Luc 2:22

Les jours de sa purification

La présentation au temple

I. 1. Considérez le sens profond de la loi qui a été accomplie ici par l'Enfant Jésus. Depuis le jour où Israël avait été délivré de la servitude par la mort du premier-né des Égyptiens, le premier-né avait été considéré comme spécialement voué au service de Dieu.

2. Ici, le Premier-né, non seulement de Marie, mais de toute la création, est présenté au Père. N'est-il pas le Fils unique, engendré avant tous les mondes ? Maintenant qu'il est venu dans la substance de notre chair, il est le vrai chef de la race humaine, le premier-né d'une humanité restaurée. C'est ainsi qu'il fait sa première visite à Jérusalem, type de la Jérusalem céleste, l'Église des Premiers-nés ; et sa première entrée dans le Temple, la Demeure de Dieu sur terre.

3. « Un Fils nous est donné » ; comme Fils de l'Homme, l'Espérance du Race Humaine, notre Premier-né, il est présenté au Père comme notre meilleure et unique offrande. A partir de ce jour, il est « en présence de Dieu pour nous ».

4. Dans la mesure où nous sommes membres de Christ, nous aussi sommes présentés dans sa présentation. Nous devenons aussi les premiers-nés, cohéritiers avec Lui, les prémices de la création, un sacerdoce royal, une nation élue.

II. 1. Réalisez que nous sommes toujours présentés dans le Temple de Dieu à travers notre union avec notre Chef, même Jésus-Christ.

2. Réalisez ceci spécialement dans la Sainte Eucharistie, dans laquelle nous implorons devant notre Père l'unique sacrifice et l'oblation parfaits et suffisants pour les péchés du monde entier, et en même temps, partageant sa vie, nous offrons et nous présentons un sacrifice raisonnable, saint et vivant.

3. Réalisez que comme le premier-né est particulièrement réclamé pour le service de Dieu, ce sacrifice de nous-mêmes doit inclure l'offrande de notre premier-né, nos meilleures énergies, nos pensées les plus vraies, nos plus hauts talents, nos biens les plus riches. ( Chanoine Vernon Hutton, MA )

Dédicace à Dieu depuis la prime jeunesse

En félicitant Siméon et Anne d'avoir vu le salut d'Israël, nous ne devons pas négliger le fait que, par une longue préparation et un long désir, ils se sont rendus dignes d'embrasser le Sauveur. Si vous désirez le même bonheur, faites la même préparation Ne le reportez pas à votre vieillesse, mais afin d'assurer l'amitié de Jésus alors, consacrez-vous à Lui maintenant

I. C'EST UN SACRIFICE EXCÉDEMENT BIENVENUE À DIEU.

1. Dieu a une prédilection pour la jeunesse, et les choisit comme ses instruments pour atteindre ses desseins. Joseph, David, Daniel, Etienne.

2. Les jeunes sont éminemment dignes du ciel ( Matthieu 14:14 ).

3. D' autant plus qu'il valorise l'abnégation de la jeunesse, la dévotion à lui depuis l'enfance étant

(1) Premiers-nés ( Genèse 4:4 ). Celui qui lui dissipe la jeunesse et, dans la vieillesse, se tourne vers Dieu, offre des fruits dont les plus doux ont été goûtés par le diable ; et des oreilles, dont il a pris le meilleur grain.

(2) Un sacrifice sans égoïsme.

(3) A. offrande en acier inoxydable ( Malachie 1:8 ).

(4) Un exemple pour les autres.

II. TRÈS RENTABLE POUR SOI.

1. Parce que vous êtes conduit à la perfection, qui est la vraie beauté et la vraie richesse de l'homme.

(1) La vertu est un arbre qui s'enracine plus profondément dans les jeunes cœurs. Une plus grande susceptibilité--moins de tempêtes internes et externes. La froideur et les misères de la vie ne se font pas tant ressentir. L'âme n'est pas encore énervée par les passions, ni pétrifiée par l'usage et la bêtise.

