Commentaire de la chaire de James Nisbet
Jean 16:16
ABSENT ET PRESENT
'Un peu de temps, et vous ne me verrez pas; et encore, un peu de temps, et vous me verrez.'
Dans la première partie de la phrase, notre Seigneur parlait évidemment du temps pendant lequel sa présence corporelle leur serait cachée en raison de sa mort et de son ensevelissement.
Jusqu'ici tout est clair. Mais que voulait dire le Seigneur lorsqu'il a dit : « Je vous reverrai » ? Le temps était proche où un autre type de contact serait possible et où les rapports sexuels commenceraient. Après Son Ascension, les disciples sentiraient qu'Il était toujours près d'eux. Ils feraient de lui le partenaire de leur vie aussi véritablement qu'ils l'avaient fait aux jours de son séjour terrestre. Ils finiraient par sentir que, bien que dans un sens ils aient perdu Christ, dans un autre et dans un sens plus élevé, ils l'avaient trouvé ; que bien qu'il ne soit plus visible à l'œil corporel, ils pouvaient pourtant le voir avec l'œil spirituel et se réjouir de la vision spirituelle qui leur était accordée avec une joie que personne ne pouvait leur enlever.
Il y a certaines vérités qui sont clairement suggérées par notre sujet, toutes essentielles à la vraie vie chrétienne.
I. Nous devons moins dépendre que nous n'avons l'habitude de faire des appuis de la compagnie terrestre et corporelle. —Ceux-ci, nous le savons, sont très réels, très bénis et souvent très pleins de réconfort et de joie. Mais elles sont, par nature, incertaines et transitoires. Leur valeur change dans des circonstances modifiées et dans des conditions de vie variables.
II. Aussi sombre et apparemment sans espoir que puisse paraître une période de la vie, un chrétien doit chérir la confiance que Dieu est en possession de l'avenir . — Il y a une œuvre que Dieu veut que nous fassions, une place qu'il veut que nous occupions. Nous ne sommes pas vraiment aussi dépendants que nous sommes tentés de penser à l'aide ou à la compagnie de qui que ce soit. La séparation signifie chagrin et tension et le sentiment amer de deuil et de solitude.
Les disciples du Christ l'ont ressenti vivement, et nous devons vivre une expérience semblable. Mais il est très instructif de se souvenir, d'une part, du découragement, du chagrin d'amour, de la perplexité, de la misère des amis du Christ la nuit de la trahison ; et, d'autre part, de considérer la grande œuvre dans l'avenir que Dieu a prévu et leur a permis de faire. Toute vie est vie individuelle.
Dieu a son plan pour chacun de nous, et il nous fortifiera pour le réaliser. Aucune perte terrestre, si grande soit-elle, ne peut, à elle seule, vaincre le dessein de Dieu, et aucune tristesse terrestre, si écrasante soit-elle, ne peut arracher notre avenir à Sa Main.
III. S'il est vrai dans un sens que le Christ a quitté ce monde à son Ascension, dans un autre sens il est également vrai qu'il n'a pas du tout quitté le monde . — La vision spirituelle qui était promise aux disciples nous est aussi promise. L'expérience des chrétiens de tous les temps a prouvé à quel point il est vrai que, bien que la Présence terrestre soit retirée, ceux qui l'aiment sont encore capables de le voir d'une autre et meilleure manière.
—Évêque J. Macarthur.
Illustration
« Il y avait une conséquence du départ du Seigneur que les disciples n'avaient pas du tout imaginée. Il tenait à leur faire comprendre. Une autre compagnie que la sienne leur était préparée. Ce ne serait pas une compagnie extérieure et visible, mais, pour cette raison même, sa valeur serait plus grande. L'Esprit divin entrerait en eux, et sa présence auprès d'eux serait permanente, immuable, à l'abri de tous les risques et perturbations qui s'attachent aux relations extérieures.
L'Esprit ne pouvait pas venir à eux jusqu'à ce que Christ soit parti. Tant que Christ était avec eux, ils s'accrochaient naturellement à la Présence extérieure. Ils n'avaient pas encore le pouvoir d'appréhender et de s'appuyer sur une aide intérieure et spirituelle. Il était inévitable qu'il en soit ainsi. Nous nous accrochons tous instinctivement à ce qui est visible et aux choses avec lesquelles nous sommes en contact par le biais de nos sens corporels.
