Psaume 119:37

DISCOURS : 701
LES VANITÉS DE CE MONDE UN OBSTACLE AU PROGRÈS SPIRITUEL

Psaume 119:37 . Détourne mes yeux de la vanité ; et fais-moi vivre ton chemin .

Les profondeurs du cœur humain ne se découvrent jamais plus clairement que lorsqu'un homme entre en présence de son Créateur. Alors il ouvre tous ses besoins, et supplie le soulagement de tous ses besoins. L'homme pieux assis sur un trône de grâce ne connaît aucune dissimulation, aucune dissimulation, aucune fausse humilité. Ce qu'il dit, (s'il est dans un bon état) il le ressent. Approchons-nous donc et écoutons les respirations du saint David.

Il sentit l'influence captivante des choses du monde, et la tendance lamentable de l'homme déchu à relâcher ses efforts au service de son Dieu : c'est pourquoi il déversa son âme dans cette humble supplication ; « Détourne mes yeux de la vanité ; et fais-moi vivre dans ta voie.
Afin que nous soyons tous poussés à implorer des bénédictions similaires de la part de Dieu, nous proposons de montrer,

I. Le pouvoir fascinant des vanités terrestres—

Par le mot « vanité », nous entendons toutes ces choses qui sont susceptibles d'occuper les affections des hommes charnels. L'Apôtre les classe tous sous « la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie » : et ils méritent tous à juste titre le nom qui leur est attribué dans le texte, car ils sont sûrs de décevoir les désirs et les attentes de tous, qui attendent d'eux une satisfaction solide ou permanente.

Ces choses tout à fait captivent et asservissent les esprits de la généralité-
[L'homme naturel ne cherche rien au-dessus d'eux. Son esprit n'est occupé par rien au-dessus d'eux. Il « est dans la chair » ; il « marche selon la chair », « accomplissant les désirs de la chair et de l'esprit ». Ses "affections sont entièrement fixées sur les choses d'en bas, et non sur les choses d'en haut". Ses pensées, sa conversation, ses travaux au jour le jour, tout découlent et se terminent dans les choses du temps et des sens : et de ces seules choses naissent tous ses espoirs et ses craintes, ses joies et ses peines — — —]
Ces choses ont aussi un grand pouvoir sur ceux qui professent la piété —
[C'est ainsi que notre Seigneur nous l'a dit dans la parabole du Semeur.

Les auditeurs au sol épineux ont fait, en apparence du moins, une grande maîtrise de la religion. Ils ont de loin dépassé les auditeurs du sol pierreux, qui ont pourtant entendu la parole avec joie et ont donné de nombreuses promesses encourageantes et pleines d'espoir d'une future récolte. Ils sont établis depuis longtemps et ont produit beaucoup de fruits qu'eux-mêmes et d'autres ont considérés comme des fruits estimables : mais pourtant, « à cause des soucis de ce monde, et de la séduction des richesses, et de la convoitise d'autres choses, la semence qui a poussé en eux est étouffé, et ils ne portent aucun fruit à la perfection.

«
Même les personnes vraiment et profondément pieuses sont en grand danger de leur part ; Sinon, pourquoi notre bienheureux Seigneur a-t-il mis en garde même ses propres disciples immédiats dans ces paroles mémorables : « Prenez garde à vous-mêmes, de peur qu'à aucun moment vos cœurs ne soient surchargés d'excès et d'ivresse, et de soucis de cette vie, et qu'ainsi ce jour vous tombe dessus sans vous en rendre compte ? [Note : Luc 21:34 .

]. " Il y a encore un esprit terrestre et sensuel qui habite le meilleur d'entre nous, et travaille puissamment pour contrecarrer les meilleurs préceptes de notre nouvel homme [Note : Galates 5:17 .] : et il connaît peu de son propre cœur, qui ne voit pas et déplore sa propre propension à regarder en arrière après les pots de chair d'Égypte.]

Mais tandis que nous signalons ainsi le danger des vanités terrestres, nous signalons aussi,

II.

Le moyen d'échapper à leur influence funeste—

Nous devrions mettre une garde sur tous nos sens—
[Les sens sont des entrées pour toutes sortes de maux. Hélas! Hélas! combien de fois l'esprit a-t-il été contaminé par ce qu'il a vu ou entendu ! Si ce n'était rien de plus que ce que nous avons lu dans les livres, ou entendu dans la conversation, qui était calculé pour encourager un esprit mondain, nous aurions tous de bonnes raisons de nous lamenter, que nous n'avons pas été suffisamment sur nos gardes contre l'admission de mauvais impressions sur l'esprit.

Mais les convoitises les plus viles ont trouvé une entrée dans le cœur par ces avenues. Certains ont découvert à leurs dépens qu'une idée pécheresse, qu'ils ont soit vue dans un livre ou une image, soit entendue dans une conversation, est restée en eux toute la vie, quand ils ont grandement désiré l'oublier ; tandis que des centaines de sermons dont ils auraient été heureux de se souvenir, sont sortis de leur esprit comme le premier nuage.

Voici David, l'homme selon le cœur de Dieu ; quelle raison avait-il de maudire le jour où il a jamais regardé Bethsabée ! — — — Quelle raison le fou de Salomon avait-il aussi de se lamenter d'avoir jamais écouté la voix de l'adultère enchanteur [Note : Proverbes 7:6 .]! Ce n'est pas sans raison que Salomon nous conseille de ne pas regarder le vin mousser dans le verre [Note : Proverbes 23:31 .