(2) La tige de cet arbre est plus dure et plus solide. La vertu, comme le vice, s'endurcit en habitude et en passion. La conversion de la vieillesse est souvent instable.

(3) Cet arbre porte des fruits plus délicieux, et dans une plus grande mesure. Le premier vin tiré du pressoir est le plus délicieux. La vertu est un art acquis par l'exercice.

2. Parce que vous gagnerez le bonheur ici sur terre.

(1) La paix intérieure - la conscience d'être l'ami de Dieu.

(2) La perspective d'une récompense immédiate, abondante et éternelle.

(3) L'amour et l'estime de tous ceux qui sont de bonne volonté.

3. Le bonheur dans l'autre monde. ( Q. Rossi. )

Conséquences d'une bonne éducation

Marie est la plus heureuse des mères, car elle portait dans ses bras le meilleur enfant. Où y a-t-il un père ou une mère qui ne désirerait pas avoir de bons enfants ? La réalisation de ce souhait est souvent frustrée par les parents eux-mêmes. Pourtant, ils trouveraient des motifs urgents pour s'en rendre compte, s'ils considéraient les heureux résultats de donner une éducation sage et religieuse à leurs enfants.

I. CONSÉQUENCES POUR LES PARENTS. Les enfants bien éduqués sont...

1. Un honneur à leurs parents. Leur bonne réputation se reflète sur ceux qui les ont élevés.

2. Leur joie, leur consolation et leur aide, dans toutes les conditions de la vie.

3. Leur couronne éternelle.

II. CONSÉQUENCES POUR LES ENFANTS. Les parents ne souhaitent rien de plus que de voir leurs enfants heureux. Maintenant, c'est sur une bonne éducation que...

1. Leur bonheur temporel dépend.

2. Leur richesse éternelle. Vous avez planté pour le ciel, et dans le ciel, par conséquent, vous récolterez votre récompense. Aucune dot n'égale cela.

III. CONSÉQUENCES SUR LA FESTIVITÉ.

1. En ce qui concerne la famille ( Psaume 3:2 ; Psaume 3:8 ).

2. En ce qui concerne la société civile. Les bonnes et les mauvaises mœurs se répandent rapidement et se maintiennent longtemps. ( Tirinus )

La purification

La question se pose à nous : si la bienheureuse Vierge a conçu le Fils par l'opération du Saint-Esprit, et s'il était lui-même absolument et entièrement pur, alors quel besoin de purification ? Quelle souillure y avait-il dont la Vierge Mère pouvait être purifiée ? Et une réponse est à portée de main qui semble amplement suffisante, à savoir que, comme Jésus a été circoncis, ainsi Marie a été purifiée ; dans chaque cas, il y avait soumission à la lettre d'une loi divine, et il n'y avait aucun désir et aucune tentative d'établir une exception.

Notre Seigneur était un garçon juif, et a été traité comme les garçons juifs ont été traités ; Marie était une mère juive et agissait comme les mères juives avaient l'habitude d'agir. Notre version anglaise parle des jours de sa purification, et c'est ce à quoi on aurait pu s'attendre, mais il ne faut pas se cacher que les meilleures copies des Écritures originales donnent, certaines la sienne, d'autres leur purification ; et il ne fait guère de doute que cette dernière forme de la phrase est la bonne (donc Version Révisée).

Cela semblerait indiquer que, dans la croyance et le sentiment populaires des Juifs, le sacrifice qui a été institué pour la purification de la mère ( Lévitique 12:12 .) s'appliquait en réalité aussi à l'enfant; et cela étant, saint Luc ne paraît pas avoir hésité à employer une phrase qui, interprétée littéralement, impliquerait le besoin de purification de la part de notre bienheureux Seigneur lui-même.

