Commentaire de la chaire de James Nisbet
Genèse 2:7,8
LE JARDIN D'EDEN
'Et le Seigneur Dieu forma l'homme de la poussière… et le Seigneur Dieu planta un jardin.'
Nous parlons généralement de nos parents, Adam et Eve, lorsqu'ils ont mangé du fruit défendu, comme étant « tombés de leur premier état » ; et, incontestablement, il y a un sens dans lequel c'est vrai. Mais Adam ne semble pas, en premier lieu, avoir été créé au paradis.
I. Observez l'ordre exact dans lequel les événements se produisent. « Et le Seigneur Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, et souffla dans ses narines un souffle de vie ; et l'homme devint une âme vivante. Et le Seigneur Dieu planta un jardin à l'orient en Éden ; et là il mit l'homme qu'il avait formé. Ainsi, la « poussière » de notre formation n'était pas « la poussière d'Éden », c'était la « poussière ordinaire ». Si cela avait été la "poussière d'Eden", peut-être n'aurait-elle pas pu tomber. Et le texte parle le même langage : 'C'est pourquoi le Seigneur Dieu l'envoya du jardin d'Eden, pour cultiver la terre d'où il fut pris.'
La parodie, maintenant, est parfaite. Nous sommes nés de l'alliance. Le tissu de notre nature est de la terre, terreux. Nous sommes ensuite mis en grâce. Seulement voilà la différence : nous péchons en état de grâce, tout comme nos premiers parents ont péché au paradis. Seul pour nous « l'arbre de vie », dans l'évangile, est encore ouvert, après que nous ayons péché. Par conséquent, nous ne sommes pas chassés de la grâce, parce que nous mangeons les deux arbres. Nous ne revenons pas à notre distance d'origine. Nous péchons, et pourtant nous vivons !
II. Il est significatif pour nous de très grandes choses, que Dieu n'a pas chassé Adam et Eve d'Eden jusqu'à ce qu'Il leur ait pourvu et leur ait révélé le chemin de la rédemption.
Cela aurait été contraire à l'analogie de toutes les actions de Dieu s'il avait agi autrement.
Je suppose qu'il n'y a jamais de douleur qui n'ait son confort pré-ordonné ; et jamais un vent violent qui souffle pour lequel il n'y ait pas déjà préparé le couvert.
Car, ce qui est le dernier dans le développement, n'est pas toujours le dernier dans la conception. La chronologie de Dieu n'est pas la nôtre. Ses premiers sont, en général, nos seconds.
III. C'est un processus merveilleux par lequel Dieu remplace les malédictions par des bénédictions, change les péchés en grâces et transforme tout, enfin, en bien.
Une chose très heureuse c'est pour vous et moi qu'Adam est tombé; et chose bénie que la porte du paradis ait été fermée : car si nos premiers parents n'étaient jamais tombés, et si nous étions nés, alors nous aurions vécu, en effet, toujours dans un jardin terrestre - mais maintenant, avec le Christ, nous espérons marcher le paradis de Dieu. À l'époque, nous avions dégusté des fruits sucrés, mais maintenant, des gloires célestes. Ensuite, la belle lumière de la nature, mais maintenant, l'éclat de l'Agneau.
Ensuite, les visites de Dieu « dans la fraîcheur du jour », mais maintenant, sa présence éternelle et ininterrompue. Alors, la sainteté d'un homme, mais maintenant, les perfections du Christ. Alors, « l'arbre de vie »—mais maintenant, pas l'ombre de la vie, mais la belle réalité de la vie pour toujours.
Et nous nous inclinons, avec une crainte reconnaissante, devant la prodigalité de l'esprit du Tout-Puissant ; et comme nous voyons la ruine permise du bonheur terrestre de l'homme s'élever dans plus que sa première magnificence, tout notre être se tait dans la pensée : « O profondeur des richesses et de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! combien ses jugements sont insondables, et ses voies passées à découvrir !'
Rév. Jas. Vaughan.