Actes 2:37-39

DISCOURS : 1739
LE REPENTIR EXERCÉ DANS LES PREMIERS CONVERTIS

Actes 2:37 . Or, lorsqu'ils entendirent cela, ils furent piqués dans leur cœur, et dirent à Pierre et au reste des apôtres, Hommes et frères, que ferons-nous ? Alors Pierre leur dit : Repentez-vous et soyez baptisés, chacun de vous au nom de Jésus-Christ pour la rémission des péchés, et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous, et pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera .

LA doctrine d'un Sauveur crucifié est celle que Dieu a exclusivement honorée en convertissant les pécheurs à lui-même. Les terreurs du mont Sinaï sont souvent utilisées par lui pour réveiller les hommes de leur sommeil ; mais c'est « la loi de la foi », telle que publiée depuis le mont Sion, qui seule captive les âmes des hommes. C'est ce qui, lorsqu'il est exposé en types et en ombres, a vaincu les saints sous la dispensation juive : et à peine les apôtres l'ont-ils clairement prêché, que des milliers de personnes ont cédé à sa toute-puissante influence.

La manière dont il fonctionnait, nous pouvons le voir dans le texte. Saint Pierre avait accusé ses auditeurs de la culpabilité d'avoir crucifié le Seigneur Jésus ; et avait déclaré que Dieu avait élevé ce même Jésus pour être le Souverain « Seigneur » de tous, et pour être le « Christ », le Sauveur oint du monde [Note : v. 36.]. Instantanément, un effet merveilleux se produisit sur l'ensemble de l'assemblée : pour illustrer ce que, nous remarquerons,

I. L'enquête du pénitent—

Dans la question que ces premiers convertis posèrent chacun à l'apôtre qui se tenait le plus près de lui, nous pouvons observer,

1. Profonde contrition—

[Ils étaient « piqués au cœur » avec le sentiment de tous leurs péchés, et particulièrement le péché de crucifier le Seigneur Jésus. Et nous devons aussi être humiliés de la même manière ; voyant que nos péchés étaient la cause procurante de la mort du Christ [Note : Ésaïe 53:4 .]; oui, et nous l'avons crucifié à nouveau dix mille fois par notre persistance dans le péché [Note : Hébreux 6:4 .]

2. Extrême sérieux—

[Rien n'était si près de leur cœur que d'obtenir la connaissance du salut. Ainsi devons-nous aussi sentir nos âmes entières engagées dans cette grande préoccupation.]

3. Une détermination à se conformer aux termes de Dieu, quels qu'ils soient—

[C'est l'une des marques les plus fortes et les plus claires de la vraie pénitence. Et elle doit se manifester en nous aussi bien qu'en eux. Nous ne devons pas discuter sur les termes, comme trop humiliants , ou trop stricts , mais être disposés à être sauvés aux conditions prescrites dans l'Evangile.]

4. Un respect respectueux pour ceux qu'ils haïssaient autrefois pour leur attachement au Christ—

[Les apôtres s'étaient adressés à eux en ces termes respectueux et affectueux : « Hommes et frères ». Eux maintenant, à leur tour, utilisent le même langage envers les Apôtres ; mais une heure auparavant, aucun mot n'aurait été trop dur pour être utilisé dans des invectives contre eux. C'est ainsi que nos cœurs doivent aussi être tournés vers les ministres et les disciples du Christ, bien que nous les ayons haïs et méprisés auparavant. Nos recherches sur le salut ne sont pas non plus telles qu'elles devraient être, si elles ne sont pas accompagnées de toutes ces marques de pénitence et de contrition.]

Cette enquête n'a pas été vaine, comme on peut le voir,

II.

La réponse de Dieu à cela—

La réponse donnée par l'ambassadeur de Dieu, contient,

1. Une direction simple—

[Le terme « repentir » signifie ici un changement d'avis [Note : .] : et il fait référence à leurs anciennes appréhensions du Christ : ils l'avaient récemment crucifié comme un imposteur ; maintenant ils doivent être persuadés qu'il était le vrai Messie ; oui, ils doivent compter sur sa mort comme une expiation offerte pour eux, et chercher la rémission de leurs péchés par lui seul : ils doivent en outre « être baptisés en son nom », et devenir ses disciples avoués, ses fidèles.