Ceci n'est qu'un autre exemple de la manière complète et sans réserve dont le Chef de notre race s'identifie à nous-mêmes. Le point peut-être le plus intéressant dans ces versets est le témoignage incident de la pauvreté de la Sainte Famille. L'offrande pouvait être une lampe et une tourterelle si les parents étaient riches, et deux colombes ou deux pigeons s'ils étaient pauvres. Ainsi la mention du « couple de tourterelles ou de deux jeunes pigeons » marque la condition mondaine de la Sainte Vierge et de Joseph ; ils sont venus avec l'offrande du pauvre et de la pauvre; et ainsi de nouveau la pauvreté de notre Seigneur fut déclarée de la manière la plus frappante pendant son enfance. ( Évêque Goodwin. )

Les jours de purification

Une fois le temps fixé de purification passé (sept jours pour un garçon et quatorze jours pour une fille), la mère restait encore à la maison trente-trois jours pour un garçon et soixante-six pour une fille. Puis elle monta au Temple. ( E. Stapfer, DD )

Ses quarante jours n'étaient pas plus tôt que Marie monte à la Ville Sainte. Elle vient avec des sacrifices, dont l'un est pour un holocauste, l'autre pour un sacrifice pour le péché ; l'un pour l'action de grâce, l'autre pour l'expiation ; pour l'expiation d'un double péché - de la mère qui a conçu, de l'enfant qui a été conçu. Nous sommes tous pécheurs nés, et c'est une juste question de savoir si nous infectons davantage le monde, ou le monde nous-mêmes.

Ce sont de grossiers flatteurs de la nature qui lui disent qu'elle est propre. Mais, ô l'indicible miséricorde de notre Dieu, je fournis le péché, il fournit le remède. Chaque pauvre mère ne pouvait pas apporter un agneau pour son offrande ; il n'y en avait pas d'aussi pauvre mais qui pouvait se procurer une paire de tortues ou de pigeons. Dieu cherche un peu de tout le monde, pas de tout le monde pareil. Puisque c'est Lui qui fait les différences de capacités (à qui il était aussi facile de rendre tout riche), Sa miséricorde ne fera aucune différence dans l'acceptation.

La vérité et la cordialité de l'obéissance sont ce qu'il couronnera dans ses serviteurs les plus vils. Un acarien, de la pauvre veuve, lui vaut plus que les talents des riches. La Sainte Vierge avait plus d'affaires dans le temple que les siennes. Elle est venue, comme pour se purifier, ainsi présenter son Fils. Tout mâle qui ouvrait le ventre le premier était saint pour le Seigneur. Celui qui était le Fils de Dieu par génération éternelle avant le temps, était aussi, par le cours normal de la nature, consacré à Dieu.

Il convient que la Sainte Mère présente à Dieu les siens. Son premier-né était le premier-né de toutes les créatures. C'était lui dont le temple était dans lequel il était présenté, à qui tous les premiers-nés de toutes les créatures étaient consacrés, par qui ils étaient acceptés ; et maintenant il est amené dans les bras de sa mère dans sa propre maison, et, en tant qu'homme, se présente à lui-même comme Dieu. Sous l'évangile, nous sommes tous premiers-nés, tous héritiers ; chaque âme doit être sainte pour le Seigneur ; nous sommes une génération royale, un saint sacerdoce.

Notre baptême, comme c'est notre circoncision, et notre sacrifice de purification, c'est aussi notre présentation à Dieu. Rien ne peut devenir nous que la sainteté. Oh mon dieu! à qui nous sommes dévoués, serve-toi de nous, glorifie-toi par nous, jusqu'à ce que nous soyons par toi glorifiés avec toi. ( Salle de l'évêque. )

Pas de mythe

Un mythe s'efforce généralement d'ennoblir son sujet et d'adapter l'histoire à l'idée. Si donc le récit évangélique était mythique, aurait-il inventé, ou même souffert de rester, une circonstance si étrangère à l'idée du mythe, et si peu propre à la rendre digne que celle-là. Un mythe aurait introduit un ange, ou du moins une vision, pour empêcher Marie de soumettre l'enfant à une cérémonie si indigne de sa dignité ; ou les prêtres auraient reçu du ciel l'avertissement de se prosterner devant l'enfant et d'empêcher qu'il ne soit réduit au niveau d'enfants ordinaires. ( A. Néander. )

