Commentaire de la Bible du sermon
Romains 14:7-9
I. La première des causes du triomphe de l'Évangile, si ce n'est plutôt la cause unique, est que la croyance à la crucifixion et à la résurrection n'était pas une simple profession, mais une véritable vie intérieure. Les apôtres supposent toujours qu'un nouveau principe fonctionnait réellement et façonnait l'esprit des croyants, et non pas sous la forme d'un enthousiasme passionné, dans lequel l'esprit projette les couleurs de sa vue corrompue sur les faits qu'il voit, mais comme aussi calmement qu'on pourrait parler des transactions du parlement, du palais de justice ou de la bourse.
Jeunes garçons et tendres femmes, simples ouvriers et esclaves, montraient qu'un nouveau printemps animait toutes leurs actions ; et ceux qui sont entrés en contact avec eux, s'ils avaient dans leur cœur quelque germe de bien, ont dû ressentir l'influence de cette suprématie morale. Et pouvons-nous trouver une autre solution à ce changement que la plus simple de toutes, que Christ tenait sa promesse d'être toujours avec ses disciples ? C'était Dieu qui opérait en eux ; c'était l'Esprit de Dieu promis qui les guidait ; c'était le Seigneur des morts et des vivants qui était assis à la droite de Dieu et aidait et communiquait avec ceux que le Père lui avait donnés.
II. En supposant que l'agence divine soit admise, il s'ensuit que la nature de notre Seigneur est divine. Dieu ne peut pas avoir travaillé pendant tant de siècles dans l'Église pour que les hommes produisent des fruits de justice afin de confirmer sur la terre une illusion idolâtre. Si l'Église du Christ avait perpétué cette pire des erreurs, prenant la gloire de Dieu et la transférant à un autre, depuis longtemps les sources de la grâce en auraient été taries, et les pluies spirituelles du ciel auraient refusé de la rafraîchir jusqu'à ce que son idolâtrie a été purgée.
Mais nous pouvons fléchir le genou en son nom, nous pouvons regarder vers lui sur son trône divin, nous pouvons dire avec Thomas, « mon Seigneur et mon Dieu », parce que l'accomplissement constant de ses promesses et les ruisseaux et la bénédiction jamais dérivés de Lui par son Église nous assure que son récit de sa relation divine avec le Père est la vérité même.
Mgr Thomson, Lincoln's Inn Sermons, p. 109.
Référence : Romains 14:7 . J. Duncan, La chaire et la table de communion, p. 249.