Psaume 130:3

If thou, LORD, shouldest mark iniquities, O Lord, who shall stand? SI TOI, SEIGNEUR, TU DOIS MARQUER DES INIQUITÉS, SEIGNEUR, QUI SE TIENDRONT? "Mark" - i: e., tenez compte strictement des iniquités (Job 10:14; Job 14:16; Psaume 90:8). "Stand" est un terme légal pour, être justifié (cf. Psaume 143:2). Tomber - i: e., Être condamné - est le terme opposé (cf. note, Psaume 1:5; Psaume 18:38;...

3. _ Si toi, ô Dieu! shoudst mark iniquities _ (119) Ici, le Prophète reconnaît que, bien que gravement affligé, il avait à juste titre mérité une telle punition, comme il avait été infligé sur lui. Comme par son propre exemple, il donne une règle que toute l'Église doit observer, que personne ne présume de s'immiscer en présence de _ Dieu, _ mais de la manière de déprécier humblement sa colère; et surtout lorsque Dieu exerce la sévérité dans ses relations avec nous, sachez que nous sommes tenus de faire la même confession qui est prononcée ici. Quiconque se flatte ou enterre ses péchés par inattention à leur égard, mérite de se perdre dans ses misères; du moins est-il indigne d'obtenir de Dieu le moindre allégement. Chaque fois que Dieu exhibe alors les signes de sa colère, que même l'homme qui semble aux autres être le plus saint de tous ses semblables, descende pour faire cette confe...

1-4 Le seul moyen de soulager une âme enchevêtrée dans le péché est de s'adresser à Dieu seul. Beaucoup de choses se présentent comme des distractions, beaucoup de choses s'offrent comme remèdes, mais l'âme trouve que le Seigneur seul peut guérir. Et tant que les hommes ne sont pas conscients de la culpabilité du péché et qu'ils quittent tout pour venir à la fois à Dieu, il est vain qu'ils s'attendent à un soulagement. Le Saint-Esprit donne à ces pauvres âmes un sens nouveau de leur profonde nécessité, pour les susciter dans des applications sérieuses, par la prière de la foi, en criant à Dieu. Et comme ils aiment leur âme, comme ils sont soucieux de la gloire du Seigneur, ils ne doivent pas manquer de ce devoir. Pourquoi ces questions sont-elles si longtemps incertaines avec eux? N'est-ce pas par paresse et par découragement qu'ils se contentent d'applications communes et coutumières à...

Verset Psaume 130:3. _ Si tu - devais marquer des iniquités _] Si tu relevais tout écart de pensée, de parole et d’action par rapport à ta sainte loi; et si tu nous appelais au jugement pour toutes nos infidélités, tant de cœur que de vie; O Seigneur, qui pourrait tenir? Qui pourrait supporter un tel procès, et qui pourrait être acquitté du jugement? C'est un dicton très solennel; et si nous n'avions pas la doctrine qui se trouve dans le verset suivant, qui pourrait être sauvé?...

SI TOI, SEIGNEUR, TU MARQUES DES INIQUITÉS - Si tu dois observer, noter, prêter attention, considérer tout le mal que j'ai fait. Le mot hébreu signifie proprement garder, surveiller, garder. Le mot, tel qu'il est utilisé ici, fait référence à ce genre de vigilance ou de vigilance que l'on attend de quelqu'un qui est sur ses gardes; qui veille dans une ville ou un camp la nuit. L'idée est, si Dieu doit ainsi regarder avec un œil scrutateur; s'il essayait de voir tout ce qu'il pouvait voir; s'il ne devait rien souffrir pour échapper à son observation; s'il doit nous traiter exactement comme nous sommes; s'il ne néglige rien, ne pardonne rien, nous ne pourrions avoir aucun espoir. QUI SE TIENDRA DEBOUT? - Qui doit se tenir debout? Qui pourrait se tenir devant toi? Qui pouvait espérer être acquitté? Cela implique (1) que le pétitionnaire était conscient de sa culpabilité ou savait qu'il...