Dédicace précoce au Seigneur

Les anciens Romains tenaient le visage de tous leurs nouveau-nés vers le ciel, pour indiquer qu'ils devaient regarder au-dessus du monde vers les gloires célestes. Nous consacrons solennellement et dans la prière nos enfants à Dieu par le baptême, etc. Et, se souvenant de leur immortalité et de l'incertitude de leur vie, ne devrions-nous pas aussi constamment les consacrer à Dieu, et les former pour Lui et pour le ciel ! Les prières de ma chère mère avec et pour moi m'ont influencé plus vers ce qui est bon que n'importe quelle autre chose terrestre ne l'a jamais fait.

Richard Cecil a dit de sa mère qu'elle avait une grande proximité avec Dieu dans la prière, et il dit qu'elle était pour lui comme un ange de Dieu dans ses conseils et ses prières, ce qui l'a le plus profondément impressionné. Dans un collège où cent vingt jeunes gens étudiaient pour le ministère, il s'avéra, à la suite d'une enquête spéciale, que plus d'une centaine d'entre eux s'étaient convertis principalement grâce aux prières et aux travaux d'une mère.

Mais les professeurs d'école du dimanche, les pasteurs, les membres d'église, les jeunes eux-mêmes et tout le monde devraient se joindre à des efforts pleins d'amour et de prière pour présenter les jeunes et les autres au Seigneur. Et si la grâce de Dieu est obtenue pour eux, ne seront-ils pas retenus du mal, et aussi conduits au bien ? Alors les enfants eux-mêmes devraient humblement, sérieusement, avec amour et par la foi en Christ, se présenter au Seigneur. Un cher garçon, qui a été tué peu après en un instant, a prié: "Seigneur, rends-moi tout à fait, tout à fait prêt, à l'aise, Jésus vient pour moi en toute hâte." ( Henry R. Burton. )

La piété précoce une sauvegarde

Dans l'un des enclos publics de Philadelphie, la fontaine a récemment été laissée pour jouer toute la nuit. Pendant les heures d'obscurité, une forte gelée s'installa ; et ceux qui passèrent le lendemain matin trouvèrent l'eau, jouant toujours en effet, mais jouant sur une masse de glaçons luisants. Mais ce n'était pas tout. Le vent avait soufflé régulièrement dans une direction pendant toutes ces heures, et les embruns avaient été transportés par des ailes aériennes jusqu'à l'herbe qui bordait le bassin dans lequel se trouvait la fontaine.

Sur chaque brin d'herbe, les embruns étaient tombés si doucement qu'ils le pliaient à peine, descendant doucement et silencieusement toute la nuit. Par des processus lents et presque imperceptibles, chaque lame s'est recouverte d'une fine couche de glace ; par les mêmes processus silencieux, chaque couche s'épaissit, jusqu'au matin, ce qui était auparavant une petite parcelle d'herbe se balançant était un champ de bataille miniature de lances de cristal dressées, chacune contenant en son sein, comme noyau, un seul brin d'herbe, maintenant froid, rigide et mort.

Dans la vie humaine, de la même manière, il peut sembler qu'une chose légère laisse un jeune cœur en dehors du giron de Christ et exposé aux « vents froids de la grande incrédulité du monde ». Il n'y a pas de transformation violente du personnage dans un tel cas. Pourtant, silencieusement et sûrement, le givre du monde s'installe sur les fleurs du cœur, les couvrant du jet glacial du doute, les liant avec des liens mous qui durcissent en chaînes de glace, les enveloppant d'une couche de cotte de mailles de cristal, polie, froide et impénétrable.

