donne à ces pauvres âmes un sens nouveau de leur profonde nécessité, pour les susciter dans des applications sérieuses, par la prière de la foi, en criant à Dieu. Et comme ils aiment leur âme, comme ils sont soucieux de la gloire du Seigneur, ils ne doivent pas manquer de ce devoir. Pourquoi ces questions sont-elles si longtemps incertaines avec eux? N'est-ce pas par paresse et par découragement qu'ils se contentent d'applications communes et coutumières à...

Verset Psaume 130:4. _ Mais _ il y a _ pardon avec toi _] Tu ne peux pas pardonner; la miséricorde vous appartient, ainsi que le jugement. La doctrine ici est la doctrine de saint Jean: «Si quelqu'un a péché, nous avons un Avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste; et il est la propitiation pour nos péchés, et pas seulement pour les nôtres, mais aussi pour _ les _ _ péchés _ du monde entier. " «Écoutez, cieux, et prêtez l'oreille, terre, car le Seigneur a parlé! Jésus est mort pour nos péchés; donc Dieu _ peut être juste, et pourtant le justificatif de celui qui croit en _ _ Jésus _....

MAIS IL Y A LE PARDON AVEC TOI - La Septante rend ce ἱλασμός hilasmos, propitiation, réconciliation; la Vulgate latine «propitiatio», propitiation. Le mot hébreu signifie «pardon». L'idée est que le péché peut être pardonné; ou, que Dieu est un Être qui pardonne le péché, et que c'est la seule base d'espérance. Lorsque nous nous présentons devant Dieu, le fondement de notre espérance n'est pas que nous puissions nous justifier; non pas que nous puissions prouver que nous n'avons pas péché; non pas que nous puissions expliquer nos péchés; non pas que nous puissions leur présenter des excuses; ce n'est que dans une confession franche et complète, et dans l'espoir que Dieu leur pardonnera. Celui qui ne vient pas de cette manière ne peut avoir aucun espoir d'être accepté par Dieu. POUR QUE TU SOIS CRAINT - Que tu sois vénéré; ou, afin que les hommes soient amenés à te se...

EXPOSITION. Le cri d'Israël en détresse extrême - apparemment une chanson de captivité. Israël a péché et a été puni; Il reconnaît maintenant ses péchés et prie pour la miséricorde et le pardon. Vers la fin (Psaume 130:7, Psaume 130:8) La prière monte dans l'espoir confiant. Métriquement, le psaume se compose de quatre strophes, chacun des deux versets. Psaume 130:1. Sur les profondeurs, j'ai pleuré à toi, Seigneur (Comp. Psaume 69: 2 , Psaume 69:14; Ésaïe 51:10;...

Mais [il y a] le pardon avec toi, ... et avec Dieu seulement; pas avec des anges, ni aucun des fils des hommes; et qui coule de sa grâce et de sa miséricorde, à travers le sang de son fils. Il semble être avec lui par sa promesse en pacte; en nommant son fils pour lui remédier au sang et en l'exaltant comme un sauveur pour lui donner; en le proclamant dans l'Évangile; et par les nombreuses instances de celui-ci, tant sous l'ancien que sous le Nouveau Testament. Ou, il y a "une propitiation avec toi"; Comme la Septuerie et la vulgate Versions latines le rendent: Dieu avait découvert que Christ était le sacrifice propitiatoire pour le péché et la rançon de son peuple; et le mettre en avant dans ses objectifs et ses décrets pour cette fin; et qui a été fait connu par les sacrifices de la loi, typique de celui-ci; et dans la plénitude du temps, il l'a envoyé comme la propitiation pour cela e...

Psaume 130:1. _ hors des profondeurs, ai-je pleuré à toi, Seigneur. _. «Naufrage, naufrage, naufrage, noyade, mourir, espérons tout sauf disparu, presque tout a disparu, mais je vous ai pleuré à toi; avec beaucoup de peur, et peu d'espoir, "hors des profondeurs, j'ai pleuré à toi, Seigneur. "". Psaume 130:2. _ Seigneur, entendez ma voix: laissez ces oreilles être attentionnées à la voix de mes supplications. Si vous, Seigneur, les iniquités de Marc devraient marquer, Seigneur, qui se tiendra? _. Jugé par nous-mêmes, sur le terrain de la justice absolue, aucun d'entre nous ne peut espérer se tenir avant son siège de jugement sans être condamné. J'espère que nous savons tous et sentez-vous que c'est vrai....

CRAINT (_ Voir Scofield) - (Psaume 19:9). _...

PSAUME 120-134 Les Psaumes des Degrés Quinze brefs psaumes suivent, appelés chants des degrés, ou ascensions. Ils étaient selon toute probabilité utilisés par Israël qui montait à Jérusalem trois fois par an pour célébrer les fêtes de l'Éternel - « Où montent les tribus, les tribus de l'Éternel, témoignage pour Israël, le Seigneur." Ce sont en effet des Psaumes de « la montée en puissance » car nous nous élevons de plus en plus haut au fur et à mesure que nous les lisons. Prophétiquement, ils nous donnent à nouveau les étapes de l'épreuve et de la souffrance à la glorieuse consommation. Comme ils sont si simples dans leur langage et leur construction, aucune annotation longue n'est nécessaire. Psaume 120:1 commence par la détresse, illustrant à nouveau la souffrance du reste pieux juste. Dans...