]. Nous devons résister à la toute première entrée du péché dans l'âme ; car il fonctionnera comme le feu sur une maison de bois. Hélas! « Quelle grande chose un petit feu allume-t-il [Note : Jaques 3:5 .] !" Sa marche est très rapide : et qui arrêtera l'incendie, une fois commencé ? « Quand la convoitise a conçu, elle enfante le péché ; et le péché, quand il est fini, produit la mort [Note : Jaques 1:15 .

]. " Nous exhortons donc tous, comme Salomon, à faire alliance avec leurs yeux, et avec leurs oreilles aussi, oui, et avec les imaginations mêmes de leur cœur ; que ni leurs yeux corporels ni intellectuels ne deviennent ministres du péché, ni traîtres à leurs âmes.]

Nous devrions implorer
Dieu avec ferveur pour sa grâce efficace— [Dieu fait et préservera son peuple du mal, s'il crie vers lui. Nous devrions donc l'invoquer à la fois pour sa grâce préventive et pour sa grâce vivifiante : nous devrions prier, comme David : « Détourne mes yeux de la vanité ; et fais-moi vivre dans ta voie.

Il y a de nombreuses manières par lesquelles Dieu détournera nos yeux « de voir la vanité ». Il, si nous le recherchons vraiment dans ses mains, gardera de nous la tentation. Et combien nous lui sommes tous redevables pour cela, nous ne le saurons jamais, jusqu'à ce que nous arrivions à la barre du jugement, et que toutes ses miséricordes se déploient à notre vue. Des milliers de nos semblables, qui étaient autrefois aussi respectables à tous points de vue que nous, sont tombés à une heure de tentation au point de détruire tout leur propre honneur et bonheur par la vie.

Et pourquoi n'avons- nous pas fait de même ? Sommes-nous sûrs que nous, si nous étions soumis aux mêmes tentations qu'eux, n'aurions pas dû faire de même ? Oh! si nous sommes sages, nous crierons jour et nuit : « Ne nous induis pas en tentation. Mais il y a beaucoup d'autres manières par lesquelles Dieu peut, et donne, la même bénédiction. Peut-être met-il quelque affliction sur nos reins et nous visite-t-il avec quelque calamité personnelle ou domestique.

Nous avons tendance à nous plaindre de l'affliction en de telles occasions ; tandis que, si nous voyions de quels maux la visitation a été envoyée pour nous délivrer, nous serions en adoration de Dieu pour elle comme la plus riche de toutes les miséricordes. Que notre détresse soit dans le corps ou dans l'esprit, qui n'en bénira Dieu, si c'est le moyen d'affaiblir l'influence des objets du monde sur son âme, et de garder ses yeux de la vanité ? — — —

Mais, en plus de cela, nous devrions aussi crier vers lui pour sa grâce vivifiante. Aussi actif que nous soyons dans la poursuite des choses terrestres, nous sommes tous trop lents dans notre course céleste. Neuf fois dans ce psaume, David crie : « Vite-moi ! » et quatre-vingt-dix fois neuf devons-nous renouveler la pétition chaque jour de notre vie. Je prie donc Dieu de vous montrer de plus en plus clairement l'excellence de « sa voie » (même de ce salut que le Christ a opéré pour nous — — —), et la béatitude de la fin à laquelle elle conduit.

Cela nous vivifiera plus que toute autre chose. Voyons l'excellence d' une vie de foi ; et cela nous fera mépriser les choses de sens . Laissez-nous également obtenir des vues Pisgah du pays de Canaan; et nous n'estimerons rien de ce qui peut nous être offert dans ce désert morne . Regardez Christ comme le chemin, et Christ comme la fin ; et bientôt vous « rejeterez les péchés qui vous obsèdent » et « courrez avec empressement la course qui vous Hébreux 12:1 [Note : Hébreux 12:1 .] ».]

Adresse—
1.

Les jeunes-

[Avez-vous grandement besoin de proposer la pétition dans notre texte. ! gardez à l'esprit quel est le vrai caractère des choses terrestres : elles ne sont que « vanité » — — — Gardez à l'esprit le danger qu'elles représentent : elles prendront au piège, et, si le piège n'est pas brisé, détruisez vos âmes — — — Gardez à l'esprit votre besoin de la grâce divine pour contrer leur influence . C'est Dieu seul qui peut vous préserver : et, s'il n'est pas préservé par lui, vous tomberez et périrez — — —]

2. Ceux qui font profession de piété—

[Ne pensez pas que vous êtes au-dessus de la tentation. Satan a tenté même notre Seigneur béni lui-même, en « lui montrant tous les royaumes du monde et leur gloire ». Et vous le tenterez de la même manière. N'imaginez pas non plus que vous ne pouvez pas tomber : car Démas était aussi éminent que n'importe lequel d'entre vous, et pourtant est tombé enfin, par amour de ce monde présent [Note : 2 Timothée 4:10 .

avec Colossiens 4:14 et Phil. 24.]. Dans chaque Église, on voit le triste effet des convoitises mondaines et charnelles. Vous le voyez vous-mêmes chez les autres. O, prends garde qu'on ne le voie aussi en toi. C'est votre devoir, et votre bonheur, d'être « crucifié pour le monde, et d'avoir le monde crucifié pour vous [Note : Galates 6:14 .

]. " Vous pouvez utiliser ce monde, si Dieu vous l'a donné ; mais il faut « en user de manière à ne pas en abuser ; [Note : 1 Corinthiens 7:29 .] » et fuis ainsi toutes les occasions de mal, afin que tu sois « enfin trouvé par Dieu sans tache et irréprochable [Note : 2 Pierre 3:14 : 2 Pierre 3:14 .] ».]