Luc 2:22

LA PURIFICATION ET LA PRESENTATION

'Et quand les jours de sa purification selon la loi de Moïse furent accomplis, ils l'amenèrent à Jérusalem, pour le présenter au Seigneur.'

Luc 2:22

Méditons sur ce sujet profondément intéressant en relation avec Marie et Jésus.

I. Des excellences manifestées de la Vierge mère, pensons à —

( a ) Ses connaissances . Peu ou pas d'informations sont données sur les premières années de Marie. La filiation, la naissance et l'enfance sont enveloppées de mystère. Nous ne la connaissons que dans sa jeunesse et son humilité. Mais qu'elle était parfaitement familière avec les Écritures hébraïques ne peut être mise en doute à la lumière de son propre hymne sublime. Elle était un type de ces femmes amoureuses de la Bible dont nous avons d'autres exemples chez la mère et la grand-mère de Timothée.

( b ) Sa foi . Cela jaillit de sa connaissance des Écritures et la nouvelle vie vivifiée dans son âme au début par le Saint-Esprit. Elle croyait implicitement à la promesse faite à Abraham, que dans sa postérité toutes les nations de la terre seraient bénies. C'était la grande distinction de son caractère et le couronnement de sa vie.

( c ) Son humilité . Dans son noble hymne de louange, elle parle de son « état inférieur » et de son « degré inférieur », se référant sans doute à sa condition extérieure qui, aux yeux du monde, ou en contraste avec le trône de son père David, était un de mesquinerie et de pauvreté. Descendante d'une lignée de rois, elle était réduite à être l'épouse d'un pauvre charpentier, et son village était si obscur que personne n'imaginait qu'elle deviendrait la mère du roi d'Israël promis par Dieu. Mais elle croyait qu'elle le devrait.

II. La cérémonie dans le Temple était en effet belle . — La présentation du Christ dans ce fane sanctifié était le complément de l'Épiphanie. Au lieu des « sages de l'Est », il y avait Siméon et Anna, avec Joseph et Marie.

( a ) La présentation était une action conjointe . Il est dit par Luc qu'« ils » — son père réputé et sa vraie mère — « l'amenèrent à Jérusalem, pour le présenter au Seigneur ». Arrivé au Temple, Joseph participe avec Marie à sa présentation. Cet homme naïf accompagna Marie de la pauvre étable au sanctuaire sacré, et, tandis qu'elle portait dans ses bras l'Enfant divin, il portait dans ses mains le couple de tourterelles. En vérité, ils étaient bien assortis ! La foi et l'obéissance de Joseph se classent à côté de la foi et de l'obéissance de Marie.

( b ) Cette action conjointe était typique . Les tourterelles étaient destinées à « un sacrifice selon ce qui est dit dans la loi du Seigneur », et en tant que telles elles étaient typiques non seulement de la parfaite innocence de l'Agneau de Dieu, mais aussi de son sacrifice efficace ; et tout comme ils ont été acceptés par le prêtre dans le Temple, Jésus a été accepté par son Père céleste.

(DEUXIÈME PLAN)

REMPLIR LA LOI

La loi de Moïse était ici obéie à la lettre par Christ et sa mère. Cette loi était destinée aux pécheurs. Or Christ seul de tous les hommes est né sans tache de péché. Pourtant, cette loi a été obéie au maximum dans le seul cas qui soit jamais arrivé d'une naissance parfaitement sans péché. Cet incident nous apprend de nombreuses leçons.

I. Les hommes ne doivent jamais se croire si bons , ni si confirmés dans la bonté, qu'ils puissent se dispenser d'observer les règles d'une vie prudente et même scrupuleuse. Les gens qui sont vraiment fermes dans la bonté sont tellement occupés à aller de l'avant sur le chemin de la vie qu'ils ne pensent jamais à percer. Ils observent toutes les règles d'une vie prudente, sobre et pieuse, à la fois dans l'église et hors de l'église, dans leurs prières et dans leurs affaires, et dans tout ce qu'ils font et pensent, tout comme la Sainte Vierge a obéi à la loi de Moïse. , et comme notre Seigneur, qui n'a connu aucun péché, a été encore amené à la circoncision et offert au Seigneur dans son temple comme n'importe quel autre enfant de n'importe quelle autre mère juive.

II. Les enfants sont un don de Dieu . — S'ils doivent être une bénédiction, ils doivent être considérés comme tels. C'était ce que signifiait le fait que Dieu revendiquait le premier-né comme sa propriété particulière. C'était pour rappeler aux parents que tous les enfants n'étaient pas les leurs, mais les Siens , et que s'ils voulaient qu'ils soient une bénédiction, le seul moyen était de les lui offrir . Que signifie les offrir à Dieu ? Que signifiait les offrir à Dieu dans leur plus jeune enfance ? Cela signifiait qu'il était dès le premier devoir du parent de traiter leurs enfants comme de Dieu les enfants , et de les mettre en place en conséquence.

III. « Tous ». — Ce ne sont pas seulement les enfants qui sont les dons de Dieu aux hommes et aux femmes. Tout ce que nous sommes et avons est Son don. Nos énergies, nos talents, nos avantages, nos positions dans la société, nos dons de connaissance, ou les pouvoirs de plaire, ou de gagner de l'influence ou de gagner de l'argent, tout cela sont Ses dons et doivent Lui être « présentés ».

Illustration

« On dit qu'au moins une demi-douzaine de fêtes commémoratives des principaux événements de la vie de la Sainte Vierge ont été célébrées au début de l'histoire de l'Église chrétienne. Quoi qu'il en soit, l'Église d'Angleterre ne célèbre plus que celles de l'Annonciation et de la Purification ; et ceux-ci principalement parce qu'ils appartiennent, dans le sens supérieur, au Christ de Dieu. Mgr Sparrow parle de cette dernière fête comme « la double fête, en partie en mémoire de la Purification de la Vierge, mais principalement en mémoire de la présentation de son Fils au Temple, que l'Évangile commémore.

« L'institution de cette double fête date, selon Justinien, de 541 après J. qui étaient portés en processions et placés dans les églises, en mémoire de celui qui, selon les belles paroles du cantique de Siméon, est venu « pour être une lumière pour éclairer les Gentils, et la gloire de son peuple Israël ». '