EXPOSITION. Le cri d'Israël en détresse extrême - apparemment une chanson de captivité. Israël a péché et a été puni; Il reconnaît maintenant ses péchés et prie pour la miséricorde et le pardon. Vers la fin (Psaume 130:7, Psaume 130:8) La prière monte dans l'espoir confiant. Métriquement, le psaume se compose de quatre strophes, chacun des deux versets. Psaume 130:1. Sur les profondeurs, j'ai pleuré à toi, Seigneur (Comp. Psaume 69: 2 , Psaume 69:14; Ésaïe 51:10;...

Si tu, Seigneur, les iniquités de marque, ... ou "observez" F. Non, mais que Dieu observe les péchés des hommes: il voit toutes les mesures perverses des méchants d'hommes faits dans le noir, ce qui ne peut pas les cacher de lui; Et toutes les iniquités de bons hommes, afin de corriger et de châties pour eux, mais pas avec son œil de justice vindicative. Ou "garder" les g; Devrait-il garder un œil vigilant sur eux, faire une inspection stricte en eux, en entre un examen critique d'eux et de toutes leurs circonstances aggravées; Devrait-il les garder à l'esprit et à la mémoire, conservez-les dans le livre de son souvenir; Devrait-il les mettre en place et les garder scellés parmi ses magasins, afin d'être mis à la lumière et de sortir en tant que charges un autre jour et à la condamnation des hommes; Devrait-il les mettre devant lui à la lumière de son visage et ne pas les jeter derrière...

Psaume 130:1. _ hors des profondeurs, ai-je pleuré à toi, Seigneur. _. «Naufrage, naufrage, naufrage, noyade, mourir, espérons tout sauf disparu, presque tout a disparu, mais je vous ai pleuré à toi; avec beaucoup de peur, et peu d'espoir, "hors des profondeurs, j'ai pleuré à toi, Seigneur. "". Psaume 130:2. _ Seigneur, entendez ma voix: laissez ces oreilles être attentionnées à la voix de mes supplications. Si vous, Seigneur, les iniquités de Marc devraient marquer, Seigneur, qui se tiendra? _. Jugé par nous-mêmes, sur le terrain de la justice absolue, aucun d'entre nous ne peut espérer se tenir avant son siège de jugement sans être condamné. J'espère que nous savons tous et sentez-vous que c'est vrai....

PSAUME 120-134 Les Psaumes des Degrés Quinze brefs psaumes suivent, appelés chants des degrés, ou ascensions. Ils étaient selon toute probabilité utilisés par Israël qui montait à Jérusalem trois fois par an pour célébrer les fêtes de l'Éternel - « Où montent les tribus, les tribus de l'Éternel, témoignage pour Israël, le Seigneur." Ce sont en effet des Psaumes de « la montée en puissance » car nous nous élevons de plus en plus haut au fur et à mesure que nous les lisons. Prophétiquement, ils nous donnent à nouveau les étapes de l'épreuve et de la souffrance à la glorieuse consommation. Comme ils sont si simples dans leur langage et leur construction, aucune annotation longue n'est nécessaire. Psaume 120:1 commence par la détresse, illustrant à nouveau la souffrance du reste pieux juste. Dans...

Psaume 130:1 Dans un sens très emphatique, c'est un chant d'ascensions, car il monte régulièrement de l'abîme de la pénitence aux sommets de l'espérance. Il se divise en deux divisions de quatre versets chacune, dont la première respire la prière d'une âme pénétrée par la conscience du péché, et la seconde l'attente paisible de celui qui a goûté à la miséricorde de Dieu. Ces deux parties sont à nouveau divisées en deux groupes de deux versets, de sorte qu'il y a quatre étapes dans la progression du psalmiste des profondeurs aux hauteurs ensoleillées. Dans le premier groupe, nous avons le cri du psalmiste. Il a appelé et appelle encore. Il réitère dans Psaume 130:2 la prière qu'il avait longtemps offerte et qu'il présente encore. Ce n'est pas seulement une citation, mais c'est le cri du