Vous avez rencontré des personnes dans le cœur desquelles ce processus de gel s'est accompli. Vous avez vu sous la surface glacée le noyau du bien qui aurait pu devenir une si belle récolte, tout comme vous avez vu le brin d'herbe mort conservé au cœur du glaçon. Vous ne pouvez plus rien faire pour la personne ou la plante : rien que le soleil du ciel ne peut faire fondre la glace qui les retient sous son emprise mortelle.

Mais tu peux faire attention qu'aucun de ceux dont tu es responsable ne soit laissé de côté dans le froid du monde, pour subir un changement si mortel. Vous pouvez les amener dans les influences chaleureuses de la vie chrétienne, où aucun gel ne s'accumulera sur eux, et où les plus hautes puissances de l'âme seront doucement courtisées pour leur meilleure croissance.

Former les enfants pour le Seigneur

Une chrétienne âgée, veuve de quatre-vingts ans, raconte l'expérience suivante de ses premiers jours. Lorsqu'elle entra pour la première fois dans sa vie conjugale, elle et son mari pouvaient verrouiller la porte de leur chaumière et se rendre ensemble, matin et après-midi, à la maison de Dieu. Après la naissance de leur premier fils, ils durent jouir à leur tour de ce privilège ; l'un partant l'avant-midi et l'autre l'après-midi. Mais la maladie ou l'irritabilité de l'enfant retenait souvent la mère à la maison pendant tout le sabbat.

Ce qu'elle ressentait comme une grande privation. À une telle occasion, un voisin, venant s'enquérir de son bien-être, la trouva en larmes. La jeune mère abattue était chrétienne ; elle avait été de bonne heure amenée à la connaissance de la vérité telle qu'elle est en Jésus ; elle était une amante de la maison du Seigneur et du jour du Seigneur ; elle avait confiance en Jésus comme son Sauveur ; mais elle n'avait pas encore appris avec amour à accepter toute sa discipline.

Il y avait des choses qui y étaient liées « trop douloureuses pour elle ». Elle ne savait pas ce qui la compenserait pour le manque des jours dans les parvis du Seigneur ; et ainsi elle a dit à son voisin la cause de son abattement. « Femme », répondit sa voisine dans le large dialecte de ce pays, « vous ne faites pas attention au mot qui dit : « Prenez cet enfant et allaitez-le pour moi ; et je te donnerai ton salaire ? C'était un mot de saison ; et, avec plus ou moins de puissance, il a soutenu et réconforté cette mère pendant toute la durée de l'allaitement ultérieur de dix enfants.

Sa maison dans la vallée de la Tweed a depuis longtemps été échangée contre une sur les rives de la Mohawk. Mais le Dieu dont la Parole l'a ainsi réconfortée au début de sa féminité est encore avec elle lorsqu'elle est vieille et grise; et elle peut parler avec gratitude de ses onze enfants, soignés pour lui, comme tous marchant dans les voies de Dieu sur terre, ou emmenés dans une autre maison où la maladie et la mort ne peuvent jamais venir. ( Trésor des mères. )

Sainte éducation des enfants

Les bonnes lois ne nous réformeront pas, si la réforme ne commence pas chez nous. C'est la cause de tous nos méfaits dans l'Église et l'État, même le manque d'une sainte éducation des enfants. ( R. Baxter. )

Permanence des premières impressions

Le regretté révérend Richard Knill, l'un des missionnaires les plus dévoués et les plus utiles de Russie, est rentré chez lui dans son village natal. Il se trouve qu'il a dormi dans la chambre où il avait dormi enfant. Toute la nuit, il resta éveillé en pensant à la miséricorde et à la bonté de Dieu pour lui tout au long de sa vie. Tôt le matin, il regarda par une fenêtre et vit un arbre dans le jardin sous lequel sa mère avait prié avec lui quarante ans auparavant. Il sortit, et au même endroit s'agenouilla et remercia Dieu pour une mère qui priait. Voici la récompense d'une mère qui a formé ses enfants sur le chemin du ciel.