(DEUXIÈME PLAN)
LE PETIT TOUT
Les disciples ne savaient pas ce que notre Seigneur voulait dire. Notre Seigneur a entendu leurs raisonnements, et Il est venu et leur a expliqué ce 'peu de temps.'
I. Le « petit moment ». — Pourtant, il ne nous est pas si facile de le comprendre parfaitement, et nous devons raisonner avec nous-mêmes comme le faisaient les disciples. Certaines personnes ont pensé que notre Seigneur voulait simplement dire qu'il devrait y avoir une vision spirituelle de Lui, et que dans cette vision spirituelle ils devraient avoir un repos parfait et une joie parfaite ; que Christ soit tout pour eux. Mais peut-on le limiter ainsi ? Notre Seigneur parlait du temps où les Juifs devaient se réjouir parce que Lui, le grand Destructeur de la paix de Jérusalem, Celui qui attaquait toutes les corruptions de l'Église juive, fut pendu sur la Croix.
Les disciples l'ont-ils vu ? N'était-ce pas un peu de temps ? N'est-il pas ressuscité le troisième jour, ne leur est-il pas apparu tout de suite ? Pour que nous ayons une explication du premier « petit moment » parfaitement claire pour nos esprits et nos pensées. C'était simplement ceci, le monde se réjouissait parce que le Christ était mort; les disciples pleurèrent parce que le Christ était mort. Ils le regardaient maintenant, ils le voyaient avec eux, ils entendaient ses paroles, et il leur avait dit que dans peu de temps il mourrait et qu'ils ne devraient plus le voir. N'est-ce pas l'explication du premier « peu de temps » ?
II. Le « peu de temps » de Dieu. — Mais quand nous arrivons au deuxième « peu de temps », il y a une difficulté quant à ce que notre Seigneur voulait dire. Il devait aller vers le Père, mais ne voyons-nous pas Christ maintenant ? Les disciples le virent alors qu'il ressuscitait d'entre les morts. Nous aussi, nous le voyons sur cette Croix qui est notre gloire, et il est pour nous le vivant, parce qu'il était le mort. Quand il est ressuscité du tombeau, il nous a seulement prouvé que le Père acceptait son sacrifice, et parce qu'il avait porté les péchés de beaucoup et intercédé pour les transgresseurs, il était donc sorti victorieux d'une victoire qui durerait pour toujours et à jamais. .
Le Christ est pour nous une source de bénédiction constante, la source de toute notre consolation. Il vit dans notre foi, et, si nous avons des cœurs, il vit dans notre amour, il vit dans notre vie. Ainsi, lorsque les disciples le revirent, leur joie fut totale, car ils savaient que Christ était ressuscité. Et leur joie était de rester celle que personne ne pouvait leur enlever ; cela devait durer pour toujours. Il en a toujours été ainsi ; et tous les plus grands et les plus fervents penseurs de ce verset ont été d'avis que le « petit moment » dans lequel Christ a promis d'être revu est le « petit moment » de Dieu qui dure dans l'Église chrétienne jusqu'à ce que le Christ revienne.
III. La vue du Christ . — Alors, aussi, ne voyons-nous pas le Christ ? Que voulons-nous dire en disant à la fin de nos prières : « Par Jésus-Christ », à moins que nous ne le voyions ? C'est, en effet, une vue de la foi, mais c'est la vue que l'Esprit nous donne de tout l'amour, la puissance, la beauté et l'œuvre de Christ. Demandons à Dieu le Saint-Esprit de peindre pour nous le Christ vivant plus parfaitement, de nous montrer la louange de cet amour infini et de projeter ses rayons lumineux sur notre propre lecture concernant le Seigneur béni.
C'est juste pour que nous devions passer le « petit moment » ici jusqu'à ce que vienne, dans les douces nuances de la nuit, la voix qui dit : « montez ici », et nous allons rencontrer notre Seigneur dans les rayons lumineux de la sienne. léger.
Rév. S. Bache-Harris.