Psaume 130:4

Mais [il y a] le pardon avec toi, ... et avec Dieu seulement; pas avec des anges, ni aucun des fils des hommes; et qui coule de sa grâce et de sa miséricorde, à travers le sang de son fils. Il semble être avec lui par sa promesse en pacte; en nommant son fils pour lui remédier au sang et en l'exaltant comme un sauveur pour lui donner; en le proclamant dans l'Évangile; et par les nombreuses instances de celui-ci, tant sous l'ancien que sous le Nouveau Testament. Ou, il y a "une propitiation avec toi"; Comme la Septuerie et la vulgate Versions latines le rendent: Dieu avait découvert que Christ était le sacrifice propitiatoire pour le péché et la rançon de son peuple; et le mettre en avant dans ses objectifs et ses décrets pour cette fin; et qui a été fait connu par les sacrifices de la loi, typique de celui-ci; et dans la plénitude du temps, il l'a envoyé comme la propitiation pour cela et il est devenu tellement devenu; et a fait réconciliation pour le péché et réconcilie son peuple à Dieu par les souffrances de la mort; et réconciliation toutes les perfections divines de la justice et de la sainteté, de la grâce et de la miséricorde, ensemble, dans le salut des hommes; et est maintenant un défenseur du Père pour eux, plaidant le sacrifice propitiatoire de lui-même devant lui;

que tu aies craint; N'était-ce pas pour le pardon et l'espoir de cela, les hommes seraient désespérés; et, sans espoir, ne voudrait pas résoudre sa balançoire de péché et être totalement négligent du culte et du service de Dieu: n'était-il pas pardon du péché, il n'y aurait plus peur de Dieu parmi les hommes que parmi les diables, Pour qui il n'y a pas de pardon; Il pourrait y avoir peur et trembler, comme parmi eux, mais aucune crainte pieuse: oui, si Dieu était strictement de marquer l'iniquité et non pas pardon, il n'y aurait aucun pour le craindre, tout doit être condamné et coupé par lui; Mais, afin de sécuriser et de préserver sa peur chez les hommes, il a pris le pas qu'il a à pardonner le péché à travers le sacrifice propitiatoire de son fils; et une découverte et une application de sa grâce, enseigne aux hommes de craindre de l'offenser; les influencent à lui servir de manière acceptable avec la respect et la peur pieuse et les engage à le craindre et à sa bonté, et lui pour l'amour de sa bonté, Tite 2:11 Osée 3:5.