Telle est la direction donnée à chacun de nous. Nous avons à peine pensé que Christ était digne de notre considération ; maintenant il doit être "précieux pour nous", "plus beau que dix mille, et tout à fait charmant".
Nous devons renoncer à toute méthode pharisaïque pour rechercher l'acceptation de Dieu et croire en lui pour la rémission de nos péchés.
En effet, nous n'avons pas besoin d'être rebaptisés ; mais nous devons faire ce qui était impliqué dans cette partie de la direction : nous devons nous abandonner à Christ dans une alliance perpétuelle ; nous devons nous unir à son Église et à son peuple ; nous devons le confesser ouvertement au milieu d'un monde persécuteur et impie.]

2. Un riche encouragement—

[L'apôtre leur a dit qu'« ils devraient recevoir le don du Saint-Esprit ». Nous ne redoutons pas que cette promesse s'étende uniquement, ou même principalement, aux pouvoirs miraculeux dont les Apôtres étaient investis ; car il a été fait pour tous les croyants qui devraient jamais être appelés dans l'Église de Dieu : nous comprenons qu'il se rapporte principalement à ces opérations sanctifiantes et salvatrices de l'Esprit qui sont nécessaires à tous les hommes de tous les temps.

Tous ont besoin du Saint-Esprit pour les instruire et les guider dans toute la vérité, pour les fortifier pour leur combat spirituel, pour les consoler sous leurs afflictions, pour les renouveler selon l'image divine, et pour les faire « se réunir pour leur héritage céleste » : et C'est à ces fins et à ces fins que l'Apôtre s'est engagé à ce qu'ils fassent l'expérience de ses opérations.
Il les assura que la promesse de l'Esprit pour ces fins et buts était donnée à tous ceux qui croiraient en Christ.

En conséquence, nous constatons que cette promesse a été faite [Note : Ésaïe 44:3 .]; qu'elle faisait partie de l'alliance de grâce [Note : Ésaïe 59:21 .]; et que Jésus-Christ lui-même l'a mentionné comme fait dans l'Ancien Testament , et comme devant être accompli sous la dispensation chrétienne , à tous ceux qui croiraient en lui [Note : Jean 7:37 .

] : et saint Paul le mentionne aussi comme inclus dans la promesse faite à Abraham, d'être racheté par le Christ pour sa postérité croyante, et d'être conféré à tous sans distinction [Note : Galates 3:14 .].

De quels autres encouragements pourraient-ils avoir besoin ? Étaient-ils coupables ? le sang de Christ les purifierait-il ? Étaient-ils pollués ? le Saint-Esprit les sanctifierait : il viendrait habiter en eux comme dans ses temples, et perfectionnerait en eux la bonne œuvre commencée. La même promesse nous est maintenant faite ; et sera accomplie pour tous ceux qui cherchent miséricorde par le Christ seul — — —]

Application-

[Certains peut - être peut être amené à demander si ce sujet soit correctement adressée à eux : car, ayant jamais crucifié le Christ, comme les Juifs l' ont fait, ils ne doivent pas « se repentir »; et ayant été « baptisés au nom du Christ », ils ont « reçu la rémission de leurs péchés » et « le don du Saint-Esprit » : on leur a aussi enseigné dans leur catéchisme : « Ce qu'ils doivent faire pour être sauvés ; » et n'ont donc pas besoin, comme ceux de notre texte, de faire cette enquête.

Mais qui d'entre nous n'a pas « crucifié de nouveau le Fils de Dieu » en continuant dans le péché ? Qui n'a, dans d'innombrables cas, fait ce qu'il n'aurait pas dû faire et n'a pas fait ce qu'il aurait dû faire ? Par conséquent, nous devons nous repentir autant qu'eux — — — et aussi, autant qu'eux, demander à Christ la rémission de nos péchés — — — De plus, que tout homme regarde ses corruptions intérieures, et dise, si il n'a pas besoin des influences de l'Esprit pour les mortifier et les soumettre : qu'il regarde aussi ses devoirs, et dise, s'il n'a pas besoin de l'Esprit pour le fortifier pour une exécution plus convenable de ceux-ci — — — Frères, le le nom de chrétiens, ou une forme de piété, nous profitera peu.

La religion doit être reprise par nous, comme par ces Juifs, comme une affaire d'une importance infinie et d'une nécessité indispensable. Comme eux, nous devons l'humilier ; comme eux, nous devons fuir vers le Christ pour la miséricorde : comme eux, nous devons devenir ses fidèles disciples. Que chacun d'entre nous « regarde à Lui, comme transpercé » pour nos péchés ; et attendez de lui ce divin Consolateur, qui « nous enseignera toutes choses, et travaillera en nous aussi efficacement pour notre salut, comme il l'a fait en Christ pour son exaltation à la gloire [Note : Éphésiens 1:19